摘 要:陶淵明是我國歷史上偉大的詩人,其以田園景象與田園生活為題材的詩歌創(chuàng)作,開創(chuàng)了我國古典詩歌的新流派即田園詩派,受到后人的景仰。陶詩以自然風(fēng)光、田園生活、勞動場景寫作素材,對日常生活進(jìn)行了詩化的描摹,平淡樸素、悠然靜穆、意境悠美,開創(chuàng)了中國古典詩歌意境美的藝術(shù)風(fēng)格,又表現(xiàn)出安貧樂道、高潔守志的精神節(jié)操,具有強(qiáng)烈的時代感和人民性。
關(guān)鍵詞:陶淵明;田園詩;思想內(nèi)容;藝術(shù)風(fēng)格
[中圖分類號]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2013)-12-0-02
陶淵明是我國田園詩派的開創(chuàng)者,他以田園景色與田園生活為題材創(chuàng)作了大量詩歌,取得了輝煌的成就,受到后代詩人的高度推崇。胡鳳丹評價陶詩:“詩中之有靖節(jié),猶文中之有昌黎也。文必如昌黎,而后可以起八代之衰;詩必如靖節(jié),而后可以成六朝之靡”(《六朝四家全集序》)。陶淵明將日常生活融入詩歌創(chuàng)作中,一掃當(dāng)時詩壇在內(nèi)容上談玄悟禪、在形式上追求綺麗文風(fēng)的習(xí)氣,以平淡自然、淡雅質(zhì)樸的風(fēng)格在魏晉文壇獨樹一幟。陶淵明所處的時代,東晉政權(quán)更迭頻繁,朝政黑暗,吏治腐敗,高門望族過著奢侈糜爛的生活,而廣大百姓卻處于水深火熱之中,統(tǒng)治階段與底層百姓有著森嚴(yán)的等級差別。知識分子雖不滿于黑暗的社會現(xiàn)實,卻大多采取隱遁于山水的逃避做法,在詩歌創(chuàng)作上回避現(xiàn)實生活,談玄悟禪、模山范水,追求語言的綺麗華美,缺少反映現(xiàn)實生活的深刻內(nèi)容以及對百姓貧病的人文關(guān)懷。陶淵明的田園詩雖然取材于田園,描繪田園景象,記敘田園生活,抒寫體驗感悟,卻因為與勞動人民有著許多接觸,自身也參與了艱辛的田間勞作,因此在思想內(nèi)容上關(guān)注百姓疾苦,提示農(nóng)村凋敝的慘象,表達(dá)了對黑暗現(xiàn)實的強(qiáng)烈不滿。
一、陶淵明田園詩的思想內(nèi)容
1.表達(dá)對田園生活的熱愛與對污濁現(xiàn)實的憎惡
陶淵明生活在政治黑暗的社會,但在內(nèi)心堅持心靈的凈土,鄙視功名利祿,堅持高遠(yuǎn)的理想和志趣絕不妥協(xié)。他熱愛純樸的田園生活,對勞動和勞動人民抱有美好的感情,追求和向往理想世界?!逗凸鞑尽分袑懙溃骸疤@藹堂前林,中夏貯清陰。凱風(fēng)因時來,回飆開我襟。息交游閑業(yè),臥起弄書琴?!痹娭忻枥L了夏日田園生活,綠樹成蔭,生活悠閑,表現(xiàn)出一種輕松自得、懷安知足、不慕榮華富貴追求自由生活的樂趣。
又如《歸園田居》其一,這是一首田園生活的頌歌,也表現(xiàn)對黑暗、污濁官場的極端厭惡。詩人把黑暗的上層社會喻為“塵網(wǎng)”,把自己曾一度做過小官的經(jīng)歷比做是“落入塵網(wǎng)”的“池魚”和“久在樊籠”的“羈鳥”,而將自己重返田園,看成是“重返自然”,內(nèi)心無比舒暢,表達(dá)了詩人對仕途的鄙視和厭惡。詩中描繪了田園的美好風(fēng)光,勾畫了一幅令人神往的山村美景圖,流露出詩人的留戀、喜愛與欣喜之情。鮮明的對比使詩人的形象具有格外吸引人的獨特魅力。
2.對勞動生活內(nèi)容的體驗和反映
