得以重現(xiàn)的稀世之珍

——2013秋季香港預(yù)展

香港蘇富比重要中國(guó)瓷器及工藝品2013年秋季拍賣將于10月8日于香港會(huì)議展覽中心舉行，適逢香港蘇富比欣慶四十周年，今秋特別搜羅一系列來(lái)源有緒、市場(chǎng)僅見(jiàn)之珍品佳器以饗藏家，當(dāng)中首推兩個(gè)來(lái)自日本的頂尖中國(guó)藝術(shù)品珍藏──“藝海觀濤：坂本五郎珍藏中國(guó)藝術(shù)”和“古城雅韻：京都珍藏清代御瓷”，當(dāng)中珍品過(guò)去逾半世紀(jì)以來(lái)未見(jiàn)于市場(chǎng)，彌足珍貴。其他精品尚包括明成化青花宮盌及弘歷寶親王組璽等。連同常設(shè)之重要中國(guó)瓷器及工藝品拍賣，五場(chǎng)拍賣合共推出超過(guò)400件拍品，總估價(jià)逾7.5億港元/9，600萬(wàn)美元。

蘇富比亞洲區(qū)副主席及中國(guó)瓷器及工藝品部國(guó)際主管仇國(guó)仕（Nicolas Chow）表示：“四十年前前蘇富比亞洲區(qū)主席朱湯生先生（Julian Thompson）于香港文華東方酒店主持蘇富比在亞洲的首場(chǎng)中國(guó)瓷器及工藝品拍賣；今年為慶祝蘇富比扎根亞洲四十年，我們特別搜羅了一系列罕見(jiàn)珍品，陣容頂盛，當(dāng)中首推傳奇日本骨董商坂本五郎之私人收藏，包括一尊唐朝夾纻干漆佛頭像，絕對(duì)是歷來(lái)市場(chǎng)上所見(jiàn)最重要的佛教藝術(shù)品之一。另一從未曝光的日本中國(guó)藝術(shù)品珍藏為一批來(lái)自京都的清代御瓷，包括一豆青釉百壽瓶，極有可能是為乾隆賀壽所制，別具意義。此外，不得不提的是一只技臻藝絕之明成化青花官盌，曾于1981年由朱湯生先生拍出，乃其最贊不絕口的明成化瓷之一，官盌巧繪纏枝秋葵，釉面細(xì)膩如脂，把玩手中，賞心愉悅。能于本季的拍賣延續(xù)香港蘇富比的傳統(tǒng)，帶來(lái)登峰造極、罕有非凡的中國(guó)藝術(shù)珍品以答謝藏家多年的支持，我們感到十分驕傲?！?/p>

（一）藝海觀濤：坂本五郎珍藏中國(guó)藝術(shù)

鑒藏兼善之骨董商坂本五郎律己以嚴(yán)，秉持“失敗乃成功之師”的宗旨，歷近七十寒暑，致思古藝，以己為鏡，孜孜不息。坂本五郎的一生，以魚(yú)躍龍門來(lái)形容實(shí)不為過(guò)。1936年，時(shí)坂本五郎十二歲，便于橫濱一所魚(yú)干批發(fā)店當(dāng)學(xué)徒，其后經(jīng)營(yíng)過(guò)舊衣買賣，再輾轉(zhuǎn)投入了古玩買賣行業(yè)。坂本五郎穿梭于各個(gè)古董市場(chǎng)，尋覓有價(jià)值之品，此地買入，他地賣出，又為鉆研學(xué)問(wèn)，走訪骨董店，專精覃思，盡其所能，購(gòu)下大量藝術(shù)書(shū)籍。1947年夏，年屆二十四的坂本氏離開(kāi)八王子市，往遷東京開(kāi)店。中國(guó)有古諺云：“桃李不言，下自成蹊”。坂本氏引用之，商店名曰“不言堂”，日語(yǔ)有“不言”及“道”之意。堂名巧取，玄機(jī)早種。

坂本氏懷著堅(jiān)志大勇，勤學(xué)勵(lì)讀；當(dāng)市場(chǎng)上出現(xiàn)罕見(jiàn)的珍品，他為求奪魁往往不惜以房屋作抵押，并作出放售所有藏品甚至藝店的準(zhǔn)備，可見(jiàn)他口中的“戰(zhàn)斗精神”。他搜羅的寶物今天有不少可見(jiàn)于東京國(guó)立博物館、奈良國(guó)立博物館和大英博物館等之館藏。坂本氏剛過(guò)九十大壽，依舊以鑒賞家特有之第六感搜尋精品佳器，令人敬佩。本次拍賣之佛教雕塑及漆器雅蓄，乃歷六十載之哲思妙觀，萃珍集寶之成果。

本專場(chǎng)首部份呈獻(xiàn)高古雕塑二十九件，多屬北魏、北齊、唐時(shí)（六至十世紀(jì)）佛教造像，見(jiàn)證中國(guó)佛教最鼎盛輝煌旳年華。其中包括外形宏偉且重要珍罕的唐朝夾纻干漆佛頭像，以及雅正詳和的北齊石雕蓮花座觀音立像。

