正吻、大吻、螭吻、蚩尾、鴟尾、鴟吻、鰲魚是一個東西嗎？

同是山西富商的住宅，正脊的吻獸有閉口，也有張口的。而當(dāng)?shù)氐膫髡f則分別有閉口招財進(jìn)寶，張口出仕為官、為民說話兩種。

我們能在紫禁城中找到很多不同的動物，比如在黃色琉璃屋頂上，最高處正脊的兩頭，各有一個尾巴高高翹起的神獸，它是屋頂上眾多小動物中個頭最大的。它的名字叫什么？為什么在建造宮殿時要用到它呢？

它是龍的兒子嗎

這個神獸身上最突出的部位就是它的頭部，始終張開著大嘴，咬著延伸到嘴邊的屋脊，盤曲的身子向上高高揚起。明清時，官方把建筑物上的這個構(gòu)件叫做正吻、大吻，但是民間，多把這種動物叫做螭吻。

明朝時有個叫李東陽的人，曾在《懷麓堂集》中記述過大家所熟知的“龍生九子”傳說，認(rèn)為螭吻便是龍的九個兒子之一，性格中有個特點，即為“平生好吞”，所以就把它放在屋頂上，讓它可以吞著最高的屋脊。

清朝人高士奇所寫的奇聞異書《天祿識余·龍種》中這樣描述螭吻，“形似曾，性好望，今屋上獸頭是也?！本鸵驗辇埖倪@個兒子，喜歡站在最高的地方望遠(yuǎn)方，所以把他安置在宮殿的最高處。

不論是由于胃口大、還是喜遠(yuǎn)望，都是后世將其與龍聯(lián)系在一起的說法罷了，其實螭吻最初的形象，和一種海獸相關(guān)。海獸名叫做蚩，高高的尾巴蓋過頭頂，可以召來水，能夠起到避免火災(zāi)發(fā)生的作用，所以把它放在屋頂。

太和殿的正吻到底有多大

我們現(xiàn)在能看到的紫禁城宮殿中，最大的螭吻在太和殿的屋頂。清代琉璃瓦的規(guī)格共分九樣，其中一樣瓦最大，但沒有實際用過，太和殿上的正吻使用的是二樣瓦。巨大的正吻用了13塊構(gòu)件拼裝而成，高3.46米，差點就有兩個普通身高的人那么高了，寬2.68米，重量達(dá)到了4300多公斤。

在修建宮殿的時候，迎接和安裝螭吻是一件很重要的事情，不僅要派遣一個官員去祭祀窯場的保護(hù)神，還要派遣四品以上的文官、三品以上的武官去迎接螭吻。譬如太和殿在經(jīng)歷了康熙十八年的火災(zāi)之后，于康熙三十四年二月二十五日這天破土動工，到了康熙三十五年六月二十一日辰時，派官員專程去迎正吻，六天后開始安吻、插劍、合龍門，主體工程土木結(jié)構(gòu)這才算是完工了。要知道在清朝的時候四品的文官相當(dāng)于現(xiàn)在的一個地方的市長。由此也可見螭吻在建筑上的重要價值。

螭吻一直就是龍的樣子嗎

其實，螭吻原來的樣子并不是一條龍。根據(jù)唐人蘇鶚?biāo)短K氏演義》中的描述：距今兩千多年前的西漢時，漢武帝于元鼎二年造了一個氣勢恢宏的柏梁臺，可惜的是，僅僅過了十年就因為火災(zāi)燒掉了。后來漢武帝聽信越巫唯有更大的建筑才能鎮(zhèn)壓邪火的說法，在原基礎(chǔ)上營建了后世熟知的建章宮。建造當(dāng)中有人說海中有獸，名為蚩，聚水之精，裝在殿上能夠避免火災(zāi)的發(fā)生。于是建章宮正脊兩側(cè)多了兩個似尾的構(gòu)建，它的名字就叫做蚩尾，這算是螭吻的第一個名字和形象了。

又過了五百年，當(dāng)時的人們覺得這個尾巴很像鷂鷹的尾巴，所以就叫做鴟尾，從海獸的尾巴變成了鳥的尾巴，這算是螭吻的第二個名字。我們在很多晉代典籍中都能找到“鴟尾”的影子，如《晉書·安帝紀(jì)》中有義熙六年五月“丙寅，震太廟鴟尾”；《宋·五行志》中記載：“孝武帝太元十六年正月鵲巢太極東頭鴟尾”等。

