摘 要：本文首先對(duì)王小波的《歌仙》進(jìn)行簡(jiǎn)要的故事情節(jié)描寫，通過對(duì)文章的細(xì)節(jié)分析，從中總結(jié)出四個(gè)不同的觀點(diǎn)，然后分別加以說明和分析。通過對(duì)三姐悲慘生活的描寫，突顯對(duì)三姐的同情以及更深層次的人性剖析。最后發(fā)表自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。

關(guān)鍵詞：美；丑；善；審美態(tài)度；距離美；現(xiàn)實(shí)；同情

作者簡(jiǎn)介：柴藝娟（1988-），女，漢族；陜西西安市人 ；研究生在讀；研究方向：美學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-12-0-02

《歌仙》是作者王小波的一部寫作作品，王小波被譽(yù)為中國(guó)最富創(chuàng)造性的作家之一，他是中國(guó)近半世紀(jì)的苦難和荒謬所結(jié)晶出來的天才。他的作品對(duì)我們生活中所有的荒謬和苦難作出最徹底的反諷刺，這些都形成了作者的寫作特色。這部小說描寫的是關(guān)于歌仙劉三姐的故事，一個(gè)美麗寧?kù)o的小漁村，有戶人家，幾個(gè)孩子，排行老三是個(gè)女的，人們就叫她劉三姐，她的歌唱得特別好聽，簡(jiǎn)直就是回味無窮，繞梁三日，可是上天給了她一個(gè)罕見的好嗓子，卻也賜予她一幅特別丑陋的長(zhǎng)相……家里的兄弟姐妹出門趕集都不想帶著她，覺得丟臉，劉三姐是個(gè)很好心的姑娘，家里的活都搶著做，對(duì)兄弟姐妹也特別好，可盡管這樣，家人還是嫌棄她。劉三姐很傷心，順著小河劃著小船往深山里去，她要離開這個(gè)傷心的地方……來到大山深處。這里恬靜安詳，劉三姐白天劃著小船，去河里捕魚，高興時(shí)放聲歌唱，整個(gè)山谷里回繞著她響亮悅耳的歌聲……她開始一個(gè)人的生活，她自己生活的雖然寂寞，但很開心。有一天，她遇到了打漁的阿牛哥，阿牛哥被三姐的歌聲所吸引，兩人對(duì)歌。慢慢地，兩個(gè)人就這樣熟識(shí)了。但阿牛哥總是要見劉三姐一面，劉三姐心里很難過，該怎么辦呢，阿牛哥說她是個(gè)好姑娘，他喜歡她，他不在乎她長(zhǎng)得漂不漂亮，可劉三姐還是不敢答應(yīng)，因?yàn)樽约簩?shí)在長(zhǎng)得是太可怕了，但是阿牛哥依舊堅(jiān)持……三姐帶著心中的美好可能與阿牛哥見面，但是在見面的時(shí)候，阿牛哥大吃一驚覺得三姐是個(gè)怪物，長(zhǎng)得這么丑，給三姐的內(nèi)心造成了很大的傷害。從此，人們?cè)僖矝]有見過劉三姐，不過有人說在大山的更深處，還時(shí)時(shí)有悅耳的歌聲環(huán)繞……這就是王小波筆下的關(guān)于劉三姐的故事。

小說里描寫的歌仙劉三姐與我們傳統(tǒng)意義里的劉三姐有很大的不同，通常在我們的印象中，劉三姐應(yīng)該是一個(gè)美麗、端莊的女子，與年輕帥氣的阿牛哥是天造地設(shè)的一對(duì)。通常我們感動(dòng)于他們唯美的愛情，也一度傳為佳話。但是讀完王小波筆下的劉三姐讓人不免心里久久難以平復(fù)，情緒復(fù)雜，有悲傷、有同情、有嘆息、有無奈……

一、首先我們談?wù)撽P(guān)于小說中的美丑問題

小說中的劉三姐是丑的，也可以說是極丑的，用小說的原文說就是“遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，她的身形粗笨得像個(gè)烏龜立了起來，等你一走近，就發(fā)現(xiàn)她的臉皮黑里透紫，眼角朝下搭拉著，露著血紅的結(jié)膜。臉很圓，頭很大，臉皮打著皺，像個(gè)干了一半的大西瓜。嘴很大，嘴唇很厚。她的額頭正中，因?yàn)闈€凹下去一大塊，大小和形狀都像一只立著的眼睛。盡管三姐愛干凈，一天要用冷開水洗上十來次，那里總是有殘留的黃膿……”

劉三姐容貌就是專門這么可怕，但是在這么丑陋的外表下心地又是特別善良，樂于助人，慷慨，溫存，而且勤勞。她總是忙忙碌碌，心情爽朗，無論誰(shuí)有求于她，總是盡力為之。一點(diǎn)不小心眼，給人家辦事從來沒忘記過。她也愿意把飯讓給餓肚子的人吃，如果有人肯吃她的飯的話。這樣的三姐確是匯集了中國(guó)傳統(tǒng)賢妻良母的優(yōu)良美德，但是丑的外表不包括其中。

