摘 要：音樂和文學(xué)看起來似乎是兩種不同的藝術(shù)形式，各有不同的藝術(shù)領(lǐng)域和不同的表現(xiàn)形式，二者有很大差異。但二者又具有一致性，都是通過不同的藝術(shù)形式來展示作品主題，或抒情，或言志……文學(xué)為音樂的創(chuàng)作提供素材，音樂可以用比文學(xué)語言更具表現(xiàn)力的音樂語言來表達(dá)作品的思想內(nèi)涵，因此說文學(xué)和音樂密不可分，音樂與文學(xué)的完美結(jié)合，更能為人們提供更精更美的精神食糧。

關(guān)鍵詞：文學(xué)；音樂學(xué)；美學(xué)；關(guān)系

[中圖分類號]：J6 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-12--01

音樂是人類文化的重要載體，是一種非語言的藝術(shù)形式，具有自由性、模糊性、空間性、想象性等特征。文學(xué)也是人類文化的重要載體，更是社會和歷史的重要見證，具有主動性、形象性、藝術(shù)性、歷史性、文化性等特征。

從古到今，文學(xué)和藝術(shù)就以姊妹的形式出現(xiàn)和存在，二者互相體現(xiàn)。例如《紅樓夢》中對林黛玉的肖像描寫\"兩彎似蹙非蹙蹙煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。\"可見， 好一個(gè)體弱多病、聰明伶俐、多愁善感的林黛玉躍然紙上，展示在讀者面前，多形象、多逼真。音樂更獨(dú)具其魅力。如阿炳就用音樂語言勾畫出了自己辛酸的人生歷程。他童年時(shí)代就學(xué)習(xí)音樂技藝，由于聰明好學(xué)，13歲時(shí)琵琶、二胡、笛子的演技已相當(dāng)嫻熟，18歲時(shí)是出類拔萃的公認(rèn)的演奏人才，21歲患眼病，35歲雙目失明，以至淪落街頭成為一名以賣藝為生的民間藝人。他的一生飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡艱辛……那些難言的苦處與傷感，阿炳用一首膾炙人口的《二泉映月》奏了出來。該曲的引子，仿佛將人們帶入夜闌人靜、泉清月冷的意境。仿佛聽到一個(gè)窮苦的盲藝人飽經(jīng)風(fēng)霜的嘆息。聽罷全曲，更尤如見其人：一位頑強(qiáng)剛直的盲藝人坎坷、悲憤的一生。因此說音樂是一種超越語言的表述，音樂中含有只可意會不可言傳的東西。同時(shí)，音樂又為人們提供了豐富的想象內(nèi)容和廣闊的想象空間，實(shí)際上《二泉映月》 就超越了文學(xué)語言的意會性和想象性，是用音樂語言來真切地表達(dá)作者內(nèi)心世界的藝術(shù)作品。

第一，分析音樂和文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系

音樂和文學(xué)的創(chuàng)作都需要有一個(gè)過程，文學(xué)作品是社會現(xiàn)實(shí)的反映，具有客觀性。而音樂作品的創(chuàng)作，反映的是人的內(nèi)心世界，具有主觀性，這是二者創(chuàng)作源泉之別。但二者又有一致性，因?yàn)橐魳匪憩F(xiàn)的主觀性要依賴于對客觀存在的模仿、想象和創(chuàng)造的基礎(chǔ)之上才能夠產(chǎn)生出來。例如，文學(xué)作品中的《梁山伯與祝英臺》與音樂作品中的《梁 山伯與祝英臺》所表現(xiàn)的題材是一樣的。小說中的《梁?！肥菍⒚耖g傳說的故事通過整理而成的一部藝術(shù)作品，是通過故事情節(jié)的變化來敘述一個(gè)悲切的愛情故事。 音樂作品的《梁?！氛故镜膬H是文學(xué)作品中的部分事件。根據(jù)音樂發(fā)展的需要，選擇\"草橋結(jié)拜\"、\"英臺抗婚\"和 \"墳前化蝶\"三個(gè)情節(jié)分別作為音樂作品的呈示部、展開部和再現(xiàn)部來表現(xiàn)男女主人公的忠貞愛情和對封建禮教及宗法制度的抗?fàn)??？梢娢膶W(xué)是音樂的基礎(chǔ)，音樂是文學(xué)的更好表現(xiàn)和升華，二者主題是一致的，但是人們通過欣賞音樂，來了解的故事情節(jié)并不全面，只有在了解文學(xué)之后再來欣賞音樂，才能使文學(xué)作品走入人的內(nèi)心世界，此時(shí)體現(xiàn)了音樂與文學(xué)的同一性，達(dá)到了音樂美與文學(xué)美的和諧統(tǒng)一。

第二，比較二者的創(chuàng)作手段

文學(xué)作品中尤其是小說和戲劇，其故事情節(jié)的展開是靠不斷解決事件的沖突來完成的。文學(xué)作品中的《梁祝》的第一個(gè)矛盾是\"女子無才便是德\"與祝家小姐喜好讀書相矛盾。在女扮男裝矛盾解決后，又出現(xiàn)祝家小姐與朝夕相處、家境貧寒的梁山伯產(chǎn)生愛慕之情，自由戀愛的一對新矛盾。文學(xué)作品就創(chuàng)造了一場轟烈的愛情悲劇，從而使矛盾得到解決。最后雙雙化蝶，去實(shí)現(xiàn)那在人間無法實(shí)現(xiàn)的愛情。從文學(xué)作品的創(chuàng)作上來說，它是不斷創(chuàng)造矛盾推動作品的故事情節(jié)向前發(fā)展的。

