摘 要：少先隊的文化建設就是建立良好的育人環(huán)境，就是帶有鮮明的學校印跡的校園文化核心價值觀的生動體現(xiàn)。建構優(yōu)美的校園自然環(huán)境和人工環(huán)境是促進學生健康成長、全面發(fā)展的需要，是實現(xiàn)素質教育的有效途徑，在潛移默化中達到教育的目的，從而形成正確的道德意識。

關鍵詞：少先隊文化建設 自然環(huán)境育人 人工環(huán)境育人

中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（c）-0207-01

學校是教書育人的地方，是加強未成年人思想道德建設的基本陣地。它不是磚瓦砌成的簡單概念，它應該是環(huán)境和文化共同打造的思想理念。辯證唯物主義認為，遺傳是先天的東西，環(huán)境和教育是后天的東西。除了知識性的教育之外，少先隊的教育涵蓋了學校教育的所有部分。因此，創(chuàng)新建設校園文化，建設一流的少先隊文化，是一個值得我們密切關注、長期研究的問題。

1 渾然天成，自然環(huán)境育人，陶冶學生健康進取情操

俗話說：一方水土養(yǎng)一方人。這就是說環(huán)境對人的性格的形成和發(fā)展具有潛在的巨大作用。環(huán)境心理學把環(huán)境分為自然環(huán)境和人工環(huán)境。也就是今天我們通稱的育人環(huán)境。廣義地講，所有作用于人的心理和行為的客觀存在都可稱為育人環(huán)境，少先隊的文化建設就是建立良好的育人環(huán)境，就是帶有鮮明的學校印跡的校園文化核心價值觀的生動體現(xiàn)。正所謂“景美則心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學佳。”一進校園，映入眼簾的就是綠草萋萋，芳華依依。每到春夏之際，茵茵的草坪翠色欲滴、含雨帶露。這株株小草，象征著教師的平凡真誠，象征著教師的奉獻精神，象征著所有生命的偉大，象征著希望與堅強—— 仲夏，潔白的廣玉蘭花綴滿枝枝杈杈，秋天，淡雅清香的大花瓣散落一地，學生們在廣玉蘭樹下快樂無邪地盡情玩耍、成長，使人與樹的靈性相融相通。操場邊，假山葡蔔，巨石嶙峋，一棵棵龍爪槐柔和秀美。開花季節(jié)，小枝柔軟下垂，樹冠如傘，米黃花序布滿枝頭，姿態(tài)優(yōu)美。香樟樹屹立在校園主干道，樹冠廣展，枝繁葉茂，濃蔭遍地，氣勢雄偉，特殊的香氣揮之不去。水池邊，花磚疏離，種滿了一樹樹的櫻花和海棠花，海棠更被喻為快樂聰慧的兒童，每到開放之際，櫻花如云，海棠似霞，繽紛絢爛，嬌艷嫵媚，學生們在花叢中或穿行玩耍，或小坐閱讀，猶如一幅幅水粉畫，活色生香。還有“紫薇花開百日紅，輕撫枝干全樹動?！边€有“冰霜正慘凄，終歲常端正”的松柏，象征著高潔堅強的品質。校園雖然不大，但各種花草樹木構成了一道獨特的校園風景線。校園的優(yōu)美一如花園，漫步其中，感受著詩情畫意，激發(fā)著學習的動力，在書林徜徉，有書香縈繞，怎能不使學生感受校園生活的美好？正如我市著名教育專家鞠校長所言，我校的大門雖不甚顯眼，但“山重水復疑無路，柳暗花明又一村?！惫珗@在學校中，學校在公園里。一個和諧的校園首先應該擁有優(yōu)美和諧的環(huán)境，一個美好的環(huán)境，會使人的心靈美化，并升華成一種奮發(fā)向上的自尊自愛的意識，因此，少先隊文化所營造的育人氛圍無時無刻不在發(fā)揮著作用，它具有整體性、兼容性和延續(xù)性的特點，它在潛移默化中發(fā)揮著育人的功能。

