俞可平，著名的政治學(xué)者，中共中央編譯局副局長。主要研究領(lǐng)域是當代中國政治、政治哲學(xué)、比較政治、全球化、治理與善治、公民社會、政府創(chuàng)新等。

1990年代，他說了一句實話：“人權(quán)應(yīng)該被視為人類的基本價值?！?006年，他又說了一句實話：“民主是個好東西?！彼磸?fù)強調(diào)：“一個健康的公民社會是和諧社會的必要基礎(chǔ)。”

他就是俞可平。作為一位體制內(nèi)學(xué)者，他努力去打開那些虛掩的窗，將許多“貌似禁忌”的政治話語釋放出來，引發(fā)了遍及全國的公開討論；身為一名高級官員，他精妙地拿捏著話語分寸，又常以振聾發(fā)聵的聲音“開啟官智”，點撥常識。責(zé)任意識與政治智慧融于其一身。以治為學(xué)，卻不以治為政，置身體制內(nèi)，卻超脫利害，俞可平在轉(zhuǎn)型政治的理論探索之路上坦然前行。

一顆政治學(xué)明星的升起

1959年，俞可平出生于浙江紹興，這是一個盛產(chǎn)幕僚的地方。不過俞并不喜歡這個角色，他在成名之后被輿論以“文膽”“領(lǐng)導(dǎo)人智囊”相稱時曾說，自己不認同現(xiàn)代的民主政治體制還有存在師爺、“文膽”的必要。

俞可平在農(nóng)村度過了童年和少年，并曾為生產(chǎn)隊隊長。這個農(nóng)家子弟的土玩具陀螺成為了他日后一本著作的書名——《民主與陀螺》。

俞可平并不是一開始就出類拔萃。1978年，他考取了本地的浙江師范學(xué)院紹興分校政史專業(yè)。這個會稽山區(qū)里的學(xué)校，甚至連一名講師都沒有。

按照當時的慣例，他完成學(xué)業(yè)后即應(yīng)該回到鄉(xiāng)間的學(xué)校擔(dān)任教師，然而他的刻苦改變了這種可以預(yù)見的職業(yè)前景。這個文科學(xué)生甚至自學(xué)了《普通物理》《高等數(shù)學(xué)》等課程。除了學(xué)好英文外，他又自學(xué)了法文、德文和日文。而他最大的收獲就是開啟了對哲學(xué)的興趣之門，批判理性主義的創(chuàng)始人卡爾·波普爾的作品成為他的最愛。

1981年，俞報考了廈門大學(xué)哲學(xué)系的研究生，專攻政治哲學(xué)。這樣的選擇除了出于個人興趣外，還因為他對中國的政治體制及民主進程懷有一種巨大的責(zé)任感與使命感。

俞在碩士畢業(yè)前報考了北京大學(xué)剛剛建立的博士點，這是新中國成立后第一個政治學(xué)博士點，導(dǎo)師趙寶煦被稱為當代中國政治學(xué)主要奠基人之一。趙寶煦后來評價他：“一點也不教條，若要提出學(xué)術(shù)觀點，不會搞‘古已有之’，也不會去應(yīng)用馬克思主義經(jīng)典作家的話來證明自己正確?！且粋€很活躍、很會公關(guān)的人，性格耿直，說話痛快?！?/p>

俞可平取得博士學(xué)位后，北大本想讓他留校任教，但卻無法為已有妻女的他解決房子問題。中央編譯局的一位官員非常欣賞俞可平，竭力推薦俞到編譯局工作，并答應(yīng)給一個單間，俞最終選擇了后者。這顆政治學(xué)界的明星便是在這里升空。

民主思想的推手

初到編譯局的俞“很安靜”，沒有人估量到這個助理研究員的潛力和膽量。1990年，俞發(fā)表了一篇談?wù)撊藱?quán)的文章，俞在文中說，人權(quán)是人類的基本價值，而在一些國家人們對人權(quán)則一直緘口不語。

