摘 要：新課改對藏區(qū)的藏語文教學(xué)指出了改進(jìn)的方向，也提出了課改的要求。藏語文如何在傳統(tǒng)教學(xué)方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革才能適應(yīng)社會發(fā)展的要求，是很多教師一直在探索的問題。而認(rèn)知教學(xué)法從理論上和方法論上都對今天的新課改有著實(shí)踐的指導(dǎo)意義，將認(rèn)知教學(xué)法與藏語文的課改結(jié)合起來，不失為一種有益的探索。

關(guān)鍵詞：新課改；認(rèn)知；藏語；教學(xué)

作者簡介：赤列斯郎（1969-），男，西藏昌都人，現(xiàn)任職西藏昌都地區(qū)左貢縣中心小學(xué)，長期從事藏語文教學(xué)。

[中圖分類號]：G622 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-23-0-02

新課改全稱為“新一輪基礎(chǔ)教育課程改革”，它是在社會已經(jīng)發(fā)展到信息時(shí)代、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對人的素質(zhì)有了更高要求的情況下，在我國實(shí)行的對老一套教育模式的改革，以促進(jìn)受教育者全面、自主、有個(gè)性的發(fā)展。自從新課改在全國開展以來，課改的觀念和思想已經(jīng)逐漸深入到每一位教育工作者的心里，各地新課改活動也蓬勃地開展起來。藏族地區(qū)的教育工作也不例外。而在藏語文的教學(xué)中，藏區(qū)的教育工作者也在新課改的指導(dǎo)下積極探索新的教育方式，以期能在新形勢下獲得更好的教學(xué)效果。

在藏區(qū)的語文教學(xué)中，是以藏語教學(xué)為主，漢語教學(xué)為輔。根據(jù)筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及實(shí)地走訪的了解，很多地區(qū)的藏語文仍然沒有擺脫傳統(tǒng)教學(xué)法的模式，以教師的教為主，以知識傳授為主，強(qiáng)調(diào)書面知識、語法知識的運(yùn)用而忽視學(xué)生的主動性，以及語言的實(shí)際運(yùn)用。這不但不利于教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，也是與新課改的要求和目標(biāo)相背離的。因此也就需要教育者在教學(xué)過程中結(jié)合新課改的要求進(jìn)行多方面的探索，尋求新的教學(xué)模式，以達(dá)到新課改要求的目的和效果。

一、認(rèn)知教學(xué)法與新課改下藏區(qū)藏語文教學(xué)

（一）認(rèn)知教學(xué)理論基礎(chǔ)

認(rèn)知教學(xué)理論來源于西方的認(rèn)識主義學(xué)習(xí)理論，其學(xué)習(xí)理論正式形成于上世紀(jì)六十年代，而現(xiàn)代認(rèn)識學(xué)習(xí)理論主要以美國心理學(xué)家布魯納和奧蘇伯爾為代表。認(rèn)知教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)者通過感知、注意、記憶、理解以及解決問題等方式來獲取新的信息，而且還認(rèn)為個(gè)人作用于環(huán)境，環(huán)境只提供刺激，學(xué)習(xí)的成效與否取決于學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（這里的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主要是指學(xué)習(xí)者自身所具備的原有的反映事物之間穩(wěn)定關(guān)系的知識系統(tǒng)）。學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)習(xí)者內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新信息相聯(lián)系并重新構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。

在教學(xué)法上，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的代表布魯納主張發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，內(nèi)在動機(jī)對學(xué)習(xí)的影響等。奧蘇伯爾則主張有意義的接受學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)材料的邏輯意義和學(xué)生內(nèi)部有意義學(xué)習(xí)的傾向。毫無疑問，這些理論和學(xué)習(xí)法都對今天的新課改有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。新課改在教學(xué)目標(biāo)上就要求重視學(xué)習(xí)的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要性。在教學(xué)內(nèi)容上也強(qiáng)調(diào)有意義聯(lián)系的“活”的知識。在課程實(shí)施方面也都強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)的動機(jī)，引起他們學(xué)習(xí)的興趣，讓他們樂于學(xué)習(xí)。由此可見，認(rèn)知教學(xué)法符合新課改對教學(xué)改革的要求，具有很強(qiáng)的可行性。

