摘 要：統(tǒng)計本次調(diào)查中學(xué)生品德發(fā)展水平各維度平均分從高到低依次為：公德性、敬孝性、求實性、集體性、主體性、紀(jì)律性。品德發(fā)展水平與其在英語心靈雞湯課中的總體收獲滿意度呈現(xiàn)顯著正相關(guān)。設(shè)定“品德發(fā)展水平”為因變量，“英語心靈雞湯課總體收獲滿意度”的各維度為自變量時因變量與自變量的線性關(guān)系達(dá)到了重復(fù)出現(xiàn)概率的顯著性水平。

關(guān)鍵詞：品德教育；英語教學(xué)；調(diào)查研究

作者簡介：趙建新，碩士研究生，私立諸暨高級中學(xué)國際部。

[中圖分類號]：G631 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-23--01

一、前言

品德教育是指以學(xué)校為基礎(chǔ)并與社區(qū)機構(gòu)合作進(jìn)行的，通過直接、系統(tǒng)而非相對主義的價值影響去培養(yǎng)學(xué)生良好行為的一種教育。[1]

西方社會對青少年品德教育的研究由來已久。我國的品德教育的理論和實踐研究仍然處于分離狀態(tài)，理論成果難以應(yīng)用到教學(xué)第一線。另外受到中國傳統(tǒng)文化氛圍的影響，中國人難以完全表達(dá)自己的內(nèi)心情感，這就導(dǎo)致了品德教育形式單一，許多學(xué)校的品德教育趨向于說教，這樣的教育效果是微乎其微的，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，走向品德教育目的的反面。此外我國的品德教育在實際的環(huán)境中，對于正確的教育標(biāo)準(zhǔn)也難以把握。

在中國的當(dāng)前教育模式下，如何開發(fā)新形式的品德教育模式是品德教育是否有效，是否成功的關(guān)鍵之一，將英語教學(xué)與品德教育結(jié)合是對青少年品德教育的新的嘗試。那么在英語教學(xué)中融入品德教育的教學(xué)模式對于青少年的品德教育能起到怎樣的效果呢？本文就此問題將進(jìn)行探究。

二、研究方法

（一）被試

本文以浙江省某高中國際部全體學(xué)生為調(diào)查對象。這所高中的國際部學(xué)生以出國留學(xué)為目的，學(xué)業(yè)壓力相對較小，在注重提高學(xué)生的英語水平與素質(zhì)教育為教育目標(biāo)的背景下，該部門有一門將英語教學(xué)與品德教育相結(jié)合的特色課程——“英語心靈雞湯”。由于家庭富裕，父母忙于工作缺乏溝通和家庭教育等原因該群體學(xué)生在本年齡段時期的品德教育往往出現(xiàn)問題，本文調(diào)查的群體全部為接受該課程的該學(xué)部學(xué)生。

（二）研究工具

本研究以筆者自編的“中學(xué)生品德發(fā)展測評量表”和“英語心靈雞湯課對個人品德積極影響滿意度調(diào)查表”作為測量工具，使用SPSS13.0對施測數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析。其中“中學(xué)生品德發(fā)展測評量表”借鑒了楊峰編制的“初中生品德發(fā)展測評量表”[2]，量表共分6個維度，分別是“主體性”、“公德性”、“集體性”、“敬孝性”、“求實性”、“紀(jì)律性”?！坝⒄Z心靈雞湯課對個人品德積極影響的總體收獲滿意度調(diào)查表”共有兩個維度，分別為客觀滿意度與主觀滿意度，兩個維度相加得出學(xué)生對于英語心靈雞湯課總體收獲的滿意度。

三、研究結(jié)果

（一）品德發(fā)展水平與英語心靈雞湯課總體收獲滿意度的基本統(tǒng)計分析

統(tǒng)計“中學(xué)生品德發(fā)展測評量表”各維度及總分的平均分，結(jié)果表明本次調(diào)查中學(xué)生品德發(fā)展水平各維度平均分從高到低的順序為：公德性>敬孝性>求實性>集體性>主體性>紀(jì)律性。統(tǒng)計“英語心靈雞湯課對個人品德積極影響的總體收獲滿意度調(diào)查表”客觀滿意度與主觀滿意度的總分平均分的結(jié)果表明從總體來看英語心靈雞湯課對個人品德積極影響主觀與客觀滿意度調(diào)查得分都超過了中間數(shù)4，這說明學(xué)生對于在 “英語心靈雞湯課”對于個人品德影響的總體收獲是滿意的。