音樂作品的創(chuàng)作同樣需要制造矛盾，在藝術(shù)處理上它的主要手段是利用音響效果即音樂語言來實(shí)現(xiàn)的?！读鹤！沸√崆賲f(xié)奏曲中，呈示部的引子是在輕柔的弦樂和顫音背景下，長笛奏出了秀麗的華彩樂段。雙簧管奏出了優(yōu)美的抒情旋律，描繪出了一幅風(fēng)和日麗，春光明媚，鳥語花香的江南景色；接著雙黃管和中提琴互相模仿著悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌唱性曲調(diào)，引出了小提琴和木管樂器一唱一和，真摯純樸的愛情主題。這一主題，描寫出了梁祝二人草橋結(jié)拜、情投意合、同窗三載的純潔、誠摯的愛情。呈示部的結(jié)尾轉(zhuǎn)人慢板，獨(dú)奏小提琴在弦樂器和豎琴的伴奏下，奏出了梁祝二人離別時(shí)有口難言的悲傷曲調(diào)，尤其大提琴的加入，描述了十里長亭依依惜別的情景。然而在展開部，音響效果發(fā)生了變化，音色采用大管、大提琴、定音鼓、鑼、錢，造成一種沉重、陰險(xiǎn)、恐怖的氣氛，預(yù)示著一種不祥的兆頭。尤其那不協(xié)和的和弦樂的顫 音，使人聽后不寒而栗。在這個(gè)陰森的音樂語言環(huán)境下，銅管樂采用八度齊奏，奏出了威嚴(yán)兇暴的封建勢力的主題。隨后出現(xiàn)了小提琴獨(dú)奏，奏出了祝英臺的痛苦與不安。接著又以強(qiáng)烈的切分和弦，奏出了祝英臺抗婚的主題。這是展示部的第一高潮。接著，抗婚主題與封建勢力主題交替出現(xiàn)，出現(xiàn)了激烈的抗?fàn)巿雒妫S著大鑼和定音鼓聲音的漸強(qiáng)，全部樂器音型的變化和節(jié)奏的加快，意味著封建勢力占據(jù)了優(yōu)勢，音樂作品中的矛盾達(dá)到了高潮。 這時(shí)的音樂給人們帶來了文學(xué)作品達(dá)不到的想象空間和感情的激蕩。尤其是那大提琴與小提琴的獨(dú)奏對答，那沉重哀傷的曲調(diào)，那如哭如訴的音色，以它巨大的魅力描繪了他們二人悲喜交加、難舍難分、互相傾訴的樓臺相會的情景，這是全曲的第二個(gè)高潮。為了忠貞的愛情、為了向人們控訴封建宗法制度，音樂作品用音樂語言來表達(dá)祝英臺的內(nèi)心情感，當(dāng)祝英臺向蒼天喊出她最后絕望的呼喊之后，突然鼓、板、鑼、錢齊 鳴，預(yù)示著祝英臺縱身投墳，殉情而亡。音樂的矛盾達(dá)到全曲的高潮。

最后再現(xiàn)部在弦樂、堅(jiān)琴、單簧管呼應(yīng)下，由加弱音器的小提琴奏出委婉的愛情主題，它把人們帶到天堂的境地： \"碧草青青花盛開，彩碟雙雙久徘徊，生前不能共羅帳，死后天上成對雙，千年萬代不分開，梁山伯與祝英臺。\"因此說： 音樂使文學(xué)作品得到升華，文學(xué)又為音樂的想象提供了依據(jù)。

第三，淺析二者的表達(dá)方法

文學(xué)歸根到底要用語言文字來具體表現(xiàn)作品，通過敘述、議論、描寫、抒情和說明等表達(dá)式進(jìn)行表達(dá)，采用夸張、擬人、對比、托物言志等表達(dá)方法表達(dá)作品，達(dá)到創(chuàng)作意圖。語言直觀，具有清晰明了性和思維指向性。

音樂是靠音樂語言的有機(jī)結(jié)合來表現(xiàn)作品的，這些音樂語言如旋律、節(jié)奏、速度、和聲、調(diào)式、調(diào)性等能直接影響音樂作品所表達(dá)的思想內(nèi)容。如音樂作品中的《梁祝》表現(xiàn)愛情主題時(shí)，由弦樂器奏出熱情洋溢的歌唱性旋律，音色優(yōu)美、柔和、富于歌唱性。當(dāng)表現(xiàn)封建家長勢力時(shí)，采用自弱到強(qiáng)、有由慢到快的定音鼓音色，襯托封建勢力。

綜上所述可知：文學(xué)為音樂做最好的詮釋，音樂使文學(xué)得到最好的補(bǔ)充和升華：文學(xué)為音樂提供創(chuàng)作素材，而音樂可用音樂語言表達(dá)文學(xué)作品。所以說文學(xué)與音樂相互聯(lián)系，互相制約。