首先我們先討論三姐備受人們排斥的外貌。丑——無疑成了三姐此時(shí)的代名詞。因?yàn)槌?，所有的人都?duì)三姐避而遠(yuǎn)之。究竟什么是丑？因?yàn)槌?，她眾叛親離、連長(zhǎng)的也丑的兩個(gè)姐妹也排斥她，只因?qū)Ρ认滤@得更丑；因?yàn)槌笏淮蠹覅拹?、嫌棄；因?yàn)槌?，三姐她自卑、難過、甚至絕望；因?yàn)槌螅⑴８鐝拇嗽僖膊幌嘁?；因?yàn)槌螅阈闹袑?duì)愛情的幻想最終破裂，直至鮮血淋淋。

究竟什么是丑，東西方都不乏這樣的例子和分析。雨果的著名小說《巴黎圣母院》中就存在這樣的人物卡西莫多，他的長(zhǎng)相被作者描寫的極為丑陋。幾何形的臉，四方形的鼻子，向外凸的嘴，上帝把一切丑陋都給了他。通過與美麗的吉普賽女郎的對(duì)比更加凸顯他的丑，但是他的內(nèi)心卻是那樣的美好。關(guān)于丑，羅森克蘭茲提出，丑的東西在藝術(shù)中不可能獨(dú)立存在，如果說美需要有襯托物那是不對(duì)的，但是丑需要有襯托物。這樣更加凸顯丑。

小說中的三姐就是在這樣的對(duì)比中越來越暗淡無光。莊子對(duì)于丑曾說過“德有所長(zhǎng)而形有所忘”[1]。善于惡、美與丑都是相對(duì)照而存在的。通過對(duì)照可以揭示美與丑的本質(zhì)。會(huì)更加凸顯心靈美。人的外貌的奇丑，反而可以更加有力的表

現(xiàn)人的內(nèi)在精神的崇高和力量。我認(rèn)為在這部小說中我看到的更多的是劉三姐的善良，更多的是對(duì)三姐悲慘遭遇的同情，其實(shí)更多的也為三姐不斷積極生活的認(rèn)可和感動(dòng)。她應(yīng)當(dāng)有屬于自己的生活，應(yīng)該有欣賞屬于她的美的人。只可惜阿牛哥還是離這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有點(diǎn)距離。對(duì)于自己最親的親人，都嫌棄她的容貌，這不免有些讓人心寒。三姐身邊所有的人都害怕她的容貌，三姐是孤獨(dú)的，是寂寞的，但是她的內(nèi)心卻是純潔的、是美的。

美與善，這兩個(gè)觀點(diǎn)不能完全的分裂開來，一旦把兩者脫離開來就變得客觀化了，就會(huì)更加偏重于美的客觀化，而不是內(nèi)心了。這兩者是分不開的，能給人內(nèi)心帶來升華、感動(dòng)、開心的事情就是美的，所以善也可以說是美的，它會(huì)讓人產(chǎn)生感動(dòng)、產(chǎn)生溫暖。所以，三姐在這點(diǎn)上來說其實(shí)也是美的，由善衍生出的美。

二、關(guān)于審美態(tài)度問題

朱光潛曾說，要有審美眼光才能見到美，而要有審美態(tài)度，必須拋棄實(shí)用的態(tài)度和科學(xué)的態(tài)度。[2]叔本華也曾說過，“丟開尋常看待事物的方法”這樣才不會(huì)只看到事物的常態(tài)，外表的美丑，而是會(huì)更加關(guān)注人物內(nèi)心的真善美。如果每個(gè)人都能夠做到如此，三姐也就不會(huì)孤獨(dú)、不會(huì)寂寞。她也許會(huì)擁有一個(gè)幸福美滿的家庭、一群關(guān)心、呵護(hù)自己的兄弟姐妹、一份甜蜜的愛情……在不同人物的眼中，同樣的人，完全可以演繹出不同的境界。[3]狄德羅提出存在著兩種美——“真實(shí)的美”和“見到的美”。[4]真實(shí)的美是可觀的，是人們首先的直覺感受，而見到的美則是關(guān)系到我們自身的美。