坂本氏藏佛首莊嚴(yán)宏偉，佛相靜美，凝神若思，觸動(dòng)人心。唐朝佛教造像，能與之媲美者，古今無(wú)尋。藝匠巧以?shī)A纻干漆妙制佛首，臉容祥和諧雅，臻善至美，其鐘靈秀逸，他法難及。佛首碩大，精美絕倫，處處顯示其奇瑋獨(dú)特。若論感染人心，誠(chéng)宗教造像中之菁華逸作?？蔀榉查g俊秀，卻又活現(xiàn)我佛慈悲，形神兼?zhèn)洹?/p>

夾漆塑起始以木柱為蕊，泥塑作模，貼蘸漆麻布以為胎。復(fù)施重漆，巧工精雕，敷彩添色，最后割開(kāi)背面取出木蕊泥坯，只余薄麻漆層，脫胎成像。較之石雕，夾纻顯然輕巧，適用于巡游儀式中作行像。夾纻造形靈活，成就匠心獨(dú)運(yùn)，刻劃入微，妙制佛首氣韻生動(dòng)逼真，棱角分明利落，曲弧婉柔圓潤(rùn)。

漆塑制作艱巨，大費(fèi)周章，制作數(shù)量受限，加上干漆纖巧，保存非易，以此繁復(fù)漆藝制成之唐代造像，絕無(wú)僅有，傳世或止七尊，多有缺殘。唐朝漆藝罕稀，夾纻干漆制作似乎未有久持，后世雖數(shù)度再起，惜技藝不逮，難復(fù)唐時(shí)輝煌。然干漆之技，早年流傳至日本，發(fā)揚(yáng)光大，成為該地重要工藝，歷經(jīng)多個(gè)世紀(jì)，持續(xù)不衰。

此觀音立像，莊嚴(yán)端祥，誠(chéng)北齊佛教造像之典范。菩薩五觀和均，面相婉柔，盡展北齊造像獨(dú)特之美。身軀微微往前傾，弧線流麗優(yōu)雅，唯妙唯肖。寶冠瓔珞華而不縟，恰到好處，端莊肅穆。

北齊年間，藝術(shù)風(fēng)格推陳出新。石雕藝匠放棄北魏簡(jiǎn)素樸拙且透異國(guó)情調(diào)的形態(tài)，洗前朝遺風(fēng)，另辟蹊徑。綜觀中國(guó)石雕藝術(shù)歴史，若論創(chuàng)思前瞻，別開(kāi)生面，能與北齊相提并論的朝代，寥寥可數(shù)。

本專場(chǎng)第二部分的漆器，見(jiàn)有宋朝黑漆盤、明朝朱漆螺鈿與清朝漆藝等，樸素繁麗，各有千秋

宋代素漆優(yōu)美內(nèi)斂，精妙絕倫，歷久不衰，宜古宜今。其形態(tài)典麗，細(xì)膩雅致，與單色素瓷有共通之處，可見(jiàn)兩者關(guān)系微妙。以本專場(chǎng)之素漆盤及盞托為例，其器形樸雅、色澤柔和，與宋時(shí)定窯褐釉瓷有異曲同工之妙，可見(jiàn)昔時(shí)瓷匠致力摹擬素漆之光華。宋朝素漆，標(biāo)志著工藝的新里程，啟迪古今，百世流芳。

（二）古城雅韻：京都珍藏清代御瓷

此專場(chǎng)雖僅六器，但悉為京都私人雅藏，搜集于三十年代以前，過(guò)往八十年間如蒼海遺珠，未為世所知。

此“百壽”瓶，由著名督陶官唐英（1682--1756）監(jiān)燒，其青釉朗潤(rùn)，形制稀有，浮雕細(xì)膩，滿寓慶壽美意，非凡超絕，展現(xiàn)景德鎮(zhèn)御窯廠之精卓制瓷技藝。與之成對(duì)瓶例僅一，屬日內(nèi)瓦鮑氏典藏，極為珍罕。

對(duì)盤繪菊花綻放盛開(kāi)之姿，精妙巧致，工筆中見(jiàn)寫(xiě)意，展現(xiàn)胤禛高潔清雅之品味、力臻完美的風(fēng)格。初寒節(jié)氣，當(dāng)許多其他花卉已凋零，菊花卻盛開(kāi)綻放，因此被視為秋季的象征，為九月之花。其藥性據(jù)說(shuō)可延年益壽，是以意喻長(zhǎng)壽。

