引言

人的生命是有限的，而智慧卻是無限的，它在傳承中延續(xù)，更在傳承中發(fā)展。智慧是行動(dòng)的向?qū)В瓤梢悦枥L生命的色彩，也可以改變?nèi)松能壽E。這種智慧才能不是空洞抽象的，而是體現(xiàn)在我們的生活中。智慧是一種思想，一種品質(zhì)，更是一種習(xí)慣，一種行為，它是一個(gè)人成長(zhǎng)成熟的動(dòng)力源泉，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族進(jìn)步的動(dòng)力源泉。讓我們?cè)杏腔?，用智慧的眼光發(fā)現(xiàn)世界；追求智慧，用智慧的心態(tài)擁抱世界；運(yùn)用智慧，用智慧的雙手創(chuàng)造世界。

選文1

守望的角度

□周國(guó)平

我很喜歡“守望者”這個(gè)名稱，它使我想起守林人。守林人的心境總是非常寧?kù)o的，他長(zhǎng)年與樹木、松鼠、啄木鳥這樣一些最單純的生命為伴，他自己的生命也變得單純了。他的全部生活就是守護(hù)森林，瞭望云天。這守望的生涯使他心明眼亮，不染塵囂?！笆赝摺钡拿Q還使我想起守?zé)羲恕Ｔ诒剂鞯慕又?，守?zé)羲巳找故刈o(hù)燈塔，瞭望潮汛，保護(hù)著船只的安全航行。當(dāng)然，與都市人相比，守林人的生活未免冷清。與弄潮兒相比，守?zé)羲说墓ぷ魑疵馄椒??？墒?，你決不能說他們是人類中可有可無的一員。如果沒有這些守望者默默守望，森林消失，地球化為沙漠，都市人到哪里去尋歡作樂；燈塔熄滅，航道成為墓穴，弄潮兒如何還能大出風(fēng)頭？

在歷史的進(jìn)程中，我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說時(shí)，我已經(jīng)承認(rèn)對(duì)待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說，你不妨做一個(gè)戰(zhàn)士，甚至做一個(gè)將軍，在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，發(fā)號(hào)施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)率文化，呵叱風(fēng)云，指點(diǎn)江山，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)該有守望者寂寞的身影。守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時(shí)代的潮流，毋寧說往往與一切潮流保持著一個(gè)距離。但他們也不是旁觀者，相反，對(duì)于潮流的來路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)價(jià)值。在他們看來，無論個(gè)人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無幸?？裳?。所以，他們虔誠(chéng)地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值，同時(shí)警惕地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地。他們望的是人類超凡脫俗的精神之天，守的是人類安身立命的生命之土。

說到“守望者”，我總是想起塞林格的名作《麥田里的守望者》。許多年前，當(dāng)我還是一個(gè)大學(xué)生的時(shí)候，這部小說的中譯本印著“內(nèi)部發(fā)行”的字樣，曾在小范圍內(nèi)悄悄流傳，也在我手中停留過。“守望者”這個(gè)名稱給我留下印象，最初就緣于這部小說。小說的主人公是一個(gè)被學(xué)校開除的中學(xué)生，他貌似玩世不恭，厭倦現(xiàn)存平庸的一切，但他并非沒有理想。他想象懸崖邊有一大塊麥田，一大群孩子在麥田里玩，而他的理想就是站在懸崖邊做一個(gè)守望者，專門捕捉朝懸崖邊上亂跑的孩子，防止他們掉下懸崖。后來我發(fā)現(xiàn)，在英文原作中，被譯為“守望者”的那個(gè)詞是Catcher，直譯應(yīng)是“捕捉者”“棒球接球手”。不過，我仍覺得譯成“守望者”更傳神，意思也更好。今日的孩子們何嘗不是在懸崖邊的麥田里玩，麥田里有天真、童趣和自然，懸崖下是空虛和物欲的深淵。當(dāng)此之時(shí)，我希望世上多幾個(gè)志愿的守望者，他們能以智慧和愛心守護(hù)著麥田和孩子，守護(hù)著我們?nèi)祟惖奈磥怼?/p>

（選自《智慧》2012年第2期）

選文2

荒野地

□賈平凹

這原本是莊稼地，卻生長(zhǎng)了一片荒草。荒草一人余高，繁榮得蓬勃健美。月夜下沒有風(fēng)，亦不到潮露水的時(shí)分。草的枝葉及成熟的穗實(shí)蕭蕭而立，但一種聲息在響。似乎是草籽在裂殼墜落，似乎是昆蟲在咬噬，靜佇良久，跳動(dòng)的是體內(nèi)的心一顆。扮演著的是《聊齋》里的人物，時(shí)間更進(jìn)入亙古的洪荒，遙遙地聽見了神對(duì)命運(yùn)的招引。