又過了幾百年，從中唐時期開始，不再像是鳥的尾巴了，慢慢變成了魚的尾巴，并且腦袋變得越來越大，嘴巴也變得越來越大，所以有人就把它的名字漸漸改成了鴟吻。如山西五臺山佛光寺大殿，突出了鴟尾下端“吻”的分量，表現(xiàn)為一個獸首，形象夸張，張嘴吞脊，尾部逐漸向魚尾過渡。還有人認(rèn)為與佛教傳入中國有關(guān)，為佛教中摩羯魚的形象。

再到了宋代以后，又變得不像是魚的尾巴了，形象越來越復(fù)雜，增添了很多部件，尤其是背部的搶鐵變得非常顯著。此時基于宋人濃厚理學(xué)思想的作用，名字又重新變?yōu)榱锁|尾，如北宋山西人王溥在其所著的《唐會要》中明確指出，鴟尾激浪降雨，因此放置在殿堂上“以厭之”，并且提及“時人或謂鴟吻，非也”。

自元明清三代起，龍形的吻獸形象被普遍地應(yīng)用起來，更為多見，最終就成了我們在故宮看到的螭吻、正吻、大吻。所以講到這里，我們就知道了，原來蚩尾、鴟尾、鴟吻講的都是一個東西，只是不同的時代，人們叫的名字不一樣罷了。

如果這條龍跑了怎么辦

人們把正吻安裝在屋頂上，不論是為了能夠望遠(yuǎn)、能夠吞吃，還是能夠求雨防火，都表達(dá)了當(dāng)時的人們心中一種美好的愿望。但是朋友們有沒有想過，如果龍的這個兒子要是不好好干活，怎么辦呢？

正吻的正上方有一個突出來的部件，很像一把劍的劍柄，那么劍身呢？劍身在這條正吻的身體內(nèi)，當(dāng)時的人們認(rèn)為，通過這樣的方法就能把螭吻固定在屋頂上，讓它好好工作，好好干活了。

當(dāng)然了，也有其他的說法，傳說有位神仙，本名叫許遜，成了神仙之后叫做神功妙濟(jì)真君，據(jù)說妖魔鬼怪最害怕的就是他的寶劍，所以把他的寶劍插在屋頂上，同時也可以起到辟邪的作用。但是在明清兩代，這把劍的樣子是不一樣的，明代的寶劍上做五朵祥云，向內(nèi)，即龍首方向微微傾斜彎曲；而清朝的寶劍則沒有這些特征，僅是魚鱗裝飾。

其實螭吻除了這些美好的寓意之外，還有一個很實際的用途，那就是屋脊的兩端是三面屋頂交匯的一個點，最容易漏雨，使用了螭吻這樣的大型構(gòu)件以后，可以防止漏雨。

老百姓家的屋頂能用龍嗎

屋頂正脊使用吻獸在很早以前便有了明確的規(guī)定，如成書于唐代的《陳書·蕭摩訶傳》中有這樣的記載：“舊制三公黃閣聽事置鴟尾，后主特賜摩訶開黃閣，門施行馬，聽事寢堂并置鴟尾?！贝颂幬谦F成為一種特殊的恩寵賞賜，以顯示建筑等級，彰顯社會地位。

當(dāng)然了，皇家的很多建筑方式在民間會以多種不同的樣式體現(xiàn)出來，比如在清朝的很多名門望族家里的建筑上也出現(xiàn)了多種類型的吻獸形象。

這些吻獸多以魚的形象展示出來，在江南一些地區(qū)叫做“鰲魚”，明人陸容的《菽園雜記》載：“鱉魚，其形似龍好吞火，故立于屋脊上 ?！睋?jù)解，鰲是傳說中的大龜或者大鰲，但是也有人認(rèn)為應(yīng)該是在南方海域偶見的鯨魚。

吻獸在民間，隨著主人的身份的差異，賦予的含義也有所不同，有機(jī)會出外旅行的朋友可以留意一下，同是山西富商的住宅，正脊的吻獸有閉口，也有張口的。而當(dāng)?shù)氐膫髡f則分別有閉口招財進(jìn)寶，張口出仕為官、為民說話兩種。不變的其實是吻獸在建筑上的功能。

摘自《紫禁城》