陶淵明有著躬耕生活的切身體驗,田園詩中大量地描繪了參與勞動生活的畫面,這是其田園詩中很有特點的部分。自《詩經(jīng)》以降,歌頌勞動的詩篇并不多見,而以知識分子的身份參加勞動并寫出農(nóng)耕的體驗,陶淵明開創(chuàng)了這一先河。如《歸園田居》其三:“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸?!边@種日出而作,日落而息的生活,使他感到心滿意足?!耙抡床蛔阆?,但使愿無為?!备菑膬?nèi)心深處表達(dá)了詩人如愿以償?shù)目鞓?。這首詩用淺易的文字,平緩的語調(diào),表現(xiàn)了深刻的思想,那就是“但使愿無違”。
詩人親自參加農(nóng)耕勞動,對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)熟悉并由衷地喜愛,同時也體會到農(nóng)事的艱辛。《歸園田居》第二首說:“桑麻日已長,我土日以廣。常恐霜霰至,零落同草莽?!北憩F(xiàn)了他對農(nóng)作物收成的密切關(guān)懷?!队谖魈铽@早稻》詩說:“山中饒霜露,風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦,弗獲辭此難?!?表現(xiàn)了不辭辛苦、堅持躬耕的頑強(qiáng)態(tài)度。
3.反映田園生活的貧困
《歸園田居》第四首說:“徘徊丘壟間,依依昔人居。井灶有遺處,桑竹殘朽株。借問采薪者,此人皆焉如。薪者向我言,死沒無復(fù)途?!痹谇饓砰g還依稀可以辨認(rèn)出曾經(jīng)有人居住的痕跡,但村子已經(jīng)毀滅,農(nóng)村殘破的景象令人心痛,揭露了當(dāng)時社會的黑暗?!队袝鳌氛f:“弱年逢家乏,老至更長饑;菽麥實所羨,孰敢慕甘肥!”詩中表達(dá)了一生窮困的生活,少年時家境就不富裕,老來還要長期挨餓,反映了農(nóng)民在地主階段的重重盤剝、社會長期戰(zhàn)亂下悲慘的生活情景?!镀蚴场氛f: “饑來驅(qū)我去, 不知竟何之;行行至斯里, 叩門拙言辭。”由于饑餓驅(qū)使,竟然到了乞食的地步,在敲開人家的門之后,又出于羞愧不知如何言語,田園生活困頓到如此地步,令人心酸無語。
4.表達(dá)詩人美好的社會理想
詩人生活在黑暗動蕩的年代,盼望一個沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、人人平等、自給自足的理想社會出現(xiàn)?!短一ㄔ丛姴⑿颉芳蟹从沉嗽娙说囊庠负椭鲝垼娭忻枥L了一個理想社會。這里環(huán)境優(yōu)美:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬;阡陌交通,雞犬相聞?!边@里人人參加勞動,自給富足:“其中往來種作”,“相命肆農(nóng)耕,日入從所憩。” 這里沒有封建剝削:“春蠶收長絲,秋熟靡王稅。”這里民風(fēng)純樸:“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂?!薄ⅰ坝嗳藦?fù)各延至其家,皆出酒食?!痹娙颂岢龅摹疤一ㄔ础钡纳鐣硐?,是千千萬萬農(nóng)民的樂土,雖然在現(xiàn)實中不可能出現(xiàn),卻是對當(dāng)時黑暗社會的徹底否定,是一般的士大夫絕沒有的思想境界。后人發(fā)展了這一思想,如清初黃宗羲提出:“然則為天下之大害者,君而已矣!向使無君,人各得自私也,人各得自利也?!?/p>
二、陶淵明田園詩的藝術(shù)特色
1.自然清新、質(zhì)樸平實