即使大家都排斥三姐，但阿牛的心目中三姐是與眾不同的，是美的。但是阿牛哥最終和大家一樣，他眼中的三姐最終還是擊敗了他心中描繪的三姐。

三、關(guān)于三姐與阿牛哥這段無疾而終的愛情

時(shí)間的距離和空間的距離有助于產(chǎn)生美。

阿牛哥剛開始是被三姐的歌聲所吸引，于是經(jīng)過兩人的對(duì)唱情歌，阿牛哥已經(jīng)徹底的愛上三姐，正是由于阿牛哥的不懈追求，三姐也因此從一開始的動(dòng)搖到期盼真愛的到來，她又期盼又擔(dān)心，她怕自己對(duì)愛情徹底的絕望。在兩人只聞其聲未見其人的狀態(tài)里，產(chǎn)生了一種情愫。簡(jiǎn)單說就是距離產(chǎn)生美，愛情對(duì)此有更加精準(zhǔn)的詮釋。這里所說的距離并不是心理距離而是那種縹緲不定、難以捉摸、渴望不可即的瞎想和眷戀之情。因?yàn)閻矍殡y以企及，所以人們對(duì)它更加的迷戀。阿牛哥在每天與三姐的對(duì)唱情歌中不斷描繪著三姐的形象，他不相信這么善良的品質(zhì)、這么美妙的歌唱是來自一個(gè)奇丑無比的人。他不相信傳言，他認(rèn)為都是虛構(gòu)，都是大家對(duì)三姐的誹謗。在他的心里有對(duì)三姐形象的描繪，雖然三姐告知他自己很丑，但阿牛仍堅(jiān)持：“我不怕！我阿牛不比他們，慢說你還不是妖怪，就是真妖怪，我也要把你接到家里來！”然后自己又不斷在心里對(duì)話，“最可能的是，劉三姐有一點(diǎn)丑，但是決不會(huì)惡心人，更不是像人們說得那么傖俗不堪！他阿牛才不相信那些人們的審美能力呢！對(duì)了，也許干脆劉三姐根本不丑？或者更干脆一點(diǎn)，甚至很漂亮？可能！”三姐也由于距離阿牛哥很遠(yuǎn)，所以才敢觀察他、與他對(duì)唱，她認(rèn)為這種距離是安全的，她也對(duì)阿牛哥產(chǎn)生幻想，也對(duì)愛情產(chǎn)生期盼，她想也許阿牛哥是真正懂她的人，這次她是真的為自己的容貌擔(dān)心了，她害怕失去這份愛情。二者的情愫都是出于距離產(chǎn)生出的愛情，因?yàn)榫嚯x產(chǎn)生出美，純粹的美。

四、三姐這個(gè)形象，她赤裸裸的表現(xiàn)了人性深處的卑微與無奈

作者筆下的三姐是那樣的讓人心疼，讓人同情。她的形象可能象征著一種我們每個(gè)人都在追求的美好，象征著每個(gè)人心中的夢(mèng)，那個(gè)美好的不愿被破壞的夢(mèng)。其實(shí)，我們每個(gè)人何嘗不是對(duì)生活、對(duì)未來有一種美好的暢想，那也許是大家生活的動(dòng)力和精神支柱。雖然我們知道也許會(huì)有艱辛，但是在內(nèi)心深處它始終是美的。我們不愿直面慘淡的人生，我們甚至有時(shí)習(xí)慣了用謊言和自我安慰。當(dāng)三姐與阿牛哥見面的一剎那，終究美好的想象敗給了現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的殘酷赤裸裸的擺在我們面前，希望破滅、幻想泯滅，我們的夢(mèng)感覺破碎了，我們的美夢(mèng)醒了。三姐被她癡戀的阿牛哥的態(tài)度和反應(yīng)所擊敗了，她開始失望、甚至絕望，屬于她的愛情的美夢(mèng)醒了。她從此不再對(duì)愛情抱有任何幻想。最終阿牛哥眼中的三姐打敗了心里幻想的三姐、希望變絕望，他同樣是這場(chǎng)愛情的失敗者、理想幻滅，都是美夢(mèng)的幻滅。作者沒有用一個(gè)完美的愛情故事去描寫俊男美女的你情我濃，而是用相當(dāng)批判的手法去描寫這個(gè)故事，發(fā)人深省。讓我們?cè)谕槿愕耐瑫r(shí)也捎帶可憐同樣心態(tài)的自己。

王小波“以人為本”的精神立場(chǎng)對(duì)于今天的現(xiàn)實(shí)道德生活亦有一定的指導(dǎo)意義。大眾是當(dāng)前堅(jiān)持“以人為本”的重心所在， 具有很強(qiáng)的操作意義和現(xiàn)實(shí)意義。 王小波的筆鋒是鋒利的，他的作品對(duì)我們生活中所有的荒謬和苦難作出最徹底的反諷刺。具有明顯的現(xiàn)實(shí)意義，給我們啟示，發(fā)人深省。

注釋：

[1]《莊子·德充符》。

[2]葉朗：《美學(xué)原理》，第99頁(yè)，北京大學(xué)出版社，2009。

[3]辛?xí)粤幔骸吨袊?guó)古典小說意境三部曲》，第41頁(yè)，民族出版社，2007。

[4]楊守森：《新編西方文論教程》，第66頁(yè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012。

參考文獻(xiàn)：

[1]《美學(xué)原理》.葉朗.北京大學(xué)出版社，2009。

[2]《美學(xué)史》.[英]鮑?？?張今譯.廣西師范大學(xué)出版社，2009。

[3]《中國(guó)古典小說意境三部曲》.辛?xí)粤?民族出版社，2007.

[4]《新編西方文論教程》.楊守森.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012。