摘 要：思想政治教育既不是狹隘的“去政治化”的“德育教育”，也不是脫離中國特色社會(huì)主義國情“普世價(jià)值”式的一般“公民教育”，而是集思想教育、政治教育、心理教育、道德教育及法制教育為一體的人格教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的進(jìn)一步凝練與概括，也是思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容與價(jià)值的最新提煉。思想政治教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)背景、指導(dǎo)思想、直接目標(biāo)及最高價(jià)值等方面，存在諸多的契合點(diǎn)。對(duì)此深入研究，不僅有助于思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；契合

當(dāng)前，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，矛盾與問題集中凸顯的同時(shí)，價(jià)值多元、文化多元及思想多元的特征越來越明顯，對(duì)思想政治教育活動(dòng)的開展和預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對(duì)此，黨的十八大報(bào)告將黨的十六屆六中全會(huì)提出的“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，進(jìn)一步升華為“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，不僅以高度概括、凝練、簡潔的形式，從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面明確了中國特色社會(huì)主義的價(jià)值取向，而且也為新時(shí)期思想政治教育，提供了明確的指導(dǎo)思想、共同信念、具體內(nèi)容及行為規(guī)范。這就決定了，在思想政治教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間存在多重的契合點(diǎn)，甚至是一致性。

一、中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀背景下的思想政治教育范疇厘定

1.思想政治教育不僅不應(yīng)“弱化”而且應(yīng)“強(qiáng)化”政治教育

每一個(gè)國家的教育都擺脫不了特定意識(shí)形態(tài)的潛入，都有明確的政治目標(biāo)。我國思想政治教育的大背景是中國特色社會(huì)主義，教育的目的是培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)為人民服務(wù)的“人”，這就是最大的“政治”。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了其必須在思想政治教育中發(fā)揮主導(dǎo)性作用，這是思想政治教育目標(biāo)科學(xué)、內(nèi)容合理、方式恰當(dāng)、途徑有效的保障，而不是“黨化教育”。為此，黨在每一個(gè)時(shí)期都特別重視思想政治教育，保證了我國社會(huì)主義革命與建設(shè)的順利進(jìn)行。因此，我國的思想政治教育必須涵蓋“政治教育”。

2.強(qiáng)調(diào)“公民教育”實(shí)質(zhì)是以“普世價(jià)值”取代中國思想政治教育的特殊性

隨著改革開放戰(zhàn)略實(shí)施和“舶來品”的日益涌現(xiàn)，流行于西方國家的公民教育漸盛，使其成為攻擊我國思想政治教育的一把“利劍”，試圖以此弱化政治教育。但必須認(rèn)識(shí)到，公民教育是以“個(gè)人權(quán)利為核心”，以培養(yǎng)一般社會(huì)公民為目標(biāo)的價(jià)值教育，而不是注重集體主義、階級(jí)屬性和政黨屬性。這種以公民教育取代我國現(xiàn)有思想政治教育的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是將西方資本主義的“普世價(jià)值”奉為全人類價(jià)值的謬誤，是對(duì)我國特色社會(huì)主義特殊系的模式與對(duì)普世價(jià)值的盲從。公民教育是國家教育體系中最基本的內(nèi)容構(gòu)成之一，也是我國政治邁向現(xiàn)代化的需要。但我國作為超越資本主義的社會(huì)主義國家，教育體系中不僅包含了公民教育，而且又超越公民教育的“公民”，表現(xiàn)出“獨(dú)有”的政治取向。

3.思想政治教育是關(guān)照個(gè)體、社會(huì)和國家三個(gè)層面的綜合性人格教育

思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是培養(yǎng)什么樣人的問題，即教育的目標(biāo)問題。思想政治教育在個(gè)體層面上要培養(yǎng)“德智體美全面發(fā)展”的人，在社會(huì)層面上要培養(yǎng)“為人民服務(wù)”的人，在國家層面上是要培養(yǎng)“為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”的“建設(shè)者和接班人”。既有包含對(duì)個(gè)體培養(yǎng)的道德教育與心理教育，又包含社會(huì)需要的思想教育和法制教育，還包括國家政治需要的公民教育和政治教育。

所以，我國的思想政治教育不是一般的公民教育，也不是單一的德育教育，而是集思想教育、政治教育、心理教育、道德教育及法制教育等，為一體的綜合性人格教育。這一定位既符合我國的教育方針，又與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相對(duì)接；既使得指導(dǎo)思想與理論體系一脈相承，又使得教育客體能夠接受穩(wěn)定的、連續(xù)的思想政治教育，有助于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、思想政治教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合性

