摘要：“劍”是我國古老的兵器之一，起源于商代。而且劍更擁有著“百兵之君”的美譽，在“劍”逐漸脫離技擊的手段走而向藝術化的同時，“劍舞”在歌舞盛行的唐朝達到了高峰。我們在通過追溯中國古典舞“劍舞”的歷史起源和發(fā)展中發(fā)現，中國古典舞“劍舞”源于武術和戲曲舞蹈。

關鍵詞：劍；劍舞；以劍練身

一.“劍”在古代時期的演變過程

“劍”是我國古老的兵器之一，根據歷史記載，我國使用劍距今已有三千年之久。而且劍更擁有著“百兵之君”的美譽，劍起源于商代，最早時期是銅劍，后來隨著冶煉技術與物質材料的發(fā)展，逐步發(fā)展為鋼劍、鐵劍。春秋戰(zhàn)國時期，由于戰(zhàn)爭的需要，劍術得到很大的發(fā)展，加上冶煉制劍技術的進步，制造的寶劍小巧鋒利，精美絕倫，成為人們廣泛喜愛的武器。“劍器”最早作為武器，但隨著時代的演變在漢代，劍作為軍事武器的作用逐漸消隱，而作為禮儀、配飾的功能得到加強。發(fā)展到兩晉、南北朝佩帶劍亦為一種制度，兩晉以來輕武重文，劍則純粹成為了一種裝飾。到了隋、唐、五代時期，劍則完全退出了戰(zhàn)爭的舞臺，佩劍作為文武百官身份和地位的象征，成為一種儀仗。所以隋、唐、五代時期的“劍器”也是權力和地位的象征，“劍器”在當時被認為是一種高貴、榮耀的器具。

二.“劍舞”的產生與其在古代歷史中的地位

劍的產生隨即產生劍術。春秋戰(zhàn)國時期，由于戰(zhàn)爭的需要，劍術得到很大的發(fā)展，這也為之后“劍舞”的發(fā)展奠定了堅實的基礎。從漢代開始，劍器逐漸退出了軍事舞臺，但在貴族與廣大民間，卻得到了更大的發(fā)展。最為突出的表現是武術具有了表演性、競技性與娛樂性。在“劍”逐漸脫離技擊的手段走而向藝術化的同時，“劍舞”在歌舞盛行的唐朝達到了高峰。公孫大娘是唐代開元年間教坊有名的舞妓，能舞《鄰里曲》、《滿堂勢》、《劍器》、《劍器渾脫》、《西河劍器》等多種著名劍舞。其中以她的《劍器》最為著名，公孫大娘的劍舞可以說是歷史上“劍舞”最富成就的一個典范，也是古代劍舞的頂峰，它標志著劍舞脫離了武術的轄制，第一次真正登上表演的舞臺，成為獨立的舞蹈表演形式，這對劍舞來說是意義重大的。盛唐時期，李詩、張書和裴劍號稱為“唐代三絕”，足見人們對劍的熱愛和重視。劍被發(fā)展成藝術，列為唐代的“健舞”之中，出現在唐代的民間和宮庭之中。而到了宋朝、元朝以后舞蹈意義上的“劍舞”基本從藝術舞臺上銷聲匿跡了。保留在宋朝宮廷《隊舞》中的《劍器》隊，是與唐代完全不同的另一類舞蹈。元代為少數民族的統(tǒng)治，根本無劍可用，自然也就談不到“劍舞”了。然而，明清的戲曲，卻使“劍舞”重放光彩。作為戲曲舞蹈重要組成部分的道具舞中就有“劍舞”。

三、中國古典舞——器械“劍”在面對戲曲劍與武術劍上所作出的選擇

我們在通過追溯中國古典舞“劍舞”的歷史起源和發(fā)展中發(fā)現，中國古典舞“劍舞”源于武術和戲曲舞蹈。當開設第一屆古典舞教育專業(yè)的課程時，在眾多道具服飾的選擇問題上，經過反復研討和認真分析，最終定位在“袖舞”和“劍舞”這“一文一武”的訓練形式上。

