摘 要：詣和創(chuàng)意是無限的、宏偉的。由各個國家的建筑特征可知，每個國家在建筑的特色和具體理念上都有所區(qū)別，同時也是各具千秋的。而縱觀現(xiàn)代，目前的建筑裝飾工程都蘊含了以下幾個特征：切實可用、美觀有效、文化寓意較濃等等。而本文就從建筑裝飾的相關(guān)特點入手，著重研究建筑裝飾的相關(guān)問題，以其層次和構(gòu)造為基礎(chǔ)，分析其特點和重要性。

關(guān)鍵詞：建筑裝飾；層次和結(jié)構(gòu)；理論研究

作者簡介：趙楠（1972-），男，回族，天津市人，天津市建筑工程職工大學，學士學位，研究方向：建筑裝飾，裝飾設(shè)計。

[中圖分類號]：J525 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-23--01

建筑裝飾有切實可用、美觀有效等特點，而這些特點不僅濃縮了與歷史相關(guān)的特性，還能夠體現(xiàn)建筑物的優(yōu)秀質(zhì)量、功能，從另一方面來講，建筑能夠以人民的思維和想法為設(shè)計初衷，創(chuàng)造出具有濃厚意識形態(tài)的實際物質(zhì)。例如我國的故宮、法國的巴黎圣母院等等。本文從建筑裝飾的相關(guān)特點入手，研究其在建筑審美中的功能和效果。

一、建筑裝飾中的切實可用層次

從古代建筑裝飾的相關(guān)特點和形式來看，除了穴居，還有以巢居為主的建筑方式，現(xiàn)代所有的建筑均以上述兩種為基礎(chǔ)。由于古代的科技并不發(fā)達，人們在建筑的同時要兼顧地域環(huán)境、氣候條件等因素，根據(jù)地理條件的不同建設(shè)不同的適應(yīng)性較強的建筑物，也因此，建筑物的發(fā)展與人類的生存和生產(chǎn)相適應(yīng)。這是人類對于建筑的基礎(chǔ)需求——實用性。該特點屬于人類發(fā)展歷史上最為重要的出發(fā)點之一，建筑裝飾的其他功能和特點均由其引申出來。

切實可用功能的發(fā)展歷程主要有如下幾點：美化建筑的結(jié)構(gòu)、穩(wěn)定建筑的空間構(gòu)造，將人們的審美與建筑有機相容；為了實現(xiàn)視覺美學的享受，可將裝飾與建筑工程相結(jié)合；為了將地域環(huán)境以及歷史特點與建筑相結(jié)合，還能把一段歷史特色融入其中，使得建筑包容了特定的文化內(nèi)涵。所以可知，切實可用性屬于建筑的基本層次特征之一，只有把握好這一基礎(chǔ)特征，才能確保建筑裝飾的文化內(nèi)涵與基礎(chǔ)美感得以展現(xiàn)。

二、建筑裝飾中的審美層次

上文論述了建筑的最基本層次特征——切實可用性，而該特性不僅能夠表現(xiàn)建筑的質(zhì)量、安全性，還體現(xiàn)了審美以及層次之間的密切關(guān)系。從總體上來說，建筑裝飾能夠在一定程度上滿足人們的基本需求，還能給人們帶來美的享受。當人們的物質(zhì)需求得到一定程度的滿足之后，就會對精神需求產(chǎn)生渴望，如同馬斯洛的研究結(jié)果：審美能夠體現(xiàn)出人們對于更高精神層次的需要。而建筑裝飾所表現(xiàn)出的審美是人們主動的、具有能動性的欣賞活動，裝飾的精髓是時代賦予的，能夠充分表現(xiàn)審美的特色和載體，而審美是各具特點，時代的不同造就的是建筑裝飾的差別，也稱作建筑審美的表達。以此類推，建筑屬于人類發(fā)展進程中的產(chǎn)物，充分反映了該年代的、社會的、民族風情等要素中的強烈情感，時代環(huán)境不同，人們對于建筑裝飾的審美和觀察就各不相同，對于審美的價值取向也有所不同。所以可知，中國和西方在傳統(tǒng)文化中有所差異，那么在建筑裝飾中，其風格、格調(diào)等方面都有巨大的差異，這種差異也被稱作是審美在文化背景相異條件下的不同。從上述論述中可以分析出：歷史的不同、文化觀念的不同、生活傳統(tǒng)的不同以及地域之間的不同都會直接引發(fā)建筑裝飾的不同，對于建筑裝飾而言，在分析和探討時，應(yīng)當將其與上述不同相融合，切忌只通過單一的形式、目標和過于個人性的審美來對其進行定性，應(yīng)該遵循全面、有高度的觀念和方法，確保建筑裝飾在審美中的特殊要求。