2 精雕細琢，人工環(huán)境育人，培養(yǎng)學生審美道德體驗

所謂人工環(huán)境就是在我們身邊客觀存在的文化環(huán)境和人的環(huán)境。人工環(huán)境是對學生進行全面素質教育的重要外在因素，建構優(yōu)美的校園人工環(huán)境是促進青少年健康成長、全面發(fā)展的需要，是實現(xiàn)素質教育的有效途徑，在挖掘校園環(huán)境的美育滲透因素的同時，也為學生提供了一個審美體驗和道德體驗的平臺?！皩W校無閑處，處處皆育人”。教學樓的棗紅色墻壁上鑲嵌著玉白的大字：“恩、勵、智、博”，激勵著學生感恩、勵志、啟智、博學，不僅僅是遠期目標，也是現(xiàn)時奮進的動力?！扒趯W守紀，活潑進取”則是對學生的基本要求。還有一排排的櫥窗、展板和宣傳欄，它們沉靜地肅立在道路兩旁，一年又一年，日落日出之間，見證著校園的春風夏雨秋霜冬雪，記錄著一屆又一屆學生的茁壯成長。就是一堵墻，也不能讓它空置。有時候一堵墻，就是一道風景線。只要有創(chuàng)意，墻也成為風景。走廊的墻壁上懸掛著名人畫像，李大釗、孫中山、毛澤東、周恩來，引領學生追思血雨腥風的歲月，緬懷革命先烈；“忠心報祖國，愛心獻社會，孝心給父母，關心送他人，信心留自己?！泵跃?，揭示人生；“上下樓梯，請勿擁擠”溫馨提示，句句貼心。草地上，“小花小草，也有生命?！彼剡?，“惜水、愛水、節(jié)水，從我做起?！碧貏e是“二十四孝”故事，圖文并茂，親嘗湯藥、孝感動天、百里負米、賣身葬父……講述了一個個感人至深的孝心故事。“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。少先隊則借助了“二十四孝故事”，取其精華，把“感恩教育”作為我校創(chuàng)建特色的主題，以“感謝父母養(yǎng)育之恩、感謝祖國呵護之恩、感謝老師培育之恩、感謝同學幫助之恩、感謝大自然滋養(yǎng)之恩”五個板塊為抓手，開展感恩教育系列活動。感恩是一種文明，感恩是一種品德。人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧，更加親切。我們自身也會因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康，讓學生學會知恩圖報，培養(yǎng)學生孝敬父母、勤奮學習、服務他人、團結互助的美德，以實際行動回報父母、祖國、老師、自然和他人。各班教室內的墻體也同樣豐富多彩。黑板報、宣傳欄等建立起班級文化宣傳陣地。班級紅星榜，星光點點，優(yōu)秀學生比比皆是，看一看，誰是班級最耀眼的明星；圖書閱讀角，橘色生輝，極力營造書香氛圍，可謂是“一日無書，百事荒蕪?！苯淌依铮呃壤?，無一處空白墻壁，每一塊精致的畫框，都凝固著師生學習生活的瞬間。有的是師生的硬筆書法，瀟灑飄逸；有的是師生的美術作品，意趣盎然；有的是學生閱讀的情景，如饑似渴；有的是師生談心的場面，誨人不倦……

馬克思說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也塑造人”這些獨具匠心的設計，不僅能給人以美的陶冶，也能給人以智慧的啟迪，以及由此感受到的無窮的希望和力量。

通過這些方式，讓學生們在學習書本知識之余，幫助學生豐富道德情感、鍛煉道德意志、訓練道德行為，從而形成正確的道德意識?！半S風潛入夜，潤物細無聲?！边@種有著鮮明的校本特征的少先隊文化建設，對于培養(yǎng)孩子們健康的審美情趣、生活情趣，提高道德情操，作用是潛移默化的，影響也是深遠的。

參考文獻

[1] 林繼論.少先隊文化建設淺見[J].輔導員，2009（Z1）：78-79.

[2] 藺玉英.學校少先隊文化建設淺見[J].青海教育，2010（7）：86-87.

作者簡介：張穎（1969—），女，漢族，安徽合肥，中文本科，安徽省淮南市田家庵區(qū)第二十小學，小教高級，省級普通話測試員，研究方向：

學校德育及少先隊文化建設。