微評刊

《看歷史》編得很好，不錯，印刷也不錯。歷史的空間很大，以后可以多做一些日常生活史，建設好作者隊伍，可以主題更突出。

——溫儒敏 博士生導師

《看歷史》要好好辦，一定要辦下去，把它辦好。

——黃永松 《漢聲》主編

@云水de丹心：

#尋找我家的老屋#我們說，歲月如煙，模糊了記憶。唯老屋和舊物，依稀可以找尋歲月的模樣。我們又說，無論時光如何流逝，老屋永遠是我們心底里的念，是鄉(xiāng)戀，是心魂，是根。讓我們將這些美好的記憶定格成永恒，讓時光溫熱而柔軟。

古代出國需要護照嗎

@行走在消逝中：

@看歷史，我剛剛辦好了人生中第一個護照，請問古代人出國也需要辦護照嗎？

在古代，隨著睦鄰國家之間的友好往來，不僅產生了古老的外交禮儀，還有原始形態(tài)的護照制度。

在早期的國際社會交往中，“出國”僅限于政府的使節(jié)等少數人員，出國訪問成為皇族或貴族所享有的一種特權，使節(jié)出國持用的身份證明就是這種特權的標志。使節(jié)的身份證明是由皇帝或國王賜給的，因為在國際交往中，使節(jié)只是皇帝或國王的代表。他們大都持有本國國君賜給的一種信物，以表示具有不容懷疑的地位和權力。羅馬使節(jié)手帶一枚金戒指；希臘的使臣身上佩有一種專用標志；日本的官員出訪時須攜帶佩刀，等等。

我國的護照制度是從古代的過關憑據符傳、節(jié)、驗、過所、文引等通行證件逐步發(fā)展起來的。據史料記載，我國的通告證明制度始于春秋?！吨芏Y·地官·掌節(jié)》記載：“凡通達天下者必須有節(jié)，以傳輔之。”古時，因時代不同，通行憑證的叫法也各異。有的叫“符”或“驗”，還有的叫“過所”或“文引”等。

西漢以后，隨著中外交通的發(fā)展，出入境人員不斷增加，通行證的作用也發(fā)生了變化，由原來用于國內通行的憑證演變?yōu)槌鰢钟玫膱?zhí)照。此類證明主要有以下幾種：“旌節(jié)”亦稱“旄節(jié)”，西漢時，專用于出國使者；“過所”，為漢、唐和宋初時所用；“勘合符”，是明代為管理中外官方貿易而實施的一種特許證明，主要發(fā)給東南亞和日本等十余個國家。

唐宋元時期，加強了有關出入境管理立法。在《唐六典》《唐律疏議》《宋刑統》等主要法典中列入出入境管理專門條款，還頒布了《廣州市舶條》等單行法規(guī)，在沿海各開放口岸設立出入境監(jiān)管機構，加強了對違反出入境管理法規(guī)的處罰等。

清朝前期，“文引”仍然適用。與“文引”并行的還有“印照”“腰牌”等。1689年，清政府與俄國政府簽訂的《尼布楚條約》第5條規(guī)定：兩國人民如持有準許往來的“路票”（拉丁文本和俄文本均稱為“護照”）準其在兩國境內往來貿易?？梢哉f，當時的“路票”已是后來護照的雛形。

1877年，清政府為解決華工被誘騙出國問題，與西班牙簽訂了《會訂古巴華工條款》，條約中規(guī)定，凡屬自備川資出國者，需先向口岸的海關申請執(zhí)照，送交西班牙領事館簽字后，再發(fā)給申領者。此種執(zhí)照的正面用中文寫明持照者的姓名、年齡、原籍以及所擅長何種手藝、系何人之子等有關事項，并載明執(zhí)照的號碼。執(zhí)照的背面用西班牙文注譯同樣事項，以便西班牙檢查人員查核。自此，經過千百年的演變，清政府終于正式頒發(fā)了國際上通用的國籍和身份證明——護照。

1884年，商部決定頒發(fā)商民護照和游歷護照，并制定了護照頒發(fā)章程11 條。1893 年，清政府為保護商民，招徠華僑回國，宣布廢除旅居東南亞華僑不準回國的禁令，準許華僑回國，決定對華僑頒發(fā)護照，作為他們的歸回憑證。至此，清政府對出國人員和海外華僑普遍實行了護照制度。清政府所采取的一系列有關出入境管理的舉措，逐漸與國際社會的移民管理制度趨向一致，從而形成了我國歷史上第一套較完整的護照制度。

摘自《透過“護照”看世界》