（二）認(rèn)知教學(xué)理論對藏語文新課改的意義

1、為藏語文的新課改提供了具體的目標(biāo)。新課改為藏語文教學(xué)發(fā)展改革提供了大的方向，但在許多具體的操作上許多教師就沒有具體的目標(biāo)，如在教學(xué)內(nèi)容的選擇與安排上，選擇什么樣的內(nèi)容，形成什么樣的結(jié)構(gòu)最有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，這些都曾經(jīng)困惑過許多老師，而認(rèn)知教學(xué)法在學(xué)生的原有結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)過程以及反饋等方面都提供了具體可行的目標(biāo)和要求，同時(shí)也從學(xué)生、教師和教材編寫方面都提出了學(xué)習(xí)必須具備的條件。這些都可以與藏語文教學(xué)的具體目標(biāo)結(jié)合起來，制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃。

2、為藏語文的新課改提供了可行的實(shí)施辦法。認(rèn)知教學(xué)理論關(guān)注學(xué)習(xí)過程、強(qiáng)調(diào)直覺思維的重要性、內(nèi)部動機(jī)的重要性、學(xué)科的原有知識結(jié)構(gòu)以及提出有意義學(xué)習(xí)的要求。這些既是理論要點(diǎn)，同時(shí)也是教學(xué)過程中具體可實(shí)施的教學(xué)辦法，只要將其與藏語文教學(xué)實(shí)踐結(jié)合，對今天的藏語文教學(xué)方法的創(chuàng)新依然具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。

3、有助于教師更好地了解分析學(xué)習(xí)過程。認(rèn)知教學(xué)理論十分重視教學(xué)過程，并對教學(xué)過程進(jìn)行了分解，分別進(jìn)行論述。如布魯納把學(xué)習(xí)過程分為新知識的獲得、知識的轉(zhuǎn)化、知識的評價(jià)。奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)習(xí)就是認(rèn)知同化的過程，而同化又可分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。這些論述對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程有著普遍的指導(dǎo)意義，對于藏語文教師來說，將這些理論與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來，也會有助于了解學(xué)生學(xué)習(xí)藏語文的過程，有利于從教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)來把握、改進(jìn)教學(xué)模式。

二、藏語文認(rèn)知教學(xué)法的實(shí)施原則

藏語文教學(xué)是一門語言學(xué)習(xí)的課程，遵循語言習(xí)得的基本規(guī)律，同時(shí)也是一種認(rèn)知的過程。認(rèn)知教學(xué)法強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中形成學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)，藏語文教學(xué)也一樣重視學(xué)生內(nèi)在學(xué)科基本認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，在教學(xué)過程中也依然應(yīng)該遵循認(rèn)知教學(xué)法的教學(xué)原則。

（一）動機(jī)原則。布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)取決于學(xué)生對學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)和心理傾向，教師需要在教學(xué)中促進(jìn)和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者的良好心理傾向和動機(jī)。這也就要求在藏語文的教學(xué)過程中，教師首先應(yīng)重視引起學(xué)生對藏語學(xué)習(xí)的積極動機(jī)，也就是激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。對于藏區(qū)的孩子來說，藏語是繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的需要，更是他們更好地進(jìn)行日常交流學(xué)習(xí)的需要。因此，從各方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們學(xué)習(xí)藏語的良好心向和動機(jī)，對于教師來說是首要的原則，同時(shí)也是新課改在課程實(shí)施方面的要求。