身韻中的“袖舞”是直接來源于戲曲，但是“劍舞”并不是戲曲舞蹈的產物?！皠Α笔窍驊蚯鷮W習，還是向武術取經，這是當時所面臨的第二個選擇。最終選擇武術劍有兩個原因：第一，戲曲中的“劍器”從選材上講是木制的，他本身就不是和武術一脈相承的，雖受武術的影響，但戲曲中舞劍之人，如虞姬、項莊等都是以人物、行當、角色出發(fā)的，和我們舞蹈肢體語言的出發(fā)點是有所不同的，因此戲曲中的“劍舞”舞的文氣有余，而帥氣不足，而舞蹈的劍更需要有韻、有神，還得有生龍活虎的氣勢。這就決定我們對戲曲中的“劍舞”不是選取劍花，而是吸取它的韻律。

第二，武術“劍”，它的肢體動作非常豐富，有風馳電掣、刀光劍影千變萬化的動感，形體上大開大合、流星大步的語言性。選擇武術中的劍作為中國古典舞身韻器械“劍”的訓練基礎，其一，從局部看，對腕子（手腕）的運用和要求得到更深入，這與其他器械道具訓練的要求具有共性，達到了一通百通的效果；其二從形與意的關系上講，學習“劍法”有助于內外統(tǒng)一、形神兼?zhèn)洹Ｎ璧甘蔷€的藝術，而“劍”又是這一線的藝術的延伸和補充，抑揚頓挫的節(jié)奏處理更賦予舞者由內而發(fā)的能力。

所以從“劍舞”的發(fā)展演變過程中，我們可以看到：武術、戲曲和舞蹈在悠久的歷史長河中就是相互依存的孿生兄弟。而在當今研究它的人也越來越多，武術在發(fā)展它，戲曲和舞蹈也在吸收運用它。

四、器械“劍”與中國古典舞身韻的相同點和它在身韻中的重要性

大家都知道“劍”的最大特點是身法性很強，“劍”和身韻有著以下相同點：1.劍法中的輕快敏捷的身法與身韻徒手中的擰、傾、圓、曲的外形特征和滿、趕、閃、抻的節(jié)奏處理，以及平圓、立圓、八字圓的運動軌跡等都有相通互滲互動的共性特點。2.劍與手眼身法步的高度協(xié)調配合，與中國古典舞“形、神、勁、律”的審美要求相吻合，有著很強的觀賞性和取之不盡的豐富內涵。3.劍的輕靈飄逸、剛勁穩(wěn)健等性格對于舞蹈肢體、精神氣質和心理狀態(tài)的訓練有著強化的作用。以上幾點都說明“劍”在中國古典舞身韻課中是不可缺少的，通過“劍”的訓練后使中國古典舞演員能夠更好的解放自己的身體，使身體更加協(xié)調、靈活、氣息更加順暢，從而達到“以劍練身”的目的。

“劍法”和“身法”有一點是共同的，即“根部帶梢部”。腰是全身的根部，手和腳為梢部；胯是腿的根部，腳指是梢部。劍的根部在腰上，以腰為發(fā)力點，通過肩部、腕部的力流穿過劍身到劍梢。這就是我們訓練中常說的“發(fā)力在根，用力在梢”，就是說使力量延伸到極點。使無生命之劍變?yōu)橛猩窠浉杏X之劍，從而使劍成為手臂的延伸，人體線條的延長?！皠ζ鳌边@種特有的發(fā)力形式，豐富了身法舞姿的表現力，賦于身法以新的生命力，使其變化莫測。

可見要做到在舞劍時達到“身法”、“步法”與“劍法”相結合并不是件容易的事。身韻課中加入了“劍”的訓練后可以更好的訓練到中國古典舞演員腳下的靈活度與步法的清晰度從而有于助幫助古典舞演員解決腳下“不干凈”的缺點，這就說明了身韻課中更不能缺少“劍”的訓練。

劍舞藝術的歷史是久遠的，而劍舞藝術為弘揚中華民族優(yōu)秀文化的作用還只是剛剛開始。當代建構的中國古典舞賦予了這門古老藝術形式新的生命，提煉而融入中國古典舞的“劍舞”必將在當代產生獨有的功效，煥發(fā)出生命常青的燦爛光芒。（作者單位：無錫文化藝術學校）

參考文獻：

[1]張軍 《中國古典舞劍舞教程》上海音樂出版社 第1頁 第13頁。

[2]劉青戈 《中外舞蹈作品賞析》 上海音樂出版社 第258頁 第440頁

[3]佚名《中國劍舞的基本訓練》 來源：網絡搜索http：//www.05005.com/Article_Show.asp ArticleID=2772

[4]佚名《公孫大娘與劍器舞史話》來源：網絡搜索http：//www.05005.com/Article_Show.asp ArticleID=57569