十多年前,有一張看似尋常的照片,曾深深觸動了我。當(dāng)有朋友問我編《老照片》這些年,給我留下印象最深的照片是哪一張時,雖然經(jīng)手刊出的老照片已不下幾千張,但我張口就說出了這張照片。
照片拍攝于1935年的南京金陵女子文理學(xué)院(圖一),定格了一位幼兒園女教師帶著一群孩子在草坪上做游戲的瞬間。冬日的陽光,暖暖地,灑在年輕女教師娟秀的面龐和孩子們歡快的笑臉上,溫馨而祥和。從攝影的角度來說,這張照片無論其勻稱的構(gòu)圖、妙曼的動感還是對人物神情恰到好處的捕捉,都堪稱經(jīng)典之作。但是僅憑這些,這張照片還不足以從幾千張照片里脫穎而出,給我留下那么深刻的印象。這幅照片如此地觸動我,還因為照片以其獨有的語言向我們講述了一個特定的時代——抗戰(zhàn)前民國社會的日常生活。
通常,提起民國社會,大陸的一般民眾耳熟能詳?shù)氖羌t軍的偉大長征,是日本帝國主義的侵略和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日斗爭,是國統(tǒng)區(qū)的腐敗以及埋葬蔣家王朝的戰(zhàn)爭。而對于民國社會的各項事業(yè)、戰(zhàn)爭以外各階層民眾的庸常生活,則所知甚少,與此相關(guān)的照片更是鳳毛麟角,難得一見。
這幅照片,是臺灣的老照片收藏與研究者秦風(fēng)先生提供的。秦風(fēng)先生以其獨有的地緣優(yōu)勢,為《老照片》提供了大量的民國影像,在很大程度上豐富、彌補(bǔ)了大陸民眾對民國社會的認(rèn)知,尤其是通過許多記錄民眾日常生活的老照片,向人們呈現(xiàn)了民國社會作為近代中國文明階段性進(jìn)程的另一面。
這張照片定格的雖只是日常生活的一個瞬間,但所折射的時代意涵也是顯見的。北伐結(jié)束,國民政府定都南京,到了1935年,社會尚稱安定,各項建設(shè)逐次展開,如果沒有兩年后日本人的大舉入侵,和平發(fā)展的局面得以延續(xù),中國的社會進(jìn)程完全會是另外一種樣子。而這張記錄民國首都民眾尋常生活的照片,以及畫面本身所透露出的安寧與祥和,正是那個時代的某種寫照。
還有這張攝于1936年的江蘇鎮(zhèn)江民眾教育館的宣傳櫥窗前的一幕(圖二):一位身著碎花旗袍的年輕女子,帶著兩個女孩,在鎮(zhèn)江民眾教育館的宣傳櫥窗前駐足觀望,一邊在向孩子講解著什么。而寫在櫥窗玻璃上那條宣傳口號“養(yǎng)護(hù)兒童是父母與教師的責(zé)任”,則表達(dá)了社會對于兒童教養(yǎng)的共同認(rèn)知。照片的提供者黃詠梅在隨文中回憶道:
那是1936年秋,七歲的我是二年級小學(xué)生。父親在我四歲時因急病死于執(zhí)教的外地,母親守著我和妹妹們在鎮(zhèn)江東門老家深宅里相依為命。我六歲入民眾教育館辦的小學(xué),校舍設(shè)在孔廟里,離我老家不出一百米。年輕新潮的王校長是出國留學(xué)生的留守夫人,她在講臺上給我們示范刷牙,給我們講述日本軍國主義者向日本小學(xué)生灌輸侵華思想的故事。還有好幾位關(guān)愛我如同父母的老師,孜孜不倦地傳授知識??讖R正殿陳列著“頭懸梁”、“錐刺股”、“孟母三遷”等故事的小泥人塑像,還有衛(wèi)生常識方面的模型、圖片,教室設(shè)在正殿后西院落的平房里。