十年前，牛國(guó)棟出版了一冊(cè)攝影文集《濟(jì)南乎》，成為濟(jì)南歷史上首部以街區(qū)文化為構(gòu)架的人文地理專著。十年后，這本書厚重為增訂典藏版《濟(jì)水之南》，以一種安詳溫暖的姿態(tài)，企圖再次喚醒一座城市的記憶。

牛國(guó)棟一家四代濟(jì)南人。其人生在歷下，長(zhǎng)在天橋，工作先在槐蔭后到歷下，老濟(jì)南傳統(tǒng)四區(qū)的容顏熟稔于心，老濟(jì)南民間傳統(tǒng)沉淀于血脈。

牛國(guó)棟父親牛繼曾是個(gè)棄兒，被牛氏收養(yǎng)。牛氏祖籍直隸大興，明朝時(shí)家族就有人做到土木工程師了。1962年，牛繼曾將一幅家傳的寶貝（曬書圖）畫卷捐獻(xiàn)給了自己的工作單位山東省博物館，畫上有牛家十五代先輩的題款和鈐印。直到文革之前，牛家在南山土屋還有家族墓田、祖墳；牛家還同看墳人李財(cái)有來往，李家進(jìn)城總帶些地瓜、柿子、小米等等。這樣的情節(jié)會(huì)讓人想起《四世同堂》里的祁家，也有墓田祖墳的看護(hù)者從城外來看望祁老太爺。牛氏年輕喪夫、兒女夭折，收養(yǎng)了孩子從牛姓，讓孩子稱呼自己“姑姑”。牛氏的夫家姓朱，公爹是辛亥老人朱照，曾在民國(guó)初年做過漠河金礦、山東實(shí)業(yè)銀行兼招遠(yuǎn)玲瓏金礦的經(jīng)理。這又類似于《大宅門》里香秀礙于白家規(guī)矩收養(yǎng)孩子稱自己為“姑姑”的橋段。牛國(guó)棟出生后8個(gè)月，牛氏去世。牛繼曾每天用蠅頭小楷寫追思日記，寫了很長(zhǎng)時(shí)間。

牛家與朱家在“傳承”上的講究，其實(shí)是國(guó)人傳承了幾千年的傳統(tǒng)：慎終追遠(yuǎn)、起居有常、行事依禮…… 雖然之后盛行過破 “四舊”，但在牛家，這個(gè)傳統(tǒng)卻被牛國(guó)棟發(fā)揚(yáng)廣大為記錄、收藏一個(gè)城市的記憶。

牛國(guó)棟在書中謙言道，家世微不足道，卻和濟(jì)南的街區(qū)地標(biāo)文化聯(lián)系在一起。牛氏帶著養(yǎng)子曾在濟(jì)南老城區(qū)新東門里東城根街。在牛繼曾的回憶中，這條街上有關(guān)帝廟、醬菜店，還有一個(gè)掏糞工的行業(yè)組織，名字叫“金汁業(yè)”。 牛繼曾幼時(shí)在東門外護(hù)城河畔的莪雅坊小學(xué)讀書。該校因?yàn)l臨舊時(shí)放養(yǎng)鵝鴨之所（鵝鴨坊）得名，后取了雅號(hào)。牛繼曾有張14歲在濟(jì)南一中就讀時(shí)身穿長(zhǎng)衫的全身像，是牛氏領(lǐng)著他到縣西巷南口對(duì)面的子琳照相館照的。每當(dāng)看到這張照片，牛國(guó)棟就會(huì)想起老濟(jì)南東城根老街風(fēng)貌、想起自己的姑奶奶和父親。這種情感既私人又公共。

《濟(jì)南乎》問世不久，濟(jì)南晚清狀元陳冕的曾孫陳建邦先生就致電牛國(guó)棟，而后從五里牌坊來到千佛山下面談，一是感謝牛國(guó)棟在書中寫到他的先祖，二對(duì)書中鞭指巷狀元府的描述提出建議。

