摘 要：作為一個(gè)將兒童社會(huì)生活狀況來(lái)進(jìn)行的一門(mén)基礎(chǔ)教學(xué)課程，《品德與社會(huì)》這門(mén)課具有重大的教學(xué)意義。所以在教學(xué)上，用一種開(kāi)放式的模式進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在課程當(dāng)中自行感悟出人物品德的高尚，用疏導(dǎo)等方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生形成高尚的品德，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)也可以通過(guò)討論的形式來(lái)與學(xué)生進(jìn)行交流，并形成共識(shí)，在課后布置作業(yè)來(lái)使教學(xué)內(nèi)容深入到生活中，避免形式主義。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì) 開(kāi)放的教學(xué)模式 形式主義 生活指導(dǎo)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）09（c）-0034-01

1 在教學(xué)中設(shè)計(jì)一個(gè)切實(shí)可行的目標(biāo)

由于中小學(xué)生在認(rèn)知上的不足，他們的好奇心較大，我們?cè)谶@方面可以設(shè)計(jì)一個(gè)切實(shí)可行的目標(biāo)，來(lái)使課程具有針對(duì)性，這個(gè)目標(biāo)要聯(lián)系實(shí)際，切忌形式主義，并且要充分利用教材資源，在教學(xué)活動(dòng)中，要引起共鳴，《品德與社會(huì)》是一門(mén)心靈的教育課，所以在教學(xué)中切忌只做表面形式，對(duì)課程把握要有一定深度。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。在課程的教學(xué)中，設(shè)立一個(gè)切實(shí)可行的目標(biāo)可以指導(dǎo)課程積極有效快速的進(jìn)行，所以在新課程精彩的課程下，能否在教學(xué)前設(shè)立一個(gè)目標(biāo)是至關(guān)重要的。教師在設(shè)立目標(biāo)時(shí)不能僅僅只是在靜態(tài)上設(shè)立，不能只是設(shè)立出本堂課要達(dá)到什么樣的教學(xué)目標(biāo)，完成了什么樣的教學(xué)任務(wù)，還要在目標(biāo)中指出通過(guò)什么樣的方法來(lái)在教學(xué)過(guò)程中使目標(biāo)更有效地達(dá)成。這樣就要求教師在備課方面時(shí)不僅要將教材吃透，還要將課堂教學(xué)發(fā)生的狀況一一進(jìn)行預(yù)測(cè)。

教授學(xué)生學(xué)習(xí)《我心中的“星”》這一堂課程時(shí)，如果設(shè)計(jì)的目標(biāo)是：在對(duì)“明星”的生活狀況進(jìn)行了解，解讀明星的成長(zhǎng)歷程，在生活中將明星視為榜樣時(shí)。并沒(méi)有設(shè)計(jì)教學(xué)方法，只是有了一個(gè)目標(biāo)，給自己的這堂教學(xué)課程設(shè)立了一個(gè)任務(wù)。這樣在教學(xué)過(guò)程中會(huì)顯得捉襟見(jiàn)肘。而在教學(xué)目標(biāo)中提出了“教學(xué)的前一天對(duì)學(xué)生布置課下作業(yè)，對(duì)我心目中的‘明星’進(jìn)行一場(chǎng)有意義的思考，想想自己為什么喜歡她，再上課堂進(jìn)行交流，講出他們?cè)谌粘Ｉ钪械狞c(diǎn)滴，并從這些點(diǎn)滴中學(xué)到了什么。”這樣不僅在教學(xué)中有了一定的知道方法，也使得學(xué)生在課堂中有了良好的學(xué)習(xí)氣氛。當(dāng)然，如果對(duì)明星進(jìn)行規(guī)定，只按照書(shū)上講的幾位明星去探究，效果可能就不如這種教學(xué)模式好，這就表示在樹(shù)立目標(biāo)時(shí)，寫(xiě)出如何達(dá)到目標(biāo)所行使的方法也尤其重要。

2 教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)

在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)中占主導(dǎo)地位并引導(dǎo)學(xué)生，教師的角色定位是一名引導(dǎo)者，教師要將引導(dǎo)者這個(gè)位置和自己的角色結(jié)合好。教學(xué)中，依據(jù)各個(gè)學(xué)校的情況可以進(jìn)行視頻教學(xué)，聲訊教學(xué)等。如在課堂上學(xué)習(xí)《我們的學(xué)?！分校晃唤處熅驮谝粋€(gè)開(kāi)放式的空間里為學(xué)生創(chuàng)立了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，感受校園中的特色文化，在校園中接受文化的熏陶，了解自己所在學(xué)校的發(fā)展歷程和輝煌成就，對(duì)學(xué)校有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。然而在教師教學(xué)的過(guò)程中，難免會(huì)產(chǎn)生與教案上預(yù)設(shè)不同的現(xiàn)象發(fā)生，因?yàn)閷W(xué)生不是用來(lái)學(xué)習(xí)的機(jī)器，是一個(gè)具有獨(dú)立思考能力的個(gè)體。在課堂中，學(xué)生會(huì)可能對(duì)某些觀點(diǎn)某些高尚的行為方式產(chǎn)生疑問(wèn)，這時(shí)就要通過(guò)教師在課堂中進(jìn)行解答，如果只是書(shū)面的解答，對(duì)學(xué)生的思考習(xí)慣形成并不是特別有利。這就需要教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)的教學(xué)。在引導(dǎo)教學(xué)中，教師應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（1）抓住教材在教學(xué)過(guò)程中的作用。