三、建筑裝飾的中的文化底蘊層次

建筑裝飾過程中不僅要考慮到其實用性和整體美感，更需要通過裝飾來展現(xiàn)一定的文化底蘊，將當今社會中有積極意義的精神用裝飾效果來表達。一定的時代背景下裝飾的風格和所表達出來的文化底蘊也有其時代的烙印，如我國古代的建筑風格隨著朝代的不同而出現(xiàn)相應(yīng)的區(qū)別。

建筑裝飾的過程也是一定的文化傳承的過程，裝飾不僅滿足了人們對居室建筑的審美要求，更加體現(xiàn)了當時的時代精神，不論是皇室庭院或是民居，其內(nèi)部裝飾物品差別很大，但其所體現(xiàn)的文化底蘊大多相同，同一時代里，建筑裝飾大多體現(xiàn)著相同的文化氣息。在建筑裝飾里，整體的裝飾風格也能向人們傳遞出一定的意義。作為文化載體的建筑裝飾，不僅需要裝飾人員能夠?qū)ο嚓P(guān)裝飾知識有一定的了解，更加要能夠結(jié)合時代特色和一定的文化氣息，將建筑的活力與生命力展現(xiàn)出來。

建筑裝飾所體現(xiàn)的文化底蘊也在某種程度上被稱作建筑的“意義”，所謂意義，也就是建筑裝飾中所體現(xiàn)的精神層面的東西，因為其并不以實體的形式出現(xiàn)，需要人們通過整體裝飾風格來體會和發(fā)現(xiàn)，因此成為了建筑裝飾的核心。在進行建筑裝飾過程中，裝飾物品的選擇和使用，相關(guān)色彩的搭配等都需要能夠體現(xiàn)一種環(huán)境或者一定的文化意義。文化在傳承過程中，并不僅僅以文字為載體，大部分時候，建筑風格和建筑裝飾中的文化氛圍往往更加濃郁，舉世聞名的敦煌莫高窟壁畫也是建筑裝飾的一種，其畫風和色彩在很大程度上體現(xiàn)了當時的文化特點。

我國古代的建筑裝飾大多注重對文化的表達。吉祥物的選用、色彩的搭配以及相關(guān)的裝飾物品的擺放等都有特定的意蘊，另外，在裝飾過程中，古人將文化中的禮制以及相關(guān)的哲理都通過一定的藝術(shù)手法表達出來，在此基礎(chǔ)上形成的建筑裝飾既有實用性和審美性，又有了獨特的文化底蘊，是建筑裝飾中的最高境界。

結(jié)束語

建筑裝飾中審美性、實用性和文化意蘊的結(jié)合不僅是建筑裝飾在多年的實踐過程中形成的，更是多年來建筑裝飾人員對裝飾境界的追求。只有充分的了解了建筑裝飾過程中的這三種層次，建筑裝飾才能夠做到科學合理，同時，在進行建筑裝飾過程中，審美層次與實用性是不可忽略的部分，而文化底蘊的展現(xiàn)需要裝飾人員經(jīng)過多年的經(jīng)驗積累和文化沉淀才能夠做好。

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