每天，壹基金的秘書長楊鵬都會花上一小時的時間坐在電腦前，給網(wǎng)絡(luò)另一端的兒子楊澤人授課，這樣的父子網(wǎng)絡(luò)課堂已經(jīng)持續(xù)3年。

楊澤人從小就不喜歡學(xué)校的教學(xué)方式。小學(xué)時，有一回語文老師講王二小帶日本兵進入八路軍埋伏地的課文，講到王二小犧牲時，全班同學(xué)都哭了。楊澤人卻站起來說：“老師，怎么能讓小孩子打仗呢？這是違背《中國婦女兒童保護法》的。”老師讓他罰站，他一邊罰站一邊嘴里嘮嘮叨叨。父親問他在念叨什么，他說“孫悟空經(jīng)歷九九八十一難，我這才經(jīng)歷第五難?！?/p>

15歲那年，讀到初二下學(xué)期的楊澤人決定離開學(xué)校。當(dāng)年，他創(chuàng)作了一部剖析現(xiàn)代“網(wǎng)絡(luò)信仰”與傳統(tǒng)宗教穿越幻想小說《異天堂》，正式出版后賺了2萬元，由此被旁人封為“天才少年”。在學(xué)校，楊澤人很難和同齡人和老師交流，顯得有些不合群，他喜歡和年齡比他大很多、知識淵博的人交流。

兒子提出退學(xué)前，楊鵬沒有想過在家教育。雖然他和當(dāng)律師的母親非常開明，但仍希望兒子能適應(yīng)學(xué)校和社會。在他眼中，兒子從小喜歡讀書，作文特別好，有些偏科。

楊澤人的夢想是當(dāng)一名作家，這需要更多知識儲備。在深圳工作的楊鵬決定通過網(wǎng)絡(luò)教遠在昆明的兒子讀書，從最開始讀《史記》，到《資治通鑒》，到《神曲》、《浮士德》，楊鵬很快發(fā)現(xiàn)兒子比在學(xué)校學(xué)得快多了。如今，19歲的楊澤人不僅可以自己閱讀英文原版《圣經(jīng)》，還通讀了幾乎全部的諸子百家等文史哲經(jīng)典和西方文學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典著作。

在家上學(xué)也同樣需要規(guī)矩。通過談判、寫信，楊鵬與兒子一起制定了在家上學(xué)的計劃和每周一評的考核方式。楊鵬笑言，在這座三個人一起開辦的大學(xué)“三一大學(xué)”里，爸爸當(dāng)教授負責(zé)教學(xué)，媽媽當(dāng)校長負責(zé)飲食起居，兒子當(dāng)學(xué)生。最重要的是，這名學(xué)生很快樂。與父親聲音酷似的楊澤人有著超乎同齡人的成熟思想和心智，對很多問題都有著自己獨到的見解。前不久，《社會創(chuàng)業(yè)家》的主編陳迎煒跟他聊天，問他對儒家有什么看法，楊澤人說，“儒家就是告訴你誰是老大，君子就是聽從老大的人?！?/p>

“他有時候挺五毛的，滿腦子都是國家主義，都不知道是受誰的影響?！睏铢i說，他與兒子的分歧多半通過民主方式解決，在教育方法上很少存在分歧。楊澤人也毫不掩飾對父親的崇拜：“我的個案無法復(fù)制，畢竟不是每個人都有我這樣的爹?！弊鳛檠芯恐袊诺湔軐W(xué)及公共政策的學(xué)者，楊鵬對兒子知識面的影響不言而喻，在他看來，在家上學(xué)對父母和孩子都有一定要求：孩子需要有自己的興趣和上進心，父母親需要有一定文化知識，能夠尊重孩子。

很多在家上學(xué)的孩子面臨著社會化的困擾，在這一問題上，楊鵬為兒子提供了盡可能多的社會實踐機會，比如帶他一起參與壹基金的“為愛奔跑”，參觀曹操墓的發(fā)掘現(xiàn)場等。不過，社會化也可能伴隨著成長自然解決。楊澤人在讀英文圣經(jīng)的過程中，喜歡上了基督徒教，他明年的目標(biāo)是考取國內(nèi)的基督教神學(xué)院，以后神學(xué)院畢業(yè)后再考哈佛大學(xué)神學(xué)院，如果如愿以償，他會在大學(xué)里建立起自己的朋友圈。