更使我感興趣的是,遇到周末,民眾教育館為附近居民放映電影,我們小學(xué)生是必去的觀眾。那個年代,能看到卓別林夸張的滑稽表演,雖然無聲,也是莫大的享受。大舅父一人在外地工作,那年回鎮(zhèn)江探家時,星期天和大舅母唐思萱帶著表妹吳碧霞來看望我們,我高興地陪他們?nèi)ノ倚膼鄣膶W(xué)校參觀。走近櫥窗前,那張宣傳畫吸引了我和表妹。我們駐足細(xì)看,大舅母邊看邊給我們講解,我入神聆聽,表妹目不轉(zhuǎn)睛地看著畫上的小朋友。大舅父見此情此景,即興抓拍下來,當(dāng)時我們一點不知道。
作者結(jié)合這張照片的回憶,為我們留下了許多有價值的信息。一位幼年喪父、與母親和妹妹們相依為命的女孩,并沒有因生活困頓而失去接受教育的機(jī)會;民眾教育館及其創(chuàng)辦的小學(xué)奉行的是“中西合璧”的施教方針,既承繼傳統(tǒng)倫理文化,又傳播現(xiàn)代衛(wèi)生科學(xué)常識,還放映西方電影……從上面的敘述里,足以看出民眾教育館所承載的一般社會功能,和為普及教育、傳播文明所做的種種努力。
尤其可貴的,這不是一張為了宣傳而刻意擺拍的照片,而是一位民間攝影愛好者對身邊生活的不經(jīng)意的記錄,其真實性是不容置疑的。
上面兩幅照片,一張拍自當(dāng)時的首都,一張拍自當(dāng)時的江蘇省會,或為首善之區(qū),或為經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)之域。而其他地方的情況是怎樣的呢?這里有一張1937年1月在山西文水縣拍攝的照片(圖三),是文水縣里村一所女子初級小學(xué)的師生合影。
文水縣是毛澤東親筆題詞“生的偉大,死的光榮”的劉胡蘭的家鄉(xiāng),1947年17歲的劉胡蘭被國民黨軍以鍘刀殘忍地殺害,成為中國革命史上家喻戶曉的著名烈士。而這張照片中所透露的寧靜與祥和,與十年后劉胡蘭殉難時腥風(fēng)血雨的社會氛圍,卻迥然有別。端坐中間的那位女子應(yīng)是這所小學(xué)的校長,從穿著、氣質(zhì)上看,當(dāng)是一位受過現(xiàn)代教育的女子,神情中透著自信與干練。照片上的女學(xué)生也都穿戴整齊,相貌端正,讓人感覺很舒服。還有,背景中雕梁畫棟的校舍也著實讓人羨慕,可見那時的人們已經(jīng)實踐了后人雖信誓旦旦卻行有未逮的承諾——“把最好的房子讓給學(xué)校用”。
這張照片里,最吸引人們眼球的,是端坐在中間的那位年輕女子。大家知道,中國既有論資排輩的傳統(tǒng),更不乏男尊女卑的陋習(xí),而那位女子,年紀(jì)輕輕,列坐于幾個大老爺們之中,卻未遑多讓。
胡適先生曾經(jīng)慨嘆過:“《史記》里偶然記著一句‘奴婢與牛馬同闌’,或者一句女子‘躡利屣’,這種事實在我們眼里比楚、漢戰(zhàn)爭重要的多了。”在他看來,“朝代的興亡,君主的廢立,經(jīng)年的戰(zhàn)事,這些‘大事’在我們眼里反而漸漸變成‘小事’了”。從這張尋常的鄉(xiāng)村小學(xué)的師生合影里,則不難看出民國年間婦女解放的種種端倪和時代前行的迥然步伐。在許多時候,時代的變遷與進(jìn)步,并不體現(xiàn)在轟轟烈烈的運(yùn)動里,往往是一些瑣屑的生活細(xì)節(jié),更能反映社會的深刻變化。
