話(huà)劇為什么不來(lái)濟(jì)南？舞劇為什么不來(lái)濟(jì)南？大腕全國(guó)巡演為什么繞開(kāi)了濟(jì)南？是藝術(shù)拋棄了濟(jì)南？還是濟(jì)南“要不起”藝術(shù)？8月9日，舞蹈藝術(shù)家楊麗萍攜《孔雀》登陸濟(jì)南，在演出前的一則小故事卻“尷尬了楊麗萍”、“尷尬了濟(jì)南”。

尷尬的硬件：

舞臺(tái)不達(dá)標(biāo)，演出差點(diǎn)“難產(chǎn)”，全球巡演中最小的劇院

2013年8月9日，楊麗萍最后一部舞臺(tái)劇《孔雀》濟(jì)南站在山東劇院演出。楊麗萍精湛的舞藝和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著、視覺(jué)大師葉錦添親自制作的空靈而魔幻的舞蹈服、超現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)效果引起巨大反響，極受好評(píng)。山東劇院工作人員稱(chēng)，演出票在8月初便銷(xiāo)售一空，結(jié)束后觀眾情緒十分熱烈，不斷鼓掌。

然而，這次精彩的濟(jì)南演出卻一波三折，差點(diǎn)兒無(wú)緣濟(jì)南觀眾。

據(jù)《孔雀》運(yùn)作團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人介紹，《孔雀》與曾在濟(jì)南公演的《云南映象》最大的不同是舞臺(tái)要求更復(fù)雜、更嚴(yán)格，光演員凌空飛翔、舞臺(tái)搭建等使用的吊桿就多達(dá)六十多個(gè)，燈光、舞美器械數(shù)量比大牌明星的萬(wàn)人演唱會(huì)還多。最困難的是，《孔雀》要求演出場(chǎng)地一定要有可升降的樂(lè)池。這個(gè)樂(lè)池是葉錦添為增強(qiáng)立體效果專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的，樂(lè)池中將營(yíng)造升降的曠野群山，觀眾不用戴3D眼鏡就能看到3D效果。據(jù)悉，這一舞臺(tái)要求，差點(diǎn)讓《孔雀》與濟(jì)南觀眾擦肩而過(guò)。

運(yùn)作團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人介紹，他們?cè)?jīng)在濟(jì)南考察了一個(gè)月，大大小小的劇場(chǎng)都看過(guò)了，濟(jì)南的劇場(chǎng)大多舞臺(tái)比較小，或者層高不合適，難以實(shí)現(xiàn)樂(lè)池的設(shè)計(jì)。“就在我們準(zhǔn)備放棄引進(jìn)《孔雀》計(jì)劃的時(shí)候，有業(yè)內(nèi)專(zhuān)家向我們建議可以考察一下剛裝修竣工的山東劇院，結(jié)果是讓人興奮的——山東劇院的舞臺(tái)場(chǎng)地完全符合要求。不過(guò)，唯一的遺憾是舞臺(tái)太小?！?/p>

據(jù)悉，山東劇院的觀眾座位非常少，除去《孔雀》燈光、音響、電腦控制臺(tái)等器械要占最后兩排座位，實(shí)際座位數(shù)不足750個(gè)?！安贿^(guò)，演出效果可以媲美北、上、廣一流的大劇院，這可能是《孔雀》在全球巡演中最小的劇院。”

尷尬的人情：

富人、貧者的集體“心窮”

除了硬件設(shè)施，“地方人情文化”也是讓《孔雀》團(tuán)隊(duì)頗為頭疼的問(wèn)題。

據(jù)演出商介紹，他們與楊麗萍洽談《孔雀》演出時(shí)，希望借由楊麗萍的影響力，打破濟(jì)南演出市場(chǎng)贈(zèng)票的傳統(tǒng)。

據(jù)悉，楊麗萍的《孔雀》在全國(guó)已是第二輪巡演了，算來(lái)已經(jīng)超過(guò)百場(chǎng)，每一個(gè)地方的票房都很火爆。談到文化市場(chǎng)的消費(fèi)，楊麗萍本人非常謙虛，“我覺(jué)得贈(zèng)票可能是主辦方出于一些人情的考慮，不過(guò)我們大家應(yīng)該習(xí)慣文化消費(fèi)，因?yàn)橹挥杏辛舜蠹覍?duì)文化的消費(fèi)，才能推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展?！?/p>

贈(zèng)票里凸顯的人情文化，其實(shí)也是濟(jì)南所特有的城市性格的隱喻。

濟(jì)南是知識(shí)精英分子和齊魯傳統(tǒng)文化相結(jié)合構(gòu)成的“大雅大俗”的城市文化，對(duì)于光著膀子蹲地?cái)偤仍〉摹按笏住比巳憾?，一張楊麗萍門(mén)票所代表的文化消費(fèi)也許只是“包裝身份”的道具，如同太過(guò)遙遠(yuǎn)的彼岸，甚至還不如一碗豆沫、一頓燒烤來(lái)得更痛快淋漓，直達(dá)肉體和心靈的滿(mǎn)足——當(dāng)然，閑來(lái)無(wú)事享受一張不花錢(qián)的贈(zèng)票是另外一說(shuō)了……

但受傳統(tǒng)文化熏陶，濟(jì)南人在書(shū)、畫(huà)、文物古董、京劇甚至斗蟋蟀等這些中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的愛(ài)好要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于很多城市——隨隨便便一個(gè)飯局，你也許就能碰上一個(gè)書(shū)畫(huà)收藏愛(ài)好者，抑或老濟(jì)南文化的堅(jiān)定傳承者，但對(duì)于這些書(shū)墨飄香的“大雅”而言，愛(ài)好藝術(shù)只是一層優(yōu)雅華麗的袍子，袍子下大多是個(gè)局：

這局可能是濃厚官本位思想熏陶下的投官所好，也可能是“什么好賣(mài)賣(mài)什么”的商業(yè)局——盡管有了可以用于收藏的財(cái)富，但富人們?nèi)狈A(chǔ)美育，對(duì)審美的判斷歸根結(jié)底依靠市場(chǎng)。在藝術(shù)市場(chǎng)，當(dāng)一幅畫(huà)作可以用尺寸的大小作為判斷其藝術(shù)質(zhì)量的依據(jù)，當(dāng)商業(yè)的耳朵大于藝術(shù)的眼睛時(shí)，一張楊麗萍門(mén)票所能帶來(lái)的附加值又有幾何？

也許，在濟(jì)南這座“傳統(tǒng)的、樸實(shí)的、深厚的、保守的、中庸的、謙遜的、官的”土地上，楊麗萍們所直面的，是兇猛的人情文化，更是富人與貧者對(duì)于文化藝術(shù)的集體“貧窮”與“消化不良”……