陶淵明的田園詩寫自己的親身見聞,抒發(fā)真切的感受,詩中的生活場景以及描繪的事物是人們所經(jīng)常見到的,如桑麻、田野、豆苗、村舍等,是富有典型性的鄉(xiāng)村風(fēng)物,通過樸素清新的語言直率自然地抒寫出來,把日常的生活和事物進(jìn)行詩情的表達(dá),字底行間流露出詩人對農(nóng)村、對田園生活的喜愛。陶淵明在刻畫山水風(fēng)光時,絕不追求華詞錦句,文采藻飾,而是似隨意點染,文字清新自然,質(zhì)樸平實。如《歸園田居》其一:“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔?!比鐢?shù)家珍落落數(shù)語,寫了“方宅”“草屋”“樹木”“炊煙”“村落”以及“雞鳴狗吠”,不事雕琢,平白如話,通俗淺顯,卻勾勒出一幅美麗的鄉(xiāng)村生活圖景,充分表達(dá)了詩人去官之后閑適恬淡、自由歡快的心情。再看陶淵明的《歸園田居》第三首:“種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違?!边@首詩用語十分平淡自然,樸素如隨口而出,不見絲毫修飾。
2.情、景、事、理交融的境界
陶淵明在詩中描寫景物不求形似,更沒有濃墨重彩的渲染,在敘事上不講究情節(jié)的完整與故事的曲折,而只寫習(xí)見之物,敘平常之事,表達(dá)了世間之真情,人生之真切感悟。他無意于準(zhǔn)確傳神地模山范水,只是要抒寫心中的那一片天地,在他的筆下巍峨的南山,野地盛開的菊花,明月照耀下荷鋤歸來,依依升起的炊煙,夏日貯滿清陰的堂前林,以及在詩中時常出現(xiàn)的青松,野草,飛鳥等,都賦予了詩人的主觀情感,體現(xiàn)著詩人的個性物質(zhì),既是具體的物象又具有理性光芒。如《飲酒》其五:
“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辯已忘言?!痹娙嗽谛鷩痰沫h(huán)境下始終保持內(nèi)心的寧靜,不受塵世紛爭的干擾,獨自漫游到野外賞景,心與南山悠然相會,達(dá)到物我兩忘的境界。夕陽西下的山間嵐氣升起,倦鳥紛紛飛回巢穴,此情此景,在詩人心里構(gòu)成一道美妙的風(fēng)景,通向無限的愉悅,人生若此,夫復(fù)何求。
陶淵明詩中的理不是抽象的說教,是其在生活中的真切體驗,通過情與景烘托渲染,自然而然道出既有情趣又有理趣的文字。如“死去何所道,托體同山阿。” (《擬挽歌辭》其三)“人生似幻化,終當(dāng)歸空無?!保ā稓w園田居》其四)“吁嗟身后名,于我若浮煙?!保ā对乖姵{(diào)示龐主簿鄧治中》)清人潘德輿評價陶淵明說:“任舉一境一物,皆能曲肖神理”,是十分中肯的。
3.韻味醇厚而又樸實無華的意境美
陶淵明是中國詩歌的寫意高手,其田園詩以寫意為主,再平凡的事物,一經(jīng)陶淵明寫入詩篇,和他的生活、志趣融合起來,就無不充滿奇趣盎然詩意。如“平疇交遠(yuǎn)風(fēng),良苗亦懷新。” 簡練豐富;“采菊東籬下,悠然見南山”(《飲酒》其五)營造了物我兩忘的極致意境;“此中有真意,欲辯已忘言”,人與自然的和諧,在自然中領(lǐng)悟生命的真諦,此句看似樸素自然、平淡無奇,實則達(dá)到了精練傳神、含蓄蘊(yùn)藉的境界?!皫г潞射z歸”寫從田里歸來的情景,可謂詩中有畫,畫中有意,一位不慕名利、率真自然、安貧樂道的士大夫形象躍然紙上。
三、結(jié)束語
陶淵明對后世的影響是極其廣泛而深遠(yuǎn)的,李白說:“何時到彭澤,狂歌五柳前?!倍鸥φf:“焉得思如陶謝手”。陶淵明剛淡泊名利、直不阿的品格,率真自然、潔身守志的生活態(tài)度,熱愛勞動和田園生活的情操,探索人生真諦、追求美好生活的理想精神,成為無數(shù)進(jìn)步知識分子的榜樣。陶淵明的詩歌以其平淡自然的藝術(shù)風(fēng)格,高遠(yuǎn)入化的藝術(shù)境界,成為我國古代文化藝術(shù)寶庫的珍品,無數(shù)后世作家在其中汲取養(yǎng)分。他開創(chuàng)了山水田園詩派,后來成為中國古典詩歌園地的奇葩,陶淵明不愧為我國古代偉大的詩人。
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