《藝術(shù)與財(cái)富》 筆是水墨畫最重要的工具，你卻把筆都丟掉了，為什么？

李綱 從高度上審視幾百年來產(chǎn)生的流派，我可能不能再像往常一樣畫下去了。筆是中國(guó)畫最重要的工具，而把最重要的扔掉了，新的語言的轉(zhuǎn)換也就誕生了?；谶@種勇氣，我做了各種實(shí)驗(yàn)，我其實(shí)用的是最笨的辦法。在這個(gè)過程中間，反反復(fù)復(fù)的折磨，調(diào)整關(guān)系，解決矛盾，強(qiáng)調(diào)問題，削弱問題。我們都是飽受傳統(tǒng)文化教育的，所以，不管怎么做都不會(huì)偏離，東方意境終會(huì)情不自禁地涌動(dòng)出來。

《藝術(shù)與財(cái)富》 現(xiàn)在的創(chuàng)作與你早年的教育會(huì)產(chǎn)生背離嗎？現(xiàn)在的圖示是什么時(shí)候形成的？

李綱 三歲定一生，對(duì)水墨的駕雙，是我從小就建立的繪畫理想。對(duì)水墨的緣分牽引我走到這一步，冥冥之中，我還是要回到水墨，這是必然的。2009年來北京之前，就形成了這樣的圖示，但整個(gè)結(jié)構(gòu)深度還沒有這么完整，沒有這么自信，現(xiàn)在的圖式就比以前肯定、飽滿。

《藝術(shù)與財(cái)富》 你會(huì)擔(dān)心別人看不懂你的畫嗎？

李綱 我嘗試了很多方式和材料，最后純粹用墨和宣紙，其他綜合材料做輔助。因?yàn)楹芏嗖牧嫌枚嗔?，就容易變成裝飾畫。藝術(shù)語言的形成與裝飾畫勢(shì)不兩立，裝飾畫是用你現(xiàn)有的審美習(xí)慣來遷就觀眾，觀眾覺得什么是美，你就往上面貼什么。有創(chuàng)造性的藝術(shù)是不應(yīng)該這樣做的，藝術(shù)圖示應(yīng)該是充滿個(gè)性的繪畫語言。

《藝術(shù)與財(cái)富》 你的作品都是很抽象的，很挑戰(zhàn)觀眾的審美習(xí)慣，我們?nèi)绾蝸硇蕾p？

李綱 繪畫是不好解釋，也是不能解釋的；如果可以解釋，就不是繪畫語言了。我覺得抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)是沒辦法分開的，它們殊途同歸，表達(dá)的都是一個(gè)假示。你面對(duì)的就是一張紙，你假示里面有個(gè)空間，空間里放著一個(gè)蘋果；也可以假示里面沒有空間，假示它只是一種情緒、一種狀態(tài)，這就是抽象的，而它直接更接近藝術(shù)的本質(zhì)。從古到今的審美習(xí)慣，導(dǎo)致具象和抽象拉得這么開。文藝復(fù)興時(shí)期，所有的藝術(shù)形態(tài)都是為神服務(wù)的，為一個(gè)教育意義。不是沒見過神嗎？那畫一個(gè)神出來，便形成一種審美習(xí)慣。照相機(jī)的發(fā)明，使古典主義被忽略了，但唯一不能忽略的是想象。藝術(shù)存在的意義在哪里？思考這個(gè)問題，藝術(shù)觀就出現(xiàn)偏差了。這個(gè)問題放到音樂里面，不需要解釋，放到繪畫里為什么那么難？是我們的審美觀太頑固了。音樂很抽象，它就是音符，你會(huì)懷疑那不是音樂嗎？這么反過來一想，就通了。這個(gè)音樂太好了，覺得很舒服，聽了產(chǎn)生莫名的向往，那這個(gè)藝術(shù)家的任務(wù)就完成了。繪畫也是如此。

《藝術(shù)與財(cái)富》 接下來會(huì)有哪些創(chuàng)作計(jì)劃？

李綱 基本上做的跟目前做的一致，會(huì)在某個(gè)方面做些探索。我最近做了一批彩色的，這些符號(hào)都是隨機(jī)的，里面有一定的規(guī)律，在秩序里頭找到無序，在無序里頭建立秩序。但是，這批作品還都不大成熟，下一步我會(huì)完善它。它的媒材很美，墨都是自己調(diào)的，使媒材更加適合自己，是無形之中產(chǎn)生作品的個(gè)人符號(hào)。

