It is obvious that Lu Xun is an admired master in the literature and ideology aspect. His accomplishments in the sinology， Chinese and Western culture， artistic aesthetics and seal cutting are widely acknowledged and unrivaled. While， it is less known that his handwritings are also masterpieces which are rarely seen in a hundred years.

倘以文學(xué)、思想論，魯迅自然是大家，令人高山仰止；即如國(guó)學(xué)西學(xué)、中西文化、藝術(shù)美學(xué)、古文翻譯、金石篆刻等諸方面，他的學(xué)養(yǎng)之深厚廣博、見(jiàn)識(shí)之卓越高超、成就之蔚為一觀也是世所公認(rèn)、難有人及的。但似乎絕少有人知道魯迅之書(shū)法亦堪稱百年難得之佳作，魯迅于書(shū)畫界更不啻為一代宗師。

曾幾何時(shí)，魯迅的文學(xué)和雜文之為顯學(xué)，其文字墨跡亦“大行于道”。但習(xí)見(jiàn)而已，大約只見(jiàn)于匾額、題字、楹聯(lián)，既疏于研究，更少評(píng)述，對(duì)大多數(shù)人而言，魯迅依然是欽定的文學(xué)、思想、革命三大家，并不覺(jué)得他有別的什么建樹(shù)。然則實(shí)際上魯迅一生舊學(xué)深澈，與那些宿儒大師相較亦不遑多讓，更浸淫于書(shū)法之中凡數(shù)十年，其識(shí)見(jiàn)、筆力和意境均達(dá)到第一流境界，可謂博采眾長(zhǎng)、自成一家。

若論魯迅的書(shū)法，其根基在少年時(shí)的勤學(xué)苦練；至于從得窺門徑到兼容并包，則得益于師門和他自己的研究、領(lǐng)悟；而臻于大道，當(dāng)歸功于他的性情、天賦和底蘊(yùn)，非可復(fù)制。

魯迅家學(xué)淵源、門風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)，又少?gòu)拿麕?，受到?yán)格、系統(tǒng)的舊學(xué)教育，其父祖、師長(zhǎng)對(duì)他在舊學(xué)的各個(gè)方面都有著深刻的影響。舊學(xué)開(kāi)蒙習(xí)字從描紅、臨摹開(kāi)始，魯迅幼從歐體，其筆法嚴(yán)謹(jǐn)方正，筆畫清峻瘦狹，筆力剛勁端秀，初學(xué)于三味書(shū)屋之時(shí)已有了相當(dāng)?shù)墓α驮煸?。他有如此成就與他勤于筆墨、謄抄不輟是分不開(kāi)的。他為研讀而抄過(guò)的書(shū)，有《康熙字典》、《說(shuō)文解字》、《茶經(jīng)》、《地學(xué)概說(shuō)》等，今紹興魯迅紀(jì)念館尚藏有他在三味書(shū)屋求學(xué)時(shí)期抄的《二樹(shù)山人寫梅歌》。

及至魯迅考取江南水師學(xué)堂、轉(zhuǎn)入陸軍礦路學(xué)堂、更遠(yuǎn)赴東洋學(xué)醫(yī)之際，他并沒(méi)有中斷書(shū)法修習(xí)。這一階段，除了仍然大量謄抄書(shū)籍之外，他還堅(jiān)持捧讀少時(shí)所購(gòu)的《金石錄》，愛(ài)不釋卷，繼續(xù)他碑帖篆刻方面的考據(jù)愛(ài)好。留日期間，他更師從章太炎先生研究金石古文，得其真?zhèn)?，被譽(yù)為名師高徒，這對(duì)他的書(shū)法造詣?dòng)绊懮钸h(yuǎn)。

歸國(guó)后，魯迅先在紹興拓碑錄石，又在北京經(jīng)歷了眾所周知的一段沉潛期，期間潛心于金石碑帖、造像墓志等的拓本拓片搜集和整理工作，臨摹抄錄了大量的碑文、墓志，今有《魯迅輯校石刻手稿》三函十八冊(cè)，可以看作他那時(shí)的成績(jī)。而也就在這一時(shí)期，魯迅的書(shū)法開(kāi)始海納百川、包容并蓄的質(zhì)的飛越。秦篆漢隸、魏晉風(fēng)骨、唐宋遺文，那古時(shí)書(shū)家碑刻的筆意精神不僅陶冶著他的性情，更浸潤(rùn)在他的筆墨之間，發(fā)揚(yáng)于他的思緒之外。

有了這段孤寂凄冷的苦工夫，再加上魯迅終生不移的童真詣趣、對(duì)自然美感的敏感執(zhí)著，他的字書(shū)漸趨天然質(zhì)樸，蘊(yùn)篆隸之古意，得魏碑之真諦，又復(fù)融匯真草行楷之神韻，已幡然而成大家。他不宗法于一家，而能寓意于形，任筆灑脫，筆下文字疏曠而不松散，沉雄又兼素雅，圓潤(rùn)飄逸，卓然自成一派。

魯迅書(shū)法真正的成熟期和留下大量精品佳作的階段，是在他晚年寓居上海的最后十年。他與友人間的詩(shī)詞唱和、翰墨酬答多發(fā)生在這一時(shí)期，因此他也為世人留下了諸多墨寶真跡。如他21歲所作《自題小像》詩(shī)，51歲重寫，卅載重題，熱血依舊，文滯意逸，真情流露，那文字間的氣韻飄蕩、筆意流淌天然渾成，可謂佳構(gòu)（1931年，今存北京魯迅博物館）。又如他1933年所作《無(wú)題》詩(shī)（上海魯迅紀(jì)念館藏）看似無(wú)章無(wú)體，久觀卻如行云流水，怪趣橫生，實(shí)是不可多得的珍品。余如《贈(zèng)瞿秋白先生聯(lián)》（北京魯迅博物館藏）、《贈(zèng)坪井先生答客誚》（上海魯迅紀(jì)念館藏），皆千古名句，亦千載奇書(shū)。

“先生亦無(wú)心做書(shū)家”（郭沫若語(yǔ)），魯迅對(duì)自己的書(shū)法是很謙遜的，以為“我寫的字不怎么好看”，只不過(guò)“寫出來(lái)的字沒(méi)什么毛病”而已。這實(shí)在是在魯迅看書(shū)法不過(guò)小道，是他所不看重的，也無(wú)意據(jù)此成名成家。但他的字的確是“融冶篆隸于一爐，聽(tīng)任心腕之交應(yīng)，樸質(zhì)而不拘攣，灑脫而有法度。遠(yuǎn)逾宋唐，直攀魏晉”（亦郭氏評(píng)語(yǔ)）。

只是希望，“世人寶之，非因人而貴也”（郭評(píng)），大家實(shí)實(shí)在在地給魯迅多一個(gè)頭銜：大書(shū)法家。