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詩意生活，并不在于物質(zhì)條件多么優(yōu)裕，而在于身心的輕松愜意。在林清玄筆下，“清歡”即平靜、疏淡、簡樸的生活。因有清歡，生命才清明。清歡的生活方式正是他一生的渴求，他向往之，感傷之，呼喚之。

選文1

清 歡

□[臺(tái)灣]林清玄

少年時(shí)代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡，到現(xiàn)在還能背誦：

細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

當(dāng)時(shí)所以能深記這闋詞，最主要的是愛極了后面這一句，因?yàn)樵嚦砸安说倪@種平凡的清歡，才使人間更有滋味?！扒鍤g”是什么呢？清歡幾乎是難以翻譯的，可以說是“清淡的歡愉”。這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對(duì)平靜疏淡簡樸生活的一種熱愛。當(dāng)一個(gè)人可以品味出山野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個(gè)人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人的滋味，或者一個(gè)人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動(dòng)，或者體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是“清歡”。

清歡之所以好，是因?yàn)樗鼘?duì)生活的無求，是它不講求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品位?！扒鍤g”的境界是很高的，它不同于李白的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”那樣的自我放逐，或者“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”那種盡情的歡樂。它也不同于杜甫的“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”這樣悲痛的心事，或者“人生不相見，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”那種無奈的感嘆。

可是“清歡”就難了， 尤其是生活在現(xiàn)代的人，差不多是沒有清歡的。

要找清歡，一日比一日更困難了。

我20歲心情很壞的時(shí)候，就跑到青年公園對(duì)面的騎馬場(chǎng)去騎馬。那些馬雖然因馴服而動(dòng)作緩慢，卻都年輕高大，有著光滑的毛色。雙腿用力一夾，它也會(huì)如箭一般呼嚕向前竄去，急忙的風(fēng)聲就從兩耳掠過，我最記得的是馬跑的時(shí)候，迅速移動(dòng)著的草的青色，青茸茸的，仿佛飽含生命的汁液，跑了幾圈下來，一切惡的心情也就在風(fēng)中、在綠草里、在馬的呼嘯中消散了。

尤其是冬日的早晨，勒著韁繩，馬就立在當(dāng)?shù)兀咛ぶL腿，鼻孔中冒著一縷縷的白氣，那些氣可以久久不散。當(dāng)馬的氣息在空氣中消弭的時(shí)候，人也好像得到某些舒放了。

騎完馬，到青年公園去散步，走到成行的樹蔭下，冷而強(qiáng)悍的空氣在林間流蕩著，可以放縱地、深深地呼吸，品味著空氣里所含的元素，那元素不是別的，正是清歡。

最近有一天，突然想到了騎馬，已經(jīng)有十幾年沒騎了。到青年公園的騎馬場(chǎng)時(shí)差一點(diǎn)沒有嚇昏，原來偌大的馬場(chǎng)里已經(jīng)沒有一根草了，一根草也沒有的馬場(chǎng)大概只有臺(tái)灣才有，馬跑起來的時(shí)候，灰塵滾滾，彌漫在空氣里的盡是令人窒息的黃土，蒙蔽人的眼睛。馬也老了，毛色斑駁而失去光澤。

最可怕的是，不知道什么時(shí)候在馬場(chǎng)搭了一個(gè)塑膠棚子，鋪了水泥地，其丑無比，里面則擺滿了機(jī)器的小馬，讓人騎用，其吵無比。為什么為了些微的小利，而犧牲了這個(gè)馬場(chǎng)呢？

生在這個(gè)年代，為何“清歡”如此難覓。眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。如果你要享受清歡，唯一的方法是守在自己小小的天地，洗滌自己的心靈，因?yàn)樵谖覀儞碛杏嗟奈镔|(zhì)世界，我們的清淡的歡愉就日漸失去了。

當(dāng)一個(gè)人以濁為歡的時(shí)候，就很難體會(huì)到生命清明的滋味，而在歡樂已盡、濁心再起的時(shí)候，人間就愈來愈無味了。

這使我想起東坡的另一首詩來：

梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。

惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明？

蘇軾憑著東欄看著欄桿外的梨花，滿城都飛著柳絮時(shí)，梨花也開了遍地，東欄的那株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來，仿佛雪一樣的清麗，有一種惆悵之美，但是，人生，看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風(fēng)流人物的性情，這正是清朝大畫家盛大士在《溪山臥游錄》中說的：“凡人多熟一分世故，即多一分機(jī)智。多一分機(jī)智，即少一分高雅。”“山中何所有？嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君，自是第一流人物?！?/p>

