摘 要：對(duì)于一部影片的考量，通常參照一定的類(lèi)型系統(tǒng)，對(duì)于《一代宗師》來(lái)說(shuō)，這個(gè)系統(tǒng)是武俠類(lèi)型片。王家衛(wèi)在電影中引入了通俗的武林爭(zhēng)霸與江湖恩仇的故事套路，他也因此遭到通俗電影觀(guān)眾的圍剿。作為反類(lèi)型的作者電影的代表，王家衛(wèi)的電影從來(lái)都未受制于任何類(lèi)型的桎梏，一切以既有經(jīng)驗(yàn)作為參照標(biāo)準(zhǔn)的考量都是徒勞。拋卻敘事邏輯的考量，《一代宗師》是一部真正可以用來(lái)叫做電影的電影，因?yàn)?，它在人物?nèi)心的推拿定奪、環(huán)境氣氛的鋪設(shè)營(yíng)造、打斗場(chǎng)景的細(xì)節(jié)展示方面，無(wú)不讓這部民國(guó)武俠片彌漫了一種電影化的詩(shī)意情緒，可以稱(chēng)其為詩(shī)意武俠。所謂詩(shī)意在于它繼承了王家衛(wèi)一貫的超脫現(xiàn)實(shí)的影像風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：《一代宗師》；王家衛(wèi)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J90 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-23-0-02

在王家衛(wèi)的影像世界中，總會(huì)有那么一點(diǎn)跳脫、一絲奢靡、一份詩(shī)意，拒日常生活經(jīng)驗(yàn)于千里之外：大特寫(xiě)、升格鏡頭、唯美的燈光布景、時(shí)代和動(dòng)作以及細(xì)節(jié)場(chǎng)景的不遺余力的展示都讓他的電影充滿(mǎn)了極強(qiáng)的形式感和風(fēng)格化特征。在《一代宗師》中，宮二復(fù)仇的東北火車(chē)站段落，葉問(wèn)大展拳腳的那個(gè)雨夜場(chǎng)景，宮二為父送殯時(shí)的漫天飛雪的情境，葉問(wèn)和宮二不斷交錯(cuò)時(shí)一個(gè)脈脈的眼神，唯美詩(shī)化的鏡頭讓時(shí)間駐足。宮二和葉問(wèn)唯一一場(chǎng)功夫切磋戲處理得到位得體。在金樓的一段打斗之后，二人在一起過(guò)招的特寫(xiě)畫(huà)面經(jīng)過(guò)了升格處理，既拉伸了時(shí)間，也延宕了情感，這種調(diào)度方式形似《臥虎藏龍》中玉嬌龍與李慕白二人在竹林上的那段竹葉滑過(guò)人臉的段落，李安把那場(chǎng)戲叫做“意亂情迷”，而王家衛(wèi)也通過(guò)這個(gè)鏡頭奠定了葉問(wèn)和宮二幾十年的情感基調(diào)——欲拒還迎、欲說(shuō)還休。二人的感情配合著王家衛(wèi)式的慢板音樂(lè)，似乎將我們拉到《花樣年華》中的那種用眼神交流的曖昧情境。

《一代宗師》讓許多許多觀(guān)眾懷著獵奇的沖動(dòng)購(gòu)票入場(chǎng)，又為影片會(huì)否太過(guò)晦澀，值不回票價(jià)而忐忑。的確，《一代宗師》打破了武俠片一貫的二元矛盾結(jié)構(gòu)，將故事變成沉積情懷的工具。葉問(wèn)也不再忙于痛打日本刀客或俄羅斯大力士，而是面對(duì)心中的一道坎“宮家六十四手”一再糾結(jié)。不過(guò)出乎每個(gè)觀(guān)眾的意料，影片并沒(méi)有因?yàn)樵⒁庥谛味兊们吆凸眩喾丛谌~問(wèn)抱起餓死女兒的尸體哀嘆時(shí)，我們才真正感受到了自己心里那個(gè)隱約可以觸碰的江湖。從小我們看著“武打片”長(zhǎng)大，為俠客們大打出手時(shí)奇詭的招數(shù)和拳拳到肉的快感大呼過(guò)癮，而各類(lèi)影視作品也不遺余力地打造“武打片”，就這樣看到十七八歲，膩了。不是膩了那個(gè)退不出的江湖，而是不再滿(mǎn)意于單純看俠客飛檐走壁，總覺(jué)得純粹的武打里還少了點(diǎn)什么，不是心目中那個(gè)快意恩仇，逍遙自在的世界。劇情上看下來(lái)，《一代宗師》講了段南北武林紛爭(zhēng)，講了場(chǎng)幫派內(nèi)訌。雖然故事并不新鮮，但把武林間那點(diǎn)糾葛都說(shuō)全了，相比于武學(xué)大宗師們的拳腳較量，影片更注重禮儀、規(guī)矩的細(xì)節(jié)展示，以哲思化的臺(tái)詞求索著真實(shí)武俠世界的模樣——如果是《臥虎藏龍》是詩(shī)化武俠世界的典范，那么《一代宗師》就是最接地氣的江湖。