月亮在天上明亮著一輪，看得清其中的一抹黑影，真疑心是荒野地的投影，而地上三尺之外便一片迷。夜是保密的，于是產(chǎn)生遲到的愛情。躲過那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的如炮樓一般的守護(hù)莊稼的庵架，一只饑渴的手握住了另一只饑渴的手，一瞬間十指被膠合，同時(shí)感受到了熱，卻冷得索索而抖。

一溜黑地淌過，松軟如過草灘，又分明是腳上穿了寬松的鞋?？蓱z的農(nóng)人種下了這一溜洋芋，四周的荒草卻使它們未能健長(zhǎng)。挖掘過的地上沒有收獲到拳大的洋芋，肥沃的土地上透過明日的清晨，卻能看到兩行交織的腳印。

已經(jīng)是草地的中央了，失卻的則是東南西北的方向。境界幽幽。心身在啟示著坐下來，恰好有兩塊石頭，等待這石頭是多少個(gè)年月，石頭也差不多等待得發(fā)涼了。天地之間，塞涌的是這荒草，人也是荒草中的一棵，再有一棵。說話的是眼睛，說盡著唐詩(shī)宋詞的篇章。頭頂上的月亮豐豐滿滿。需要有點(diǎn)風(fēng)，風(fēng)果然而至。草把月劃成了有條紋的物件，且在晃動(dòng)不已。不知名的昆蟲在呻吟著，散發(fā)著那特有的氣味。待到死過去幾次，又活過來幾次，一切安靜了，望月亮又如深下去的一眼井水，來分辨那里面的身影了。

佛殿一樣的地方，得到的是心身的和諧，方明白那一溜松軟的黑地是通往未來的通道，鋪著氈毯。生長(zhǎng)莊稼的土地卻長(zhǎng)滿了這么多荒草，這是失職的農(nóng)人的過錯(cuò)嗎？但荒草同樣在結(jié)飽滿的果籽，這便是土地的功能。失職的農(nóng)人或許是要詛咒的。而嬌弱無能的莊稼沒有荒草這么并不需要節(jié)令、耕作、肥料而頑強(qiáng)健壯??！

因?yàn)椴荩藲w復(fù)了原本的形態(tài)，這個(gè)月下夜晚是這么蒼茫壯闊。

生之苦難與悲憤，造就著無盡的殘缺與遺憾，超越了便是幽默的角色，不寄希望于夢(mèng)境和來世，就這么在荒野地中坐下，坐下如兩塊石頭?；蛟S坐上百年上千年，或許很短的一別，但已夠了。

走出了荒野地，另一處草淺的地方，仍發(fā)現(xiàn)了曾是長(zhǎng)過瓜果的，是菜瓜或是西瓜，肯定的也是未收獲到要收獲的東西。瓜田早廢了，瓜腐敗為泥，而繩一樣縱橫的瓜蔓卻還發(fā)白地將也已為泥的印綴在地。踏著這白繩的空格走，像是游戲。突然就會(huì)想起月亮上的那一株樹。還有那一位勇敢的卻砍不斷樹身的吳剛。

而畢竟有這么一塊荒野地。

（選自《青年文摘》2012年第7期）

選文3

石頭里有只會(huì)飛的鷹

□梁 衡

雕塑家用一塊普通的石頭雕了一只鷹，栩栩如生，振翅欲飛。觀者無不驚嘆。問其技，曰：石頭里本來就有一只鷹，我只不過將多余的部分去掉，它就飛起來了。

這個(gè)回答很有哲理。

原子彈爆炸是因?yàn)樵雍死锉緛砭陀性幽?；植物發(fā)芽，是因?yàn)榉N子里本來就有生命。它不爆炸、不發(fā)芽，是因?yàn)樗幸粋€(gè)多余的外殼，我們?nèi)サ羲?，它就?shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。達(dá)爾文本酷愛自然，但父親一定要他學(xué)醫(yī)，他不遵父命，就成了偉大的生物學(xué)家。居里夫人25歲時(shí)還是一名家庭教師，還差一點(diǎn)當(dāng)了小財(cái)主家的兒媳婦。她勇敢地甩掉這些羈絆，遠(yuǎn)走巴黎，終于成為一代名人。魯迅先是選學(xué)地質(zhì)，后又學(xué)醫(yī)，當(dāng)把這兩層都剝?nèi)r(shí)，一位文學(xué)大師就出現(xiàn)了。

就是宋徽宗、李后主也不該披那身本來就不屬于他的龍袍，他們?cè)诠珓?wù)中痛苦地掙扎，還算不錯(cuò)，一個(gè)畫家、詞人終于浮出水面。這是歷史的悲劇，但卻是成才的規(guī)律，也是做事的規(guī)律。物各有主，人各其用，順之則成，逆之則敗。