這是一個大膽的舉動?！斑^去談?wù)撊藱?quán)是禁區(qū)。”雖然俞將人權(quán)和馬克思主義聯(lián)系起來，“大膽而有分寸”，但仍招致了一些批評，有人說，人權(quán)是西方概念。

之后，他對于“市民社會”的研究也引發(fā)了某些學(xué)者的不滿，被攻擊為“自由化”?！?0年代末，蘇東劇變，尤其是東歐‘顏色革命’中，民間組織都發(fā)揮了相當作用，這讓中國政府很警惕，擔(dān)心會削弱黨對社會的領(lǐng)導(dǎo)能力與管理能力，但同時也促使我更加重視公民社會研究?！庇峥善秸J為，我們不能“因噎廢食，懼溺自沉”。

2006年，《民主是個好東西》轟然問世。這篇近似“白話”的1900多字的民主論是一本俞可平同名訪談集的自序。10月23日，《北京日報》在顯要位置發(fā)表了此文；翌日，中共中央黨?！秾W(xué)習(xí)時報》全文轉(zhuǎn)載；隨后，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等中國官方網(wǎng)站也紛紛轉(zhuǎn)載。中國主流媒體的不尋常舉動，引發(fā)了海外媒體和觀察家對于中國政治改革的豐富聯(lián)想，而俞可平在文章中對民主的論述，也被視作對傳統(tǒng)意識形態(tài)表述的重大突破。這篇文章，讓俞可平從一個書齋里的學(xué)者，變成鼎鼎有名的公眾人物。

俞可平以頗具傳奇的方式在中國完成了一場“民主是個好東西”的掃盲和普及。但更大的學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)是，如何提出一個“適應(yīng)”于中國的民主概念和民主進程，而使政治和社會成本最小。

俞也有了充分的理論準備，稱這條道路就是“增量民主”。

他的“增量民主”指的是，“通過一系列的制度創(chuàng)新”來實現(xiàn)“善治”的政治理想”，也就是，以“擴大公民的政治權(quán)益”來“達到政治生活中的‘帕累托最優(yōu)’”，即“善治”的最佳狀態(tài)。而推行“善治”的目的是，“通過與合法的社會組織建立合作伙伴”關(guān)系來“實現(xiàn)官民共治的理想政治格局”，“最大限度地協(xié)調(diào)公民之間以及公民與政府之間的各種利益矛盾”。在俞可平看來，“增量民主”意味著要有堅實的經(jīng)濟、政治存量基礎(chǔ)；要建立起政治和法律的框架。具體路徑是：以黨內(nèi)民主帶動社會民主，基層民主向高層民主推進，由更少的競爭到更多的競爭。

俞可平將民主比喻為陀螺，“只有運轉(zhuǎn)起來才有意義”。那么，如何才能轉(zhuǎn)動這個陀螺呢？他的觀點是：只有通過公民參與，民主政治才能真正運轉(zhuǎn)起來。沒有公民參與，就沒有民主政治。

于是，俞可平親自參與到這場實踐中。

2000年，他與同樣致力于民主政治探索的現(xiàn)任中央黨校教授王長江一起，發(fā)起創(chuàng)辦了“中國地方政府創(chuàng)新獎”。10多年來，獲獎項目包括“兩票制”選舉村黨支部書記、“公推公選”鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)、“民主懇談”等。2010年，俞可平和王長江再次發(fā)起“中國社會組織創(chuàng)新獎”，從基層地方政府和基層社會組織兩個不同維度的創(chuàng)新，共同指向“善治”。

“善治如果都被有缺陷的民主國家、被半民主國家和威權(quán)國家接受的話，那么善治也許是個很好的民主的包裝，是個民主轉(zhuǎn)型的中介和工具?！庇峥善秸f。

本欄目責(zé)任編輯： 張杰（zhangiwfree@gmail.com）