（二）品德發(fā)展水平與英語心靈雞湯課總體收獲滿意度的相關(guān)分析

相關(guān)分時是分析兩個變量觀測值變化的一致性程度或密切程度的統(tǒng)計方法，本文對品德發(fā)展水平與英語心靈雞湯課總體收獲滿意度進(jìn)行相關(guān)分析， 結(jié)果表明本研究群體的品德發(fā)展水平與其在英語心靈雞湯課的總體收獲滿意度呈現(xiàn)正相關(guān)，并且達(dá)到了顯著性水平（P<0.05）。

（三）品德發(fā)展水平與英語心靈雞湯課總體收獲滿意度的回歸分析

在社會科學(xué)領(lǐng)域中運用統(tǒng)計學(xué)中的回歸分析可以近似的解釋變量之間的因果關(guān)系[3]。分析本研究中“品德發(fā)展水平”與“英語心靈雞湯課總體收獲滿意度”兩變量特點發(fā)現(xiàn)兩變量可能互為因果，所以本研究中的兩變量分別作為自變量和因變量進(jìn)行多元線性回歸分析，結(jié)果表明當(dāng)設(shè)定“英語心靈雞湯課總體收獲滿意度”為因變量，“品德發(fā)展水平”的各維度為自變量時的線性關(guān)系未達(dá)到重復(fù)出現(xiàn)概率的顯著性水平；設(shè)定“品德發(fā)展水平”為因變量，“英語心靈雞湯課總體收獲滿意度”的各維度為自變量時的線性關(guān)系達(dá)到了顯著性水平（P<0.05）； R2=0.125，說明自變量可以解釋因變量變異的12.5%。

四、討論

（一）中學(xué)生品德發(fā)展水平的特點

通過對該學(xué)部中學(xué)生品德發(fā)展水平的調(diào)查發(fā)現(xiàn)該學(xué)部學(xué)生品德發(fā)展測評量表中的“公德性”、“敬孝性”、“求實性”三維度的得分較高，“集體性”、“主體性”、“紀(jì)律性”三維度的得分較低。這說明該學(xué)部學(xué)生這一時期品德發(fā)展水平的特點是：對于社會公共道德具有較強的遵守意識，對于老師、長輩具有較強的尊敬意識，探索事物和問題的原理與真實性意識較強；但是集體觀念、紀(jì)律觀念不強，獨立自主的主體性觀念不強。

（二）品德教育寓英語教學(xué)中的優(yōu)勢分析

相比較中國的傳統(tǒng)品德教育，在英語教學(xué)中融入品德教育具有很明顯的優(yōu)勢。

首先在英語教學(xué)中融入品德教育可以吸收西方課程中成熟的品德教育體系。

其次由于目前中國學(xué)校的考試成績壓力，并且沒有統(tǒng)一的考核標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致在學(xué)校的正規(guī)教育中很難對品德教育引起重視。利用當(dāng)前中國教育模式下對于英語教學(xué)的重視，寓品德教育于英語教學(xué)中可以改變當(dāng)前這種品德教育不受重視的地位，在進(jìn)行英語教學(xué)的過程中可以潛移默化的給予品德教育更多的時間。

再次寓品德教育于英語教學(xué)中可以利用英語教學(xué)的多樣化形式使品德教育的形式多樣化，從而間接地改變品德教育單一的教育模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]Alan L Lockwood .What is Character Education？.The Construction of Childrens Character[C].ed. AlexMolnar ，NSSE，Chicago，1997.

[2] 楊峰.初中生品德發(fā)展測評量表的研制[D].廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2000

[3]張奇.SPSS for Windows在心理學(xué)與教育學(xué)中的應(yīng)用[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004，03