（二）結(jié)構(gòu)原則。認(rèn)知教學(xué)認(rèn)為，知識就是反映事物本身之間的聯(lián)系和規(guī)律，具有層次結(jié)構(gòu)。掌握知識就是掌握事物之間的這種層次結(jié)構(gòu)，教學(xué)就是讓學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)與現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化。藏語是藏族人民在認(rèn)識世界、改造世界過程中形成的對客觀世界的認(rèn)識，反映了社會的發(fā)展規(guī)律以及事物之間的聯(lián)系。在藏區(qū)，藏語是學(xué)生的母語，他們都具有一定的知識結(jié)構(gòu)，至少都有一定的語音能力，語言表達(dá)基礎(chǔ)等。這也就要求教師在教學(xué)中了解清楚學(xué)生的原有的藏語知識結(jié)構(gòu)，找到合理的與現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合、相溝通的合理途徑。同時(shí)在教學(xué)內(nèi)容的安排上也要具有層次結(jié)構(gòu)性，要符合學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，起到銜接的作用。

（三）程序原則。這是指在教學(xué)過程中，呈現(xiàn)給學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容必須按照學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳順序來安排，最佳的順序則要考慮到學(xué)生過去所學(xué)的知識、智力發(fā)展的階段、教材的性質(zhì)等因素。在以往的藏語教學(xué)中，教材內(nèi)容的安排更多的只考慮到內(nèi)容的難易程度和學(xué)生年齡發(fā)展的階段，對于學(xué)生智力、心理發(fā)展的階段沒有足夠的重視，對學(xué)生以往知識結(jié)構(gòu)的把握也不夠準(zhǔn)確。這就要求教師在以后的教學(xué)中甚至在每一堂課都要考慮到內(nèi)容的程序性，同時(shí)也要求關(guān)注到班上不同發(fā)展階段，不同知識結(jié)構(gòu)同學(xué)的接受能力和接受方式，進(jìn)行有針對性的教學(xué)。

（四）強(qiáng)化原則。認(rèn)知教學(xué)認(rèn)為，在教學(xué)中應(yīng)通過反饋?zhàn)寣W(xué)生知道自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，明確學(xué)習(xí)活動是否正通向已定的目標(biāo)，并不斷地矯正自己的學(xué)習(xí)方式，再確定下一步的學(xué)習(xí)活動，從而強(qiáng)化有效的學(xué)習(xí)。在藏語文的以往教學(xué)中，強(qiáng)化主要是教師來掌握，教學(xué)內(nèi)容完成以后，教師通過練習(xí)的手段對知識進(jìn)行強(qiáng)化，是一種行為主義的教學(xué)方式，學(xué)生也是被動接受，更無法體現(xiàn)出個(gè)體的針對性。這就要求將知識強(qiáng)化的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在自我反饋中，不斷修正自己的學(xué)習(xí)方式，從而達(dá)到強(qiáng)化的目的。讓學(xué)生占主動，教師起引導(dǎo)的作用。在藏語的教學(xué)中，無論是語音、詞匯和語法等基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，還是語言的運(yùn)用和交際都完全可以交給學(xué)生自己去評價(jià)和強(qiáng)化。

三、認(rèn)知教學(xué)法在藏語文教學(xué)中的運(yùn)用

新課改對藏語文教學(xué)提供了改革方向，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論則提供了理論基礎(chǔ)，認(rèn)知教學(xué)法則提供了教學(xué)改革的方法論。但在具體的藏語文教學(xué)中，則還需要教師根據(jù)實(shí)際的情況批判性的吸收，并與本地的教學(xué)實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)造出新的教學(xué)方法。筆者從近幾年來教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)為可以從幾個(gè)方面著手。