（三）秋葵宮妝：成化青花宮

成窯美器，堪稱景德鎮(zhèn)御窯制瓷至臻典范，展現(xiàn)工匠巧思創(chuàng)新與卓越技藝。此盌當(dāng)屬經(jīng)典佳作，出其右者，實(shí)難覓得。成化御瓷胎釉精致，觸覺(jué)美感無(wú)可比擬。本器釉面細(xì)膩如脂，把玩手中，賞心愉悅。纏枝花卉紋盌雖亦見(jiàn)于永宣二朝，然成窯紋飾并未全盤承襲，而于規(guī)整中加以變奏，令宮盌各式花卉圖案更富動(dòng)感，靜中顯動(dòng)。于御制瓷器而言此乃獨(dú)一無(wú)二的大膽嘗試，遂如本品之成化宮盌，有異于任何前朝或后世之同例。宮盌多數(shù)內(nèi)里平素，里外兼繪之宮盌圖案寥寥可數(shù)，黃蜀葵花瓣半圓，多葉狀，葉呈掌形分裂，裂片長(zhǎng)披針形，于諸多宮盌紋飾中最顯富麗別致。此盌為英格蘭東南部薩里郡 Headley 的第二代 Cunliffe男爵所藏三件成化宮盌之一，乃最具影響力的中國(guó)藝術(shù)品收藏家之一，足見(jiàn)此品來(lái)源顯赫，其后于1981年由前蘇富比亞洲區(qū)主席朱湯生拍出，適逢如今四十周年，重聚于斯，可謂合宜不過(guò)。

（四）重要中國(guó)瓷器及工藝品

今秋迎來(lái)精品琳瑯滿目，包羅萬(wàn)象，重點(diǎn)佳器有永樂(lè)鎏金銅釋迦牟尼佛坐像、弘歷寶親王組璽、以及市場(chǎng)上首屈一指之私人舊藏瓊玉雅瓷。

永樂(lè)時(shí)期所制作的鎏金佛像被視為佛教世界最重要的作品，以精致無(wú)暇的鑄造技術(shù)與豐厚的鎏金技巧聞名于世。此佛像是現(xiàn)存形體最碩大帶年款永樂(lè)鎏金銅佛之一，更是迄今為止，紀(jì)錄上最大的一件鎏金銅“釋迦牟尼佛”像。其禪定冥想的坐姿以及右手下垂持觸地印，造型源自于佛陀的心靈傳記中佛陀證悟真理之前戰(zhàn)勝魔羅（maravijaya）的重要事跡。此銅佛細(xì)部并未如傳統(tǒng)西藏佛像般作加彩，推測(cè)這類佛像應(yīng)是御作坊為宮廷供奉所制，而非作饋贈(zèng)西藏宗教領(lǐng)袖之用，故不僅佛像的題材來(lái)自于中國(guó)，造像儀軌也遵循漢傳佛教的傳統(tǒng)。

高足杯巧繪精制，細(xì)畫(huà)傳說(shuō)海獸乘浪飛騰，活靈活現(xiàn)，賞心悅目，誠(chéng)明初江西景德鎮(zhèn)御器廠杰作佳品。繪飾相類海獸圖樣之高足杯，據(jù)錄，他例僅三，極為罕見(jiàn)，卻標(biāo)志著中國(guó)瓷藝燒制及裝飾的重要?jiǎng)?chuàng)新。宣德年間，景德鎮(zhèn)瓷匠初次結(jié)合釉下青花及釉上彩料，并如此品上見(jiàn)，首用以氧化鐵為呈色劑之礬紅彩，取締高溫銅紅，讓藝匠更精準(zhǔn)地繪畫(huà)細(xì)致，與釉下青花相輝相映。其紅若旭日，藍(lán)如琉璃，對(duì)比鮮明奪目，結(jié)合復(fù)燒之青花礬紅器，無(wú)疑乃中國(guó)彩瓷發(fā)展史上重要的里程碑。

此組璽乃乾隆帝登基以前所用，乃成組乾隆御寶中年代最早者。弘歷尚為皇子時(shí)，常鈐此三印于所制書(shū)畫(huà)作品上。相類皇子時(shí)代寶璽，大多佚失，而私人收藏中，成組者僅見(jiàn)此品，尤為珍稀。雍正十一年（1733），皇四子弘歷獲賜號(hào)“長(zhǎng)春居士”，又封“和碩寶親王”銜，自始涉足朝政。三方印璽皆以上等田黃及昌化石巧制，置原裝宮中紫檀木盒，華而不縟，盡展皇家氣派。

（五）淳穆博遠(yuǎn)：私人珍藏重要明代瓷器

本專拍中之明代重器，見(jiàn)有洪武釉里紅牡丹紋玉壺春瓶、永宣二朝青花逸作、以及明中單色雅瓷，清麗出眾。

此壺乃洪武朝梨形青花執(zhí)壺之佳例。洪武二年（1369），設(shè)置御器廠于景德鎮(zhèn)，體現(xiàn)由朝廷對(duì)瓷器的發(fā)配、款式、風(fēng)格及品質(zhì)的監(jiān)管。本品既富元瓷的豪放有力，又具明初之規(guī)謹(jǐn)精美，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，?jiàn)證元末明初瓷風(fēng)的嬗變過(guò)渡。洪武一朝，因仰賴海外貿(mào)易進(jìn)口之鈷藍(lán)料，受海禁影響，鈷青供應(yīng)有限，青花瓷較釉里紅器更為罕見(jiàn)。