先是南北武林紛爭(zhēng)，即將隱退的北派八卦掌宗師宮老爺子南下搦戰(zhàn)。梁朝偉代表南派出馬，金樓闖三關(guān)完畢后，跟宮老爺子的對(duì)決不比武，比想法。倆人拽著一塊餅撕來(lái)扯去，不過(guò)是“斗智斗勇”的另一種寫(xiě)法。宮老爺子回東北后，逆徒馬三投奔日本人后將其殺死。章子怡要為父報(bào)仇，本是天經(jīng)地義，但長(zhǎng)老一句“徒弟滅師就夠丟臉的了，你還要師妹弒師兄嗎？”就把她打入道德困境。從小到大看那么多武俠片，學(xué)到最多的就是武林中人都圖個(gè)面子。但金庸古龍們總是用簡(jiǎn)單的“親情大過(guò)天”，就解決了主角手刃仇敵的動(dòng)機(jī)，細(xì)心的王家衛(wèi)在《一代宗師》里告訴我們，他們其實(shí)都忘了同門(mén)規(guī)矩、輩份差異。毋庸置疑，王家衛(wèi)的邏輯，終結(jié)了觀(guān)眾對(duì)于江湖恩仇連鎖的幻想——宗師們也是人，縱然他們有著近乎無(wú)窮的武學(xué)能量，面對(duì)世故，面對(duì)規(guī)則，他們依然是個(gè)普通人。

除了武林這點(diǎn)兒事，梁朝偉與章子怡的感情戲份也處理地相當(dāng)朦朧。倆人金樓初次交手時(shí)，便有倆人臉對(duì)臉在慢鏡中擦過(guò)的鏡頭，這其實(shí)哪里還是你死我活的打斗，完全是借比武在調(diào)情嘛。但王家衛(wèi)不明說(shuō)，你得自己通過(guò)功夫的方式，去揣度羞澀的宗師們內(nèi)心的想法。

類(lèi)似這種欲說(shuō)還休、只隔一層窗戶(hù)紙式的情感拿捏和表達(dá)，《一代宗師》里比比皆是。

既然立場(chǎng)選的極盡寫(xiě)實(shí)，武學(xué)刻畫(huà)如果走了虛，影片的根基就會(huì)坍塌?？上驳氖俏覀兛吹姐y幕上的一招一式精確到幀，都是根據(jù)真實(shí)武術(shù)的格斗風(fēng)格來(lái)設(shè)計(jì)。雖然《一代宗師》是帶著寫(xiě)實(shí)的枷鎖出拳，可他打出的勁風(fēng)卻比近年來(lái)大多數(shù)“武打片”要立起來(lái)?！兑淮趲煛防铮撼瘋パ菰伌喝~問(wèn)，章子怡演八卦掌宮二，張震的角色則是八極拳一線(xiàn)天。入組之前，三人都找了師傅各自練拳，張震更是一練三年，去年11月，拿了個(gè)八極拳比賽全國(guó)冠軍。這不是炒作，而是拍片需要，《一代宗師》應(yīng)該是金牌武指袁和平最頭疼的一部戲，因?yàn)槠腥说膭?dòng)作戲，都需要按照各自門(mén)派的打法來(lái)設(shè)計(jì)。真實(shí)，是《一代宗師》動(dòng)作戲的標(biāo)桿。如果你是內(nèi)行，能僅憑套路就分清每個(gè)角色各自出自何門(mén)何派。影片開(kāi)篇，梁朝偉雨夜以一敵眾的打戲，便為全片定下基調(diào)。這場(chǎng)戲在雨中進(jìn)行，輔以慢鏡，觀(guān)賞性極佳。但觀(guān)賞性之外，通過(guò)慢鏡展示詠春奧妙，才是王家衛(wèi)的真實(shí)訴求。打斗中，敵人多是拳腳還未擊出便被梁朝偉用招式擊退，這是詠春最精髓的敏捷、快速原理；雖然被眾人圍住，梁朝偉不退反進(jìn)，喜歡往人堆里鉆著打，這不是耍酷，而是因?yàn)樵伌河兄N身緊打的特點(diǎn)。如果你注意看，這段戲里還有一個(gè)梁朝偉一腿劈在銀幕正中間的鏡頭，毫無(wú)疑問(wèn)，它是在強(qiáng)調(diào)詠春最經(jīng)典的中線(xiàn)理論。到了章子怡的打斗段落，鏡頭變得很美。甚至章子怡跟梁朝偉金樓過(guò)招時(shí)，配樂(lè)放起了歌劇。章子怡像只蝴蝶一樣在梁朝偉周身打轉(zhuǎn)、翻飛，這不是因?yàn)樗龑W(xué)過(guò)舞蹈，也不是因?yàn)橥跫倚l(wèi)追求單純地“好看”，而是因?yàn)榘素哉埔哉品ㄗ儞Q和行步走轉(zhuǎn)為主——必須這樣打。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，張震的打斗戲是什么效果便很好猜測(cè)了。八極拳向以樸實(shí)簡(jiǎn)潔、剛猛脆烈聞名，所以張震在影片中后段一口氣挑翻十余人的打戲，比梁朝偉的兇狠，比章子怡的簡(jiǎn)練。這場(chǎng)戲的收尾，是張震一腳將最后一個(gè)敵人踹上墻檐，墻檐應(yīng)聲碎裂，上面鮮血淋漓，畫(huà)面上，它體現(xiàn)了八極拳的霸道，內(nèi)里的道道上，它秀了把八極拳名聲在外的“搓踢”。