1949年以后,民國的一切都成了“前朝舊事”。由于意識形態(tài)的原因,對民國年代的日常生活細(xì)節(jié)的誤讀也在所難免,對同樣一張照片,往往會有截然不同的觀感。
這張拍攝于1940年代的照片(圖四),是天津東亞公司公教信友協(xié)進(jìn)會的唱詩班在排練的情形。在用葦席臨時搭成的草臺上,唱詩班的信眾們個個闊袖重袍,手捧展開的樂譜,伴隨著臺下鋼琴的伴奏,唱得專注而投入。整個畫面于黑白相間中,彌漫著幾分肅穆與莊嚴(yán)。
照片系筆者從北京潘家園舊貨市場淘得,夾在一本1940年代印制的東亞公司的企業(yè)宣傳冊里。宣傳冊用道林紙印制,圖文并茂地介紹了東亞公司的產(chǎn)品和經(jīng)營管理的情況。天津東亞毛呢紡織股份有限公司,是民國年間的著名企業(yè)家宋棐卿于1930年代創(chuàng)辦的,其生產(chǎn)的“抵羊牌”毛線的總銷量,一度占據(jù)了國內(nèi)市場百分之八十七的份額,并向東南亞十幾個國家出口。宋棐卿的企業(yè)經(jīng)營理念,也不乏現(xiàn)代意識,在企業(yè)內(nèi)部施行了許多保障和增進(jìn)職工利益的做法,向職工發(fā)放年終獎金、生活津貼、傷病津貼、婚喪補(bǔ)貼和子弟獎學(xué)金等,還設(shè)立了職工宿舍、夜校、國劇社、合唱團(tuán)、醫(yī)院……在1943年更以“贈股”的辦法,將公司股份配發(fā)到每位職工,使企業(yè)員工都成為公司的股東。因宋本人出身于篤信基督教的家庭,還在企業(yè)內(nèi)部建立了公教信友協(xié)進(jìn)會,將宗教教義融入企業(yè)管理,形成了獨具特色的企業(yè)文化。這張照片記錄的,便是信友協(xié)進(jìn)會唱詩班的一次排練。宋棐卿的上述舉措,是為了化解企業(yè)經(jīng)營管理中的人際矛盾,以增加企業(yè)內(nèi)部的凝聚力,從而獲得最大化的效益。
民國幾十年,除了抗戰(zhàn)前有過幾年的相對和平時期以外,大部分時間都處在動蕩與戰(zhàn)亂之中,這無疑給民眾的日常生活造成了很大影響。但戰(zhàn)亂與動蕩并不就是民眾生活的全部,即使身處戰(zhàn)亂中,老百姓的日子照常得過。戰(zhàn)爭雖然可以在很大程度上改變百姓的生活,卻無法使它中斷。這兩幅照片(圖五、圖六)均拍攝于1948年的長春。圖五是在長春一間酒吧登臺表演的鼓手,圖六是豎立在長春街頭的大幅新影片上映廣告畫。
生活在長春城里的人們,已不止一次地聽到遠(yuǎn)處傳來的隆隆炮聲,但這并不妨礙最新的美國大片一部接一部地上映,而架子鼓手一旦登臺演出,還是西裝革履,頭發(fā)依舊梳理得絲毫不亂,專注地沉浸在自己敲出的鼓點里……
從照片上看,架子鼓手的家什似乎過于簡陋了,只有一面大鼓、一面小鼓,外加一個立镲,然而相對于遠(yuǎn)處隱隱傳來的炮聲,這里發(fā)出的,卻是屬于市井的、民間的音符,傳遞著平民大眾對和平生活的向往與期盼。
摘自《當(dāng)歷史可以觀看》 廣西師范大學(xué)出版社
(圖片為廣西師范大學(xué)出版社提供)