摘 要：優(yōu)美的詩篇都是以豐富的意象營造出深邃的意境，借助凝練語言的表達(dá)，展示詩人內(nèi)心深處的情感世界。在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，如何讓學(xué)生走近詩人的心靈世界，感受詩歌的美，教師在教學(xué)過程中可以從誦讀、創(chuàng)設(shè)情境、多元解讀三個方面引導(dǎo)學(xué)生去體會新詩的審美特征，使學(xué)生樂于走近新詩，感受充溢于作品的真情，受到美的熏陶。

關(guān)鍵詞：淺談 現(xiàn)代詩歌 教學(xué) 有效性 策略 運用

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（c）-0075-01

1 以誦讀之法感受詩歌音韻節(jié)奏的美

在詩歌的教學(xué)中，誦讀是基礎(chǔ)，特別是新詩，與古詩詞比較，新詩的音韻更為和緩，更為自由，節(jié)奏也不同于古詩詞，但同樣能給人以美感，唯有反復(fù)誦讀方能體會到。如高中必修一第一單元中的《再別康橋》中，詩行的排列兩兩錯落有致，于參差變化中見整齊，追求音節(jié)的波動和旋律感，而且疊字的反復(fù)運用，增強了詩歌輕盈的節(jié)奏。戴望舒的《雨巷》，似斷實連的分節(jié)跨行，使全詩回蕩著一種深沉、優(yōu)美的旋律。在教學(xué)過程中，教師可利用多種手段指導(dǎo)學(xué)生朗讀，如指導(dǎo)學(xué)生朗讀《再別康橋》時，教師可以做一些示范性的朗讀；指導(dǎo)學(xué)生朗讀《雨巷》時，可放江南雨巷的畫面，讓學(xué)生結(jié)合這些畫面進(jìn)行朗讀。

誦讀的方法不求統(tǒng)一，要倡導(dǎo)多樣化，如可以集體朗誦、個別吟誦等；可以分角色朗讀；也可以根據(jù)學(xué)生誦讀的不同程度分別進(jìn)行理解性的誦讀、有感情的誦讀等；還可以采用活動的形式，如開展詩歌朗誦會?？傊b讀本身不是目的，而是手段，在詩歌的反復(fù)誦讀中讓學(xué)生感受到詩歌的音韻節(jié)奏之美。

2 以創(chuàng)設(shè)情境解讀意象之美

意象是詩歌理論中一個非常重要的概念，“意”即欣賞者的心意、情志，“象”即形象、物象，是審美主體眼中的形象或心中的物象，是主體與客體的統(tǒng)一。意象是新詩內(nèi)容的載體，是新詩的靈魂，也是“詩味”最濃的閃光點。因此，在教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞詩歌時要借助意象，體會蘊涵于其中的情感。在分析意象時可以通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，真正去品味詩中的意象之美。

如教《再別康橋》時，教師可以引導(dǎo)：如果沒有想象，就沒有詩歌欣賞。為了理解詩歌，我們運用創(chuàng)意聯(lián)想：先用全景拍夕陽西下，天邊絢麗的晚霞。將鏡頭拉近，使人們能看到康橋的全景，然后在河畔，再將鏡頭定格在詩人的身上，他慢慢地走，走到康河的橋上，驀然回首，曾經(jīng)康河所有的一切……最后將詩人的視線再慢慢地移向西天的云彩，從而構(gòu)造出與原有事物基本相符甚至完全嶄新的形象。

《致橡樹》可以用激趣導(dǎo)入，渲染氛圍，在思維、情感、個性喚起學(xué)生美感，激發(fā)學(xué)生興趣。思考作者為什么選擇“攀援的凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨”為一組意象，表達(dá)詩人的什么情感？思考作者為什么重點描繪“橡樹、木棉”的形象，喻意是什么？讓學(xué)生理解這些并非單純的事物，理解這不是簡單的比喻，而是作者要否定舊有的依附或無償奉獻(xiàn)的愛情觀。