牛國(guó)棟還接到了北京讀者于長(zhǎng)輝的的電話。于父曾是張宗昌的副官，住南門里刷律巷，他姐姐就出生在那條巷子。他父親對(duì)那段往事緘默不語。他在王府井新華書店看到《濟(jì)南乎》，買回去一氣讀完。他拐了幾個(gè)彎找到牛國(guó)棟，就是想表達(dá)他激動(dòng)而復(fù)雜的心情。他很想來濟(jì)南尋根，當(dāng)?shù)弥⒙上镌飞辖ㄆ鹆速徫镏行暮秃廊A酒店時(shí)，電話那頭的他一聲嘆息。

幾年前，一組漫畫《山之東》曾在網(wǎng)上熱傳。作者是曾在山財(cái)讀書的寧波小伙蘇大魚。其中一幅畫了一個(gè)人用一只手舉著《濟(jì)南乎》，所配文字是：“一本《濟(jì)南乎》是當(dāng)時(shí)買來留作紀(jì)念的，一直珍藏，看了無數(shù)遍?！?/p>

這座城市，對(duì)這些人而言，也許是生母，也許是養(yǎng)母，但無論是姓朱還是姓牛，他們都和牛國(guó)棟一樣，珍惜著這個(gè)城市的只言片語，以各種形式尋根。

牛國(guó)棟懂得于長(zhǎng)輝的一聲嘆息，在他一次又一次以田野考察的方式丈量老街老巷的青苔時(shí)，他深愛的老城一點(diǎn)一點(diǎn)地被蠶食，化做一棟一棟的賣場(chǎng)和商廈。

牛國(guó)棟懂得于長(zhǎng)輝們基因里文化意義上的“葉落歸根”和“認(rèn)祖歸宗”，血統(tǒng)上的祖要認(rèn)，城市的根也要尋。

他至今記得，幼時(shí)隨父親住在典雅的傳統(tǒng)建筑——廣智院。院子里的白果樹、女貞樹、鵝卵石鋪砌的小徑，還有父親單位的鐘聲。上班8點(diǎn)，鐘聲8下；下班5點(diǎn)，鐘聲5下。他在作文里這樣寫道：激起一只只家燕和一羽羽白鴿。后來搬到母親的單位——國(guó)棉一廠。該廠前身是山東最早的民族紗廠——魯豐紗廠。廠里的建筑既有民國(guó)風(fēng)格也有日據(jù)遺存。而附近的北園，不是這樣的一條街上一座高架橋，而是十里荷香一片蛙聲。78年，家里搬到濟(jì)南道院那樣古色古香的宅邸。他工作后，先是在濟(jì)南飯店上班，那里曾是濟(jì)南的日本總領(lǐng)事館……濟(jì)南日新月異，他心中那個(gè)家鄉(xiāng)的影像開始變得模糊。“尤其看到我們的孩子，以及每年都大量涌入濟(jì)南的新市民，沒有見過老泉城路的高大梧桐，也不知道老廣智院里的西洋景，更想象不到老火車站鐘樓的經(jīng)典雅致。我再也坐不住了，背起相機(jī)，游走在老街陋巷，做起了‘胡同串子’，不問寒暑?！彼淖髌沸纬勺髡哂H歷、訪問記錄、史料勾沉、紀(jì)實(shí)攝影等交織在一起的“復(fù)合型”文本。

他在書中這樣寫道：

濟(jì)南一直在行走。我以私人化的敘述方式，以街區(qū)文化為篇章架構(gòu)，將我所講述的人和事都落腳到“街區(qū)”這個(gè)點(diǎn)和線上，以攝影和文字為雙重表現(xiàn)形式，按照濟(jì)南傳統(tǒng)格局和街區(qū)的大致走向，自老城中心啟程，走到舊時(shí)的關(guān)廂，再到百年前的商埠，最后止于城郊山水之中。與先人對(duì)話，向今人訴說。

他以此書構(gòu)筑了一個(gè)城市的祖廟。

（11月9日上午10點(diǎn)，牛國(guó)棟將在濟(jì)南市泉城路新華書店簽售《濟(jì)水之南》）