第一流人物是什么人物？

第一流人物是在清歡里也能體會(huì)人間有味的人物！

第一流人物是在污濁滔滔的人間，也能找到清歡的滋味的人物！

（選自《心美，一切皆美》，有刪改）

對(duì)比欣賞

人生苦短，如何才能詩意地生活呢？詩意地生活，不是汲汲于功名利祿，戚戚于貧賤，一輩子成為金錢的奴隸，被私欲羈絆，如行尸走肉般活在世上；而是淡泊從容，只選擇一種從容而簡樸的生活方式，從而收獲了人生的充盈和豐富?！肚鍤g》和《生活原來可以這樣過》這兩篇文章的作者都是有感而發(fā)，都對(duì)當(dāng)下浮躁的社會(huì)中人們所選擇的生活方式不贊同，都一致主張簡單，才是修身養(yǎng)性的最佳生活方式。兩文都針砭時(shí)弊，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們好好品味。

一、思想內(nèi)容

《清歡》一文題目取自蘇東坡的詩詞，作者羨慕蘇軾的生活方式，并一心向往之。文中強(qiáng)調(diào)“人間有味是清歡”，即對(duì)一種平靜的疏淡的簡樸的生活方式的認(rèn)可。清歡的境界是很高的，可是活在這個(gè)世界上的現(xiàn)代人，要做到清歡很難，而找尋清歡則一日比一日更難。作者通過回憶往事中的清歡場(chǎng)面，反觀現(xiàn)在清歡的缺失，意在告誡世人：什么才是真實(shí)的、真正的生活方式。文章結(jié)尾再次點(diǎn)出：“在清歡里也能體會(huì)人間有味的人物”“在污濁滔滔的人間，也能找到清歡的滋味的人物”才是第一流人物，體現(xiàn)了作者悲天憫人的博大情懷。文章針對(duì)現(xiàn)實(shí)，抒真性情，發(fā)出空靈之聲，可謂是如降甘霖。

《生活原來可以這樣過》一文主要講述的是：選擇簡單的生活方式，同樣可以滿足自己的內(nèi)心需求，可以使生活有滋有味，充盈豐厚。但是文章重在論述如何才能做到簡單。在作者看來，簡單的生活方式就要有愛心、關(guān)注生活細(xì)節(jié)、放棄一些東西。而這些是詩意生活必不可少的元素。

二、寫作手法

《清歡》一文，寫法靈活多變。文章首尾皆是引用蘇東坡的詩詞，既呼應(yīng)銜接，同時(shí)又增加了文章的詩意氛圍，且綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，或敘事描寫，或議論。從表現(xiàn)手法上來看，文中還運(yùn)用了對(duì)比的手法，突出了清歡之重要和現(xiàn)實(shí)的殘酷。文中還援引古詩詞綴連成段，構(gòu)成了工整的排比段，進(jìn)一步深化了清歡的內(nèi)涵。

《生活原來可以這樣過》一文思路清晰，作者由現(xiàn)實(shí)生活中旅居歐洲鄉(xiāng)下的女子寫起，引出所要闡述的問題，然后分條進(jìn)行論述，在想象中收束全文，帶給人無盡的遐想。

這兩篇哲理散文都飽蘸著作者關(guān)注詩意生活的熱情，閃爍著智慧的火花，有著關(guān)于人生的積極探索，都對(duì)詩意生活進(jìn)行了闡述。概而言之，詩意生活，就是拋棄鐘鼓饌玉，回歸自然的簡單的生活方式。這是生活方式的極致境界，也是我們每個(gè)人的目標(biāo)所在。

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在病態(tài)的社會(huì)里，人們追名逐利，身心疲憊不堪。不少人開始關(guān)注如何才能做到詩意地生活？一個(gè)旅居歐洲鄉(xiāng)下的女子所選擇的生活方式，則留給世人更多的思考，帶給人別樣的震撼。

選文1

生活原來可以這樣過

□安妮寶貝

一個(gè)在大學(xué)里教書的美國女人，在意大利鄉(xiāng)下托斯卡納買下了一座舊房子，親手在周圍的田野種上了橄欖、葡萄和香草。她用一本藍(lán)色筆記本，在里面記錄自己在此過程中的發(fā)現(xiàn)、漫游和日常生活，并在里面塞滿了菜單、繪畫明信片、詩歌和花園的圖樣。

她寫下如何制作桃子醬，油漆舊房子的百葉窗，種植玫瑰，山野的良辰美景，烹飪意大利菜式以及在早晨一邊喝咖啡一邊看廣場(chǎng)上的農(nóng)民賣西紅柿。這本藍(lán)色筆記本，后來出版為一本書，成為暢銷書榜上一本充滿美感的迷人的書。