正因?yàn)椤兑淮趲煛返拇蚨范温涓ㄌ攸c(diǎn)緊密聯(lián)合，使得影片擁有了一種獨(dú)特而獵奇的審美效果，觀(guān)眾們不再執(zhí)迷于每一拳每一腳是不是打得那么威風(fēng)逼人，而是著迷于這層層變化之后神秘的古中國(guó)武學(xué)，《一代宗師》將武林排成了體系，錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系和豐富絢爛的武學(xué)領(lǐng)域都最終指向一個(gè)不再是空想的“江湖世界”，在這部影片里“強(qiáng)”不再只是一項(xiàng)參數(shù)，“宗師”也不再只是一個(gè)單項(xiàng)參數(shù)爆表的人物符號(hào)，“江湖”也真正從一個(gè)詞語(yǔ)概念變成了由血肉組成的酷似真實(shí)又迥異于真實(shí)的世界。

《一代宗師》里出場(chǎng)的宗師有很多，但命運(yùn)各不相同。套用片中面子和里子的比喻，不是每個(gè)宗師，都能光宗耀祖。片子的時(shí)間跨度，從民國(guó)到解放初期。之所以選擇這段近代史上最混亂、最無(wú)序的時(shí)間段，蓋因它更能說(shuō)明亂世出英雄，也沒(méi)英雄。梁朝偉飾演的葉問(wèn)到香港開(kāi)武館授徒，混得最好；章子怡飾演的宮二力挫馬三后開(kāi)始吸鴉片，早早病逝；張震飾演的一線(xiàn)天流落街頭開(kāi)理發(fā)店，碌碌終了；趙本山飾演的丁連山一直隱于鬧市，下落不明。

幾位在武林都是宗師，但在生活中，發(fā)展軌跡各不相同。這是一種顛覆，也是《一代宗師》片名中的“代”字的最佳釋義。除了主角們最終命運(yùn)講述的這個(gè)哲理，片中很多臺(tái)詞也都頗具深意。比如宮老爺子評(píng)價(jià)宮二那句，“出家能做高僧，唱戲能成名角”（人的選擇性注定了命運(yùn)走向），再比如宮二抱著宮老爺子遺像時(shí)那句，“寧可一思進(jìn)，莫再一思?！保▌e再猶豫）?；旧?，《一代宗師》這次的臺(tái)詞跳脫出了王家衛(wèi)以往晦澀的喃喃自語(yǔ)，結(jié)合上下劇情語(yǔ)境來(lái)看，或點(diǎn)明角色性格，或暗示了劇情走向的可選擇性。而對(duì)觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，似乎少了一份熱血，多了一分嗟嘆——這恰恰印證了《一代宗師》一個(gè)重要的價(jià)值判斷，武俠的世界里，功夫再高，也不可能一輩子少年激昂的姿態(tài)。

五十年代的香港，彈丸之地，大批國(guó)人避亂至此。被時(shí)代洪流裹挾，沖到一個(gè)小島驚魂未定，是片中每一個(gè)宗師都在挑戰(zhàn)的絕大崩潰。武學(xué)上的見(jiàn)招拆招只是電光火石之間，面對(duì)時(shí)代摧枯拉朽的威能，“見(jiàn)招拆招”所代表的取巧、無(wú)畏和武學(xué)禮道的精神酸澀得幾乎成了一方情懷的縮影。沒(méi)有殺更多人、沒(méi)有擺平更多門(mén)派、沒(méi)有打得雞飛狗跳。他們面對(duì)自己生活的高山，猶如達(dá)摩面壁，各自修行。當(dāng)然觀(guān)眾們還是希望看到宗師們?cè)诔聊斜l(fā)，只是這份希望不再是看“武打片”時(shí)那樣隔岸觀(guān)火的興致，而是對(duì)于時(shí)代變遷讓人窒息的威壓，產(chǎn)生了一份不可言說(shuō)的感同身受。與其說(shuō)觀(guān)眾們想看一場(chǎng)痛快的打戲來(lái)沖開(kāi)情節(jié)上的困境，不如說(shuō)在憐憫和共鳴的驅(qū)使下我們更愿意相信，簡(jiǎn)潔而精深的武學(xué)可以刺穿穢濁的現(xiàn)實(shí)。

只因?yàn)橹袊?guó)文人畫(huà)，有力量處不在落筆，而在留白。江湖的魅力不在其殘酷更迭，而是在大戰(zhàn)過(guò)后，勝者捂著傷口望向南窗，一瞬間悵然的若有所思。似乎只要想起一生中后悔的事，梅花便落滿(mǎn)了南山。