在教師指導(dǎo)書(shū)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中有指出：“本課程的資源是多樣、開(kāi)放的，可包括條件有形和無(wú)形資源”在借助教材引導(dǎo)學(xué)生教學(xué)時(shí)，要注意將教材和課堂緊密聯(lián)系起來(lái)，并借助教材上提供的“有形的、無(wú)形的”資源。

在對(duì)《規(guī)則的力量》一課進(jìn)行教授是，課程安排時(shí)間恰好在“非典”時(shí)期，“非典”時(shí)期人們戰(zhàn)勝了“非典”，人們借用規(guī)則的力量，獲得了健康。但是相對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)非典時(shí)期的社會(huì)背景并不太了解，因?yàn)樗麄儧](méi)有感受到這場(chǎng)浩劫給整個(gè)中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的影響。在這種情況下，就需要借助教材中有形的文字資源，給學(xué)生們講述對(duì)“非典”時(shí)期的社會(huì)背景。

（2）在教學(xué)過(guò)程中主義思路的連貫性。

在教學(xué)過(guò)程中，教師的思路一定要貫徹課堂的始終，不能在課堂中將學(xué)生帶離主要教學(xué)任務(wù)，一般在教學(xué)過(guò)程中，教師都能順利的完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，但是對(duì)課堂上偶爾會(huì)有一些特殊情況發(fā)生，這時(shí)就要求教師擁有敏銳的直覺(jué)，能在突發(fā)狀況中及時(shí)將教學(xué)方式調(diào)整過(guò)來(lái)。

在教授《我們的班級(jí)》這一課程時(shí)，我有做讓學(xué)生給班集體起外號(hào)，并評(píng)選出“班歌”，而一名學(xué)生就舉手說(shuō)到：“外號(hào)就叫宅男宅女之家，班歌就叫我是一只北方來(lái)的狼?！蔽耶?dāng)時(shí)知道這位學(xué)生僅僅是調(diào)皮搗蛋，所以我在課堂中我就問(wèn)關(guān)于宅男宅女的褒貶含義，通過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，將學(xué)生的思路拉回了教學(xué)的主旋律中。

3 在合作中進(jìn)行學(xué)習(xí)，師生探討互動(dòng)的教學(xué)模式

在“我是社區(qū)小主人”中，學(xué)生用自己的生活方式，自主學(xué)習(xí)方法了解了社區(qū)文化，在課程中，讓學(xué)生對(duì)反映社區(qū)文化現(xiàn)象的事物通過(guò)拍照保存下來(lái)，或者查閱書(shū)籍，剪下報(bào)紙，繪出反應(yīng)社區(qū)文化的繪畫(huà)作品，再將這些作品進(jìn)行展示，進(jìn)行交流，讓他們?cè)诩w合作交流探討的模式中真正的對(duì)社區(qū)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，并促進(jìn)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成。

在對(duì)學(xué)生良好品德進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中，我們要強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中有所學(xué)習(xí)的探究式的學(xué)習(xí)模式。在積極的學(xué)習(xí)過(guò)程中，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣有所體驗(yàn)。在《垃圾的處理》一課中，先播放有關(guān)垃圾危害性的視頻，講明垃圾對(duì)環(huán)境會(huì)產(chǎn)生巨大的污染效應(yīng)，必須清除，再將垃圾與日常生活用品進(jìn)行拜訪，同時(shí)讓學(xué)生分辨出什么是垃圾，再講明如何處理這些垃圾，并分組進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)完成后進(jìn)行報(bào)告活動(dòng)，填寫(xiě)表格，使學(xué)生手腦并用。這種探究性學(xué)習(xí)是教師與學(xué)生間的也是學(xué)生與學(xué)生間的。在教學(xué)過(guò)程中切忌胡亂使用教學(xué)模式，切忌塑造假大空的人物形象。

4 結(jié)語(yǔ)

《思想與社會(huì)》這門(mén)學(xué)科在小學(xué)高年級(jí)學(xué)生踏入中學(xué)生之前有至關(guān)重要的作用，它對(duì)學(xué)生品德的塑造有著至關(guān)重要的作用，一個(gè)好的品德教師，能教授出一批品德高尚，見(jiàn)義勇為的學(xué)生，對(duì)學(xué)生今后在社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生積極作用。所以《思想與社會(huì)》這門(mén)課程的研究意義就顯得尤為重要。

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作者簡(jiǎn)介：吳繼友（1971，6—），男，本科，小學(xué)高級(jí)教師，副校長(zhǎng)，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)及農(nóng)村中小學(xué)管理。