（一）轉(zhuǎn)教為學(xué)，確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位。這種觀念已經(jīng)提倡了較長一段時(shí)間了，但在教學(xué)實(shí)踐中還有很多并沒有落實(shí)，或者在實(shí)踐中做得不夠好。部分教師在轉(zhuǎn)變過程中甚至出現(xiàn)了另一種極端，全靠學(xué)生自學(xué)，忽略了教師應(yīng)有的作用。認(rèn)知教學(xué)法強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為主體的主動學(xué)習(xí)，在藏語教學(xué)中表現(xiàn)為學(xué)生對自己母語的主動體驗(yàn)學(xué)習(xí)，并不是全由學(xué)生自學(xué)。在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)安排上，改變以往填鴨式的教學(xué)或者教師滿堂灌的方式，而應(yīng)以學(xué)生主動學(xué)習(xí)主體學(xué)習(xí)為主，教師宏觀把握、著重引導(dǎo)調(diào)控內(nèi)容為次。如在藏語閱讀教學(xué)中，教師說明閱讀目標(biāo)和任務(wù)，提出要求，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵(lì)討論發(fā)散地解決問題，其中文章內(nèi)容、句段的理解、思想情感、構(gòu)建的意象等都由學(xué)生自主去學(xué)習(xí)思考，教師加以引導(dǎo)。這既可以讓學(xué)生體會到自己是學(xué)習(xí)的主體，也能讓教學(xué)顯得豐富多彩。

（二）激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，引起學(xué)習(xí)興趣。要變學(xué)生被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，重要的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)。認(rèn)知教學(xué)一直強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動機(jī)的重要性，認(rèn)為對學(xué)習(xí)的最好的激發(fā)就是對所學(xué)材料的興趣。因此，在藏語文的教學(xué)中首先需要激發(fā)的是學(xué)生對藏語學(xué)習(xí)的興趣，然后再轉(zhuǎn)變他們的思想，從要他們學(xué)變?yōu)樗麄円獙W(xué)。筆者在實(shí)踐中常用幾種方法效果比較明顯，如讓他們明白學(xué)習(xí)母語是對藏文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，是自己的責(zé)任，用目標(biāo)和責(zé)任激勵(lì)他們；保護(hù)他們的好奇心，培養(yǎng)成探索的興趣和動力；盡可能設(shè)置他們感興趣的內(nèi)容，引發(fā)他們的好奇心；根據(jù)不同層次的學(xué)生設(shè)置不同的教學(xué)任務(wù)，盡可能讓他們完成，滿足他們得到認(rèn)可的需要；結(jié)合競賽和獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)他們的求知欲。如此等等，這些方法為教師增加了許多工作，需要教師付出更多的心血，但能獲得學(xué)生學(xué)習(xí)的效果也是值得的。

（三）了解學(xué)生的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，設(shè)置不同的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。認(rèn)知教學(xué)法注重學(xué)生的內(nèi)在知識結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化。所以在藏語教學(xué)中也可以先了解每一個(gè)學(xué)生的原有知識結(jié)構(gòu)，在教學(xué)中有針對性的設(shè)置不同的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，并引導(dǎo)學(xué)生自己主動去解決問題，體會到成功和被人承認(rèn)的心理滿足，從而進(jìn)一步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)。

（四）注重語言“活”的運(yùn)用，讓學(xué)生體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。藏語學(xué)習(xí)是一種語言學(xué)習(xí)，其交際性與實(shí)用性非常強(qiáng)，這就十分有利于學(xué)生將其與運(yùn)用實(shí)際結(jié)合起來，因?yàn)樗麄冇械氖钦Z言環(huán)境。認(rèn)知教學(xué)關(guān)注學(xué)習(xí)過程，藏語教學(xué)也完全可以讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。如設(shè)置場景和話題讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行敘述、演講、辯論和表演等，尤其是故事的扮演孩子們很感興趣。在運(yùn)用中記錄下他們語言運(yùn)用的優(yōu)缺點(diǎn)，并在事后進(jìn)行糾正，讓學(xué)生在快樂中得到學(xué)習(xí)，能收到很好的效果。

認(rèn)知教學(xué)涉及的方面很多，教學(xué)方法也不止以上幾種，但其理論對新課改下藏語教學(xué)工作的指導(dǎo)意義毋庸置疑。只要將其與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，一定能探索出更全面的更系統(tǒng)的認(rèn)知教學(xué)方法。

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