詩中的世界不同于實際生活中的客觀世界，他們總是經(jīng)過詩人有意無意的“改造”，投上了詩人在特定情境中的感情色彩，詩人通過想象創(chuàng)造詩的形象，要理解詩人的感情，首先得進(jìn)入詩中的世界。教師在教學(xué)中可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想像，如“請同學(xué)們團上眼睛，仔細(xì)聆聽詩人的深情絮語，看看在自己的頭腦中形成了哪些畫面？”并讓同學(xué)們描述出自己頭腦中的畫面，經(jīng)過這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，同學(xué)們大多能結(jié)合詩歌內(nèi)容有所想，有所說，當(dāng)然學(xué)生此時所說的已不完全是詩之內(nèi)容了，而總是帶有自己對生活的認(rèn)識和感悟了。

現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，通過這樣的訓(xùn)練，既活躍了學(xué)生的形象思維，使他們更好地品味了詩情畫意，又培養(yǎng)了他們口頭描述的能力。學(xué)生在聯(lián)想和想象中，加進(jìn)了自己的感悟，又不同程度地激發(fā)了他們的創(chuàng)造力

3 以多元解讀之法體味情感之美

現(xiàn)代主義詩歌把心靈放在首位，以詩言志向詩言我、詩言詩的位移，契合真正的詩皆“出于內(nèi)在的本質(zhì)”，導(dǎo)引詩歌進(jìn)入了性靈的音樂和情感的海洋境域。

對現(xiàn)代詩歌的情感把握可以多元解讀，一千個讀者的眼中，就有一千個哈姆雷特，學(xué)生可以根據(jù)不同的角度，結(jié)合不同的個人體驗得出對主旨不同的理解，只要不背離作者的寫作背景和詩歌文本內(nèi)容，都用不著全盤否定。在教學(xué)中教師不宜先入為主，并暗示或左右學(xué)生自己的判斷，扼殺學(xué)生情感，詩歌學(xué)習(xí)注重主體感悟，在教學(xué)中完全可以多元化處理。

《雨巷》一詩中，意象朦朧，雨意朦朧的江南小巷本屬常景，但在《雨巷》中，卻被戴望舒賦予朦朧化的象征內(nèi)涵，詩中出現(xiàn)的“撐著油紙傘”的“我”和一個結(jié)著愁怨的“姑娘”，也是充滿象征意味的抒情形象，這一切意象在煙波朦朧的江南，在細(xì)雨微茫的小巷，變得清晰又朦朧，在學(xué)生賞析的過程中，教師要注重學(xué)生的個性化的體驗，結(jié)合詩文透過“表象”來解讀“深情”。

海子《面朝大海，春暖花開》這首詩表達(dá)了詩人對自然純樸的生活的向往。他在個人生活上希望“面朝大?！?，與俗世保持距離，然而詩人并不因為自己的生活取向而否定俗世的生活方式，這反映了價值多元化的當(dāng)代觀念。在教學(xué)過程中，啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑：“除了美好的詩情，幸福的體驗，你對最后的詩節(jié)有疑問嗎？”帶著這個疑問，學(xué)生再次回到文本，深入詩人的內(nèi)心世界，在課堂上，學(xué)生們紛紛發(fā)表了自己的看法：詩人對他所向往的幸福并無把握，他把“幸福”比喻為輝煌而短暫的“閃電”；詩中兩次出現(xiàn)“從明天起”這個短語，這似乎暗示他夢想的“幸?！鄙畈⒉滑F(xiàn)實—— 只有“從明天起，做一個幸福的人”，這個“明天”是哪一天呢？這又暗示詩人正在經(jīng)歷的現(xiàn)實生活并不幸福，他還在塵世里艱難地掙扎。學(xué)生思想的火花在這里碰撞，他們以自己的獨特體驗體味了詩文的情味美。

任何詩歌都帶有詩人的審美情感傾向，教師要隨機啟發(fā)學(xué)生，通過讓學(xué)生各自表達(dá)自己的見解，進(jìn)行平等的、無偏見的、無權(quán)威的交流，根據(jù)詩人的審美意識和審美指向，賞析詩歌中特有的意象，挖掘教材中的審美情感，使學(xué)生從詩人再現(xiàn)的意象中發(fā)現(xiàn)美，賞析美，感知美。

4 結(jié)語

現(xiàn)代詩歌教學(xué)要回歸詩性的閱讀，給學(xué)生營造詩意的空間，心靈的家園，課堂可以成為學(xué)生心中的樂園，詩歌是鮮活的，是生命的體驗和靈魂的探險，教師要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩歌的世界，讓學(xué)生和詩人進(jìn)行心和心的交流，展現(xiàn)個性、解放個性、讀出自我，使學(xué)生真正熱愛詩歌。