摘 要：扎根于黑土地善于表現(xiàn)平民生活的特色小品使小趙本山第11次摘得“小品王”稱號，這也恰好反映出了觀眾收看春晚的某些愿望——在節(jié)目中找到了自己的影子，貼近自身生活，但遺憾的是春晚為這樣的節(jié)目提供了太有限的空間，在春晚的舞臺上平民的節(jié)目實在是鳳毛麟角。

關(guān)鍵詞：春晚；趙本山；平民節(jié)目

作者簡介：秦麗麗（1984.11.23-），性別：女，民族：漢，籍貫：吉林省圖們市，單位：吉林師范大學傳媒學院，學歷：碩士，職稱：助教，研究方向：廣播電視藝術(shù)。

[中圖分類號]：J90 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-23-0-02

據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有4千多年的歷史，它是由虞舜興起的。春節(jié)是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)。1983年春節(jié)聯(lián)歡晚會（后文將稱其為“春晚”）這樣一由央視打造出來并誕生在文藝百花園里的一朵奇葩出現(xiàn)在人們的視線里，到現(xiàn)在足足27年以來，春晚作為先進文化的代表，傳播著大眾、通俗、現(xiàn)代、時尚的文化藝術(shù)，是最高水平，最廣泛、影響巨大的文化現(xiàn)象，因此品味春晚這部文藝大餐變成了中國觀眾必不可少的一個年終期待。

作為春晚它不僅針對國家這一年的政治、經(jīng)濟、社會等各方面進行了大盤點，也包容了一整年的經(jīng)典文藝薈萃，在這樣的一個特殊的日子里呈獻給大家，承載了觀眾節(jié)日歡樂心情高度釋放的功能，生活在這科技不斷創(chuàng)新、競爭日益激烈、社會迅猛發(fā)展的新中國的觀眾希望通過觀看節(jié)目去尋求節(jié)日的歡樂氣氛，同時也想在觀看節(jié)目的過程放松放松這忙碌了一年的緊張心情，從節(jié)目中找到自己的影子，使自身與春晚產(chǎn)生心靈上的共鳴。

有需求便有供應，恰巧1990年這個生產(chǎn)幽默的傳奇人物出現(xiàn)在了春晚的舞臺—趙本山，并且在短短的連續(xù)20年從不缺席的為春晚的觀眾們不斷地提供著歡樂，從而成為了除夕夜廣大觀眾即使對春晚年年失望但年年堅守的一個巨大誘因，他甚至被冠以了“春晚大梁”的稱號。

一、貼近百姓生活替百姓說話的“小品王”

毫無疑問趙本山的小品在春晚這個人民的大舞臺上“火”了近二十年之久，并且將繼續(xù)燃燒下去。如果問及趙本山的小品為什么這么“火”這個問題，答案會有很多，有人會說他惟妙惟肖的演技絕對是不可替代的，也有人會說他幽默的語言風格稱得上是獨樹一幟，更會有人說一群絕配搭檔和強大的幕后編劇成就了他，不可否認這些都是其中重要的原因，但當時也出現(xiàn)了不少的小品名角如黃宏、郭達、潘長江、陳佩斯他們的演技也堪稱一絕，幽默風趣也不亞于趙本山，但春晚這個舞臺對他們的寵幸卻只持續(xù)了短暫的幾年便悄悄地退出了春晚小品這只龐大的競爭隊伍，只有趙本山能在逐年小品競爭如此激烈的情況下仍能突出重圍18年來立于不敗之地，對比之下其中的根本原因應該歸結(jié)為他小品角色大多為平民的準確定位以及腳不離黑土地不忘替百姓說話的表演宗旨。