《藝術(shù)與財(cái)富》 在你看來，藝術(shù)家存在的意義是什么？

李綱 為什么石濤畫得那么好，八大畫得那么好？因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的社會(huì)背景相對(duì)現(xiàn)在，安靜的，有非常高的情懷。我們回不到那個(gè)時(shí)代，我們還跟他一樣畫，有意義嗎？現(xiàn)在是便捷而通達(dá)的信息時(shí)代，在這種語境下，你的藝術(shù)和價(jià)值，還和原來一樣嗎？是不是有一種可能性，是不是有一種解讀，有另外一套審美的標(biāo)準(zhǔn)？我想，這是我作為藝術(shù)家思考和存在的意義。在這個(gè)泱泱大國(guó)，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的水墨體系里，哪怕你提出一點(diǎn)點(diǎn)可能性，都是有意義的。你不可能改變整個(gè)形態(tài)，但必須有自我犧牲的精神，從你自身去踐行。潮汕文化是廣東文化的一個(gè)支流，既有自己的革命精神，也有革命的不徹底性。這也是我要警醒的，也是我的劣根性。所以，時(shí)刻提醒自己，我的藝術(shù)是為了什么而存在。

李 綱（1962-）

1962 年生于廣東普寧 ， 現(xiàn)工作生活于北京

展覽

2013 水墨重構(gòu)---李綱個(gè)展/三亞

2012 重構(gòu)——李綱實(shí)驗(yàn)水墨作品展 /上海M50勞拉麥畫廊/上海 “博·物·志” ： 當(dāng)代水墨五人展/北京國(guó)家會(huì)議中心 清境： 新水墨聯(lián)展/北京紅門畫廊/北京 傳模移寫——李綱實(shí)驗(yàn)水墨作品展 /世界畫廊/香港 傳模移寫——李綱實(shí)驗(yàn)水墨作品展 /今日美術(shù)館/北京

2011 “墨”無成規(guī)——當(dāng)代水墨元素展/ 128藝術(shù)空間/上海 象由心生——中國(guó)抽象藝術(shù)第四回展偏鋒新藝術(shù)空間/ 北京

2010 新意像·中國(guó)當(dāng)代紙本水墨藝術(shù)展/明園藝術(shù)中心/上海

2009 水墨方程·李綱水墨作品展/美院坦克庫/重慶 中國(guó)當(dāng)代紙本水墨藝術(shù)展/塞爾維亞/白俄羅斯 長(zhǎng)城與籬笆的地方/弗得列支/奧地利

2007 李綱·水墨品格/廣東美術(shù)館/中國(guó)

2006 城市狀態(tài)——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展/塔林美術(shù)館/愛沙尼亞 第二十一屆亞洲（國(guó)際）藝術(shù)展/國(guó)家美術(shù)館/新加坡 游移的界——廣東美術(shù)館館藏當(dāng)代水墨藝術(shù)品展/國(guó)家美術(shù)館/泰國(guó) 冥想與敘事——當(dāng)代水墨藝術(shù)展/牛棚藝術(shù)公社/香港

2005 圖墨——當(dāng)代水墨藝術(shù)展/廣東美術(shù)館/中國(guó)

2004 第二屆廣州三年展/廣東美術(shù)館/中國(guó)

2003 第十八屆亞洲（國(guó)際）藝術(shù)展/香港藝術(shù)博物館/中國(guó)

2002 第十七屆亞洲（國(guó)際）藝術(shù)展/漢城美術(shù)館/韓國(guó) 廣東省版畫展/深圳何香凝美術(shù)館/中國(guó) 廣東省第三屆中國(guó)畫展/深圳關(guān)山月美術(shù)館/中國(guó) 第十六屆亞洲（國(guó)際）藝術(shù)展/廣東美術(shù)館/中國(guó)

2001 中國(guó)平面設(shè)計(jì)大展/廣東美術(shù)館/中國(guó)

1987 首屆全國(guó)青年版畫展/上海

出版

《李綱： 水墨方程》/2009/坦克庫： 重慶當(dāng)代藝術(shù)中心

《李綱： 水墨品格》/2007/黑龍江美術(shù)出版社

《李綱： 水墨元素》/2005/香港書藝出版社

《李綱： 水墨心情》/2001/香港書藝出版社

《傳移摹寫》/2012/中國(guó)青年出版社

收藏

廣東美術(shù)館

上海美術(shù)家協(xié)會(huì)

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中國(guó)藏書票協(xié)會(huì)