每當(dāng)我看雜技演出時(shí)，總不由得聯(lián)想一個(gè)問題，人體內(nèi)到底有多少種潛能。同樣是人，你看，我們的腰腿硬得像個(gè)木棍，而演員卻軟得像塊面團(tuán)。因?yàn)樗灰粋€(gè)“軟”字，把那些無用的附加統(tǒng)統(tǒng)去掉。她就是石頭里飛出來的一只鷹。但誰又敢說臺(tái)下這么多的觀眾里，當(dāng)初就沒有一個(gè)身軟如她的人？只是沒有人發(fā)現(xiàn)，自己也沒有敢去想。

法國(guó)作家福樓拜說：“你要描寫一個(gè)動(dòng)作，就要找到那個(gè)唯一的動(dòng)詞，你要描寫一種形狀就要找到唯一的形容詞?！蹦敲矗阋雷约旱膬r(jià)值，就要找到那個(gè)唯一的“我”。記住，一定是“唯一”，余皆不要。好畫，是因?yàn)樯釛壛硕嘤嗟纳?；好歌，是因?yàn)樯釛壛硕嘤嗟囊舴缓梦恼?，是因?yàn)樯釛壛硕嘤嗟膹U話。一個(gè)有魅力的人，是因?yàn)樗裁撍住３摿耸裁?？常人視之為寶的，他像灰塵一樣地輕輕抹去。

建國(guó)后，初授軍銜，大家都說該給毛澤東授大元帥。毛說，穿上那身制服太難受，不要。居里夫人得了諾貝爾獎(jiǎng)，她將金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒在地上玩。愛因斯坦是猶太人的驕傲，以色列開國(guó)，想請(qǐng)他當(dāng)?shù)谝蝗慰偨y(tǒng)，他趕快寫信謝絕。他們都去掉了虛榮，舍棄了那些不該干的事，留下了事業(yè)，留下了人格。

諸葛亮說“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。當(dāng)你學(xué)會(huì)自己不干擾自己時(shí)，你就成功了。老子說“無為而治”。馬克思對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的解釋是“自由人聯(lián)合體”，連國(guó)家機(jī)器也將消亡。當(dāng)社會(huì)能省掉一切可以省掉的東西時(shí)，這個(gè)社會(huì)可能更健康、更美好。

（選自《青年博覽》2012年第3期）

閱讀賞析

閱讀以上三篇文章，既是一種智慧的啟迪，也是一種哲理的熏陶。生活中處處有智慧，如何選準(zhǔn)做事的角度是對(duì)智慧的一種考驗(yàn)。

守望，是感恩，是回報(bào)。我們成長(zhǎng)的每一步里總少不了默默付出的守望者，當(dāng)我們有能力回報(bào)的時(shí)候，希望自己也能成為一名甘于寂寞、默默付出的守望者。在一片荒野地里發(fā)現(xiàn)真理，這是寫作者的一種智慧。俗語云：“水至清則無魚，人至察則無徒?！弊匀唤绲脑耙惨粯樱绻乔f稼和蔬菜，自然不知會(huì)失去多少風(fēng)景。人心何嘗不是如此呢？一路坦途可能是每個(gè)人都希望的，但殘缺和遺憾又是不可避免的，存一片荒野又何妨？至少生活中無法承受之痛可以有安放之處。鷹就在石頭里，關(guān)鍵是看你會(huì)不會(huì)取舍。能夠做到正確取舍的人，必定是有智慧的人。三篇文章都是對(duì)生存智慧的詮釋，寓哲理于生活之中，敘事精練傳神，議論深入淺出，以小見大，主旨鮮明，啟人心扉，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

《守望的角度》一文形象地闡明“守望”的重要性，無論歷史、現(xiàn)實(shí)還是人生，都需要一些守望者的智慧、愛心和付出。文章由近而遠(yuǎn)，從守林人、守?zé)羲说骄駡@地的守望者，由實(shí)而虛，由具體到抽象，聯(lián)想自然，由淺入深，娓娓道來，語言自然質(zhì)樸，通俗易懂。

《荒野地》一文以隱喻和象征手法書寫人生的痛苦與甜美、完整與殘缺。作者將自然與人生形成一個(gè)類比。以小見大，思想深刻，語言遒勁冷峻，生動(dòng)形象，給人以無限的回味。

《石頭里有只會(huì)飛的鷹》一文以寓言開篇，運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻闡明哲理。文章列舉了許多成功人士的事例，從達(dá)爾文、居里夫人到魯迅、宋徽宗、李后主，古今中外，信手拈來，為己所用。同時(shí)，也引用了許多名人名言，如福樓拜、諸葛亮、老子等，引證法與例證法巧妙結(jié)合，相得益彰，很好地論證了自己的觀點(diǎn)。