1、題材貼近大眾的平民性

在春晚的舞臺上趙本山的節(jié)目可以算是俗文化的代表，他的小品始終會使人感到有別于其他小品的一種“土腥味”，特別是他的小品題材幾乎無一例外的選取于農(nóng)民生活、農(nóng)民家庭和發(fā)生在農(nóng)民身上的瑣事，特別是擅長表現(xiàn)的“家庭戲”他巧妙的通過自身的表演把它們處理的幽默化但卻不缺乏哲理性，給觀眾呈現(xiàn)一個幽默中帶有感動，感動后引發(fā)深思的平民題材的小品形式。

趙本山來自農(nóng)村，熟悉農(nóng)村，自然要選擇自己所熟悉的題材去演繹，只有自己熟悉的場景、情節(jié)才會激發(fā)他的表演的激情與靈感?？v觀趙本山在春晚舞臺上所參演的小品中，從1990年的《相親》開始到《三鞭子》、《鐘點工》、再到《心病》、《送水工》等等幾乎所有作品都沒有離開普通人的生活題材，他善于從普通人的生活瑣事入手來展開小品的故事，從而讓觀眾感覺到節(jié)目就在說自己，里面的故事就是時常發(fā)生在自己身邊的事，才會是觀眾產(chǎn)生極大的親切感。就像《鐘點工》他揭示了現(xiàn)代老人的在面臨的一個生活狀態(tài)—孤單、無聊。這確實是一個事實出現(xiàn)在了我們的現(xiàn)實生活中，因為在這樣一個競爭激烈，生活節(jié)奏飛快的新時期里，兒女們的工作越來越忙了，陪父母的時間便越來越少了，這樣老年人特別是一些孤寡老人就連個說話的人都沒有了。2008年底，我國60歲以上老年人口已達到1億5989萬人，已占總?cè)丝诘?2%，可見老年人占中國人口的一大部分，收看春晚的觀眾也將有大部分老年人，他們在這個節(jié)目中就找到了他們的心理共鳴。再如趙本山的《拜年》同樣選擇了當年貼近農(nóng)民生活的“承包責任制”產(chǎn)生的種種恐慌心理，讓農(nóng)民朋友在節(jié)目中看到了自己生活中的某些片段，必然會產(chǎn)生一定的親切感。

2、人物角色貼近平民的親近性

一身藍布中山裝，一頂藍布帽，臉上老帶著微笑，性格內(nèi)斂，思維敏捷，不時妙語驚人，調(diào)侃起來怪話連篇，“蔫兒壞蔫壞”——“老蔫”，這是《相親》中對他的一個形象總結(jié)，也是他的一個典型寫照，這或許也是一個農(nóng)民或是貧民的形象寫照。

趙本山的小品大致可分為兩個階段，從1990年到1992年塑造的多數(shù)為東北外鄉(xiāng)人的角色，反映的多是家庭婚姻問題，其中也多以邊緣人物為主流角色；1993年到1998年之間他擺脫了從前小品中對老嫗、盲人形象的模仿，把角色準確的定位在鄉(xiāng)下中年人或老漢身上，同樣也獲得了觀眾的認可，從此趙本山作為東北人和農(nóng)民的代言人身份也在這一階段得到確立并穩(wěn)定下來。從他登上春晚開始扮演的一系列小品角色中身份最高的要數(shù)2003年《心病》中的村長，這村長還是落選的，再如《鐘點工》中在兒子家里孤獨煩悶的老人；《送水工》中的送水工；《三鞭子》中的農(nóng)民老漢；《不差錢》中的農(nóng)民爺爺?shù)鹊葞缀醵际莵碜赞r(nóng)村的農(nóng)民和一些生活在底層的普通勞動者。

趙本山的角色幾乎都是農(nóng)民和草根角色，恰巧中國就是一個以農(nóng)民為主的農(nóng)業(yè)大國，在世界大部分國家人口急速城市化的同時，我國30年來農(nóng)業(yè)，農(nóng)村人口在總?cè)丝谥械谋戎匾恢狈€(wěn)定在80%左右，80%的比重可不是一個小數(shù)目，那么在除夕夜里看春晚的觀眾中有多少又是農(nóng)民呢，我們不得而知。這么多的農(nóng)民在看春晚而在春晚中又有幾個節(jié)目是演給農(nóng)民看的呢？也許只有趙本山算好了這筆賬，也找準了著力點，他說農(nóng)民演農(nóng)民，因為他知道得到了所有農(nóng)民觀眾的認可也就等于獲得了大部分春晚觀眾的認可。