它讓人在心情低落的時(shí)候，翻一翻，看一看，然后想到，原來生活可以這樣過。那是與錢或經(jīng)歷無關(guān)的東西，僅僅只是一種選擇。

一直覺得城市生活的病態(tài)，是在于它制造的巨大觀念黑洞，讓我們誤以為自己是無法得到滿足的。強(qiáng)盛的物質(zhì)本能和權(quán)力欲望，建立起一些世俗標(biāo)準(zhǔn)，驅(qū)使人們?yōu)榇祟嶔て鸱?，無法停止，為此不斷付出自己的時(shí)間、健康和生命而不自知。

物質(zhì)和聲名所建立起來的巨大宮殿龐大華麗，但脆弱不可依傍。某日一旦傾斜，就無法再找到自己，因?yàn)樵诖酥胁]有堅(jiān)實(shí)的自我。

長期以來，我們都在考慮，究竟應(yīng)以一種怎樣的姿態(tài)和態(tài)度來生活。對(duì)此，我很贊同的一種態(tài)度是，應(yīng)該簡單，但是能滿足自己的內(nèi)心需求。

這樣的生活，一定是需要愛的。你可以是一個(gè)從事閑散職業(yè)，住小房子，開普通車的人，但是，你要在自己的生活里與身邊的人嘗試建立密切的關(guān)系。它不是和同事、業(yè)務(wù)伙伴、朋友、老板之間的那種關(guān)系。它不是敷衍和應(yīng)對(duì)。它要求你對(duì)別人付出真正的好奇和善意，彼此了解、發(fā)現(xiàn)和尊重以及真實(shí)地相處。

人的孤獨(dú)感是隨著時(shí)光增加的，越成熟越難以找到朋友及知己。那是因?yàn)樽晕业谋鹃_始一天一天地牢固。我們保護(hù)自己勝過與別人誠意相對(duì)，但感情一定是能夠讓內(nèi)心需求得到滿足的強(qiáng)大來源。

應(yīng)該關(guān)注生活里更多的細(xì)節(jié)。大雨天的潮濕氣味，晴朗夏日的午后陽光，清涼月光流瀉在地板上，白楊樹在夜色中的輪廓，麥田的輕聲吟唱，在小餐館里喝酒聊天到凌晨才離去……我們置身的城市雖然大而粗糙，壓力沉重，但一定可以找到些許瞬間的美好。

多么珍貴。它也許稍縱即逝，也許若隱若現(xiàn)，需要你敏感地體會(huì)和觀察它，為此停留下來，并積累你內(nèi)心新的感受。

為了自己想過的生活，勇于放棄一些東西。這個(gè)世界沒有公正之處，你也永遠(yuǎn)得不到兩全之計(jì)。若要自由，就得犧牲安全；若要閑散，就不能獲得別人評(píng)價(jià)中的成就；若要愉悅，就無須計(jì)較身邊的人給予的態(tài)度；若要前行，就得離開你現(xiàn)在停留的地方。

總是這樣的。我們選擇什么，就要放棄什么；得到什么，就要舍棄什么。要有對(duì)自己純粹而堅(jiān)韌的標(biāo)準(zhǔn)，才可以跟著直覺和信念去走。

“在接下來的一個(gè)星期里，我們一起烹調(diào)，去阿雷佐和佩魯賈游玩、散步，在市場(chǎng)上買披肩和床單，互相詢問其他朋友的近況……雨天的夜晚很適合喝蔬菜通心粉湯。我們會(huì)順著羅馬古道散步到鎮(zhèn)上，買一些干酪、芝麻菜，再喝上一杯咖啡。櫻桃永遠(yuǎn)都是那么可口，我們每24小時(shí)就會(huì)吃上一公斤……”

想象那個(gè)旅居歐洲鄉(xiāng)下的女子，在每次深夜寫作稍許疲憊時(shí)，也許會(huì)走進(jìn)廚房倒一小杯自制的葡萄酒，站在她的古老式樣的陽臺(tái)上，眺望平坦原野上的月光和樹影。一個(gè)沒有試圖改變自己原有的經(jīng)歷，而進(jìn)入新的國家、新的生活、新的精神和視覺冒險(xiǎn)中的人，就不會(huì)有獲得深入生命內(nèi)核的機(jī)會(huì)。因此，她的選擇，所提供的是一種簡單生活的可能。

（選自《雋永小品》）