3、替老百姓說話的現(xiàn)實性

春晚作為歷年的文化大餐不緊要給廣大觀眾奉獻一場視覺盛宴，它還要對在年底對當年中國的各個方面進行一個年終大盤點，比如2008年是中國重要的一年突如其來的兩次自然災——南方雪災、汶川大地震讓我們記憶猶新；百年難遇的北京奧運降臨到中國讓我們無比自豪，這些大事在2009年的春晚上也分別以不同的節(jié)目形式進行了不同程度的表現(xiàn)。如小品《北京歡迎你》和《黃豆黃》就是以奧運為主題的節(jié)目。因此就要求春晚不僅僅是一臺簡單的文藝晚會，它不但要有視覺功能，還要有宣傳功能、教育功能甚至是反映現(xiàn)實的功能。趙本山的小品就找準了一個穩(wěn)定的著力點——反映現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)問題。

1990年剛剛進入開放社會為了改變老一輩保守封建思想及時推出了反應再婚問題的《相親》；1995年正值經(jīng)濟迅速發(fā)展時期，人們生活水平有所提高，國家逐漸富強起來，政府油水也多了，趙本山推出了反映干部公款吃喝風的《牛大叔“提干”》、1996年正是干部腐敗現(xiàn)象出現(xiàn)，不謀其政干部增多的關(guān)鍵時期，趙本山便又推出了反映干部與百姓關(guān)系的《三鞭子》；1998年正是過年送禮成風的一年，特別是農(nóng)村土地承包制推出來，干部以權(quán)謀私大包大攬現(xiàn)象更是蔚然成風，趙本山又及時推出了反映土地承包黑暗面的《拜年》、當社會欺騙現(xiàn)象大大增加和誠信問題逐漸凸顯的情況下趙本山的“忽悠”系列三部曲—《賣拐》、《賣車》、《功夫》出現(xiàn)了；當人們欲望無限擴大，虛榮心逐漸增強之時趙本山又把反映現(xiàn)代人虛榮心過盛不愿面對現(xiàn)實問題的 “白云黑土”系列的《昨天 今天 明天》、《說事》搬上了春晚的舞臺；隨著近幾年媒體力量不斷強大選秀節(jié)目逐年增多的情況下，媒體制造虛假新聞、選秀節(jié)目作弊顯現(xiàn)也追隨而來，從而表現(xiàn)媒體黑暗面的兩個作品《策劃》和《不差錢》再被趙本山全力打造出爐。

趙本山是個很聰明的決策者，在新聞事業(yè)中有個“三貼近”原則，它也要求媒體在傳播過程中必須貼近實際、貼近生活、貼近群眾。貼近實際、貼近生活我們在上文也提到了，趙本山都做到了，貼近群眾他更是奉其為創(chuàng)作宗旨。怎樣能夠貼近群眾？其實很簡單，觀眾在看電視收看節(jié)目是幾乎都會懷有一個“尋找自我角色”的收視心理定勢，他們都希望在節(jié)目中找到和自己經(jīng)歷相似的并且和自己地位平等的人物角色，并且只有和自己有關(guān)的節(jié)目或是人物才會引發(fā)他們的收看興趣，沒有人會傾心于一個和自己距離甚遠的角色，更不會被和自己毫無關(guān)系的節(jié)目所吸引，這些便成為了老趙歷屆小品成功的制勝法寶，也讓我們看到了春晚觀眾對平民節(jié)目的更多期待與關(guān)注。

參考文獻：

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