1.社會(huì)背景的契合：多元價(jià)值的侵蝕與干擾

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出、培育與踐行，與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相似，都是基于社會(huì)主義價(jià)值觀受到嚴(yán)重侵蝕的大背景。20世紀(jì)90年代初“蘇聯(lián)解體”和“東歐劇變”之后，社會(huì)主義在全球范圍內(nèi)陷入“低潮”，馬克思主義和社會(huì)主義價(jià)值受重創(chuàng)。時(shí)至今日，我國作為最大的社會(huì)主義國家，更是面臨著對(duì)中國特色社會(huì)主義價(jià)值取向的質(zhì)疑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，是對(duì)價(jià)值信仰問題的針對(duì)性反饋，目的在于凝聚共識(shí)，以形成共同的價(jià)值觀。

思想政治教育是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的生命線，是統(tǒng)一思想、攻堅(jiān)克難的前提和基礎(chǔ)。當(dāng)前人民群眾的價(jià)值理念、思維方式及行為方式等都發(fā)生了很大變化，思想政治工作面臨諸多新情況、新問題。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，將為思想政治教育工作提供堅(jiān)實(shí)的指導(dǎo)思想和科學(xué)理論基礎(chǔ)，從而解答教育工作中存在的問題。

可見，無論是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，還是思想政治教育工作的創(chuàng)新，都來源于我國轉(zhuǎn)型期特殊國情的驅(qū)動(dòng)，都是在當(dāng)前社會(huì)問題倒逼之下的回應(yīng)，目標(biāo)都是為了塑造與中國特色社會(huì)主義相適應(yīng)的價(jià)值觀。

2.指導(dǎo)思想的契合：馬克思主義

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是被已經(jīng)證明了的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我國革命與建設(shè)的理論武器。在理論繼承與探索創(chuàng)新之中，把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，形成了一系列馬克思主義中國化的成果，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。“馬克思主義中國化”使其成為活的理論，使其在實(shí)踐中不斷發(fā)展，又在發(fā)展中不斷指導(dǎo)實(shí)踐。歷史證明，馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法不但沒有“終結(jié)”，反而表現(xiàn)出更為強(qiáng)大的生命力。

思想政治教育作為培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，必須為受教育者提供正確的世界觀和方法論，提供正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，即馬克思主義。馬克思主義既是思想政治教育的指導(dǎo)思想，又是思想政治教育的內(nèi)容，這就決定了思想政治教育必須包括：①對(duì)馬克思主義理論的教育，即講授和應(yīng)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)與方法，去分析和認(rèn)識(shí)各種問題，去分辨和澄清是非與困惑。②對(duì)馬克思主義指導(dǎo)地位的堅(jiān)守，即把馬克思主義作為理論與實(shí)踐的指導(dǎo)思想，作為意識(shí)形態(tài)和社會(huì)形態(tài)劃分的依據(jù)。

可見，馬克思主義在社會(huì)主義核心價(jià)值建設(shè)中處于指導(dǎo)地位，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，在思想政治教育中既是內(nèi)容又是指導(dǎo)思想。因此，思想政治教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在指導(dǎo)思想方面具有高度的契合性。

3.直接目標(biāo)的契合：培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人

恩格斯說：“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有它自己的榮辱觀?！敝袊厣鐣?huì)主義以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，適應(yīng)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的需求，對(duì)接了社會(huì)主義法律規(guī)范，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了明確的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。社會(huì)主義榮辱觀不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義思想道德體系的主要內(nèi)容，它將“五愛教育”“四有新人”等思想政治教育的內(nèi)容都囊括進(jìn)來，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義公民，提供了公民道德建設(shè)的基本內(nèi)容。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的高度凝練，在個(gè)人層面上提出“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值要求，這是評(píng)價(jià)公民道德行為的價(jià)值尺度，也是公民道德建設(shè)的最新表述。“愛國”要求熱愛國家、自覺報(bào)效祖國，維護(hù)統(tǒng)一、促進(jìn)民族和諧；“敬業(yè)”要求發(fā)揚(yáng)忠于職守、艱苦奮斗的職業(yè)道德；“誠信”要求繼承誠實(shí)做人、信守承諾的傳統(tǒng)美德；“友善”要求堅(jiān)守互相尊重、和睦相處的社會(huì)公德?？梢?，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中國特色社會(huì)主義培養(yǎng)什么樣的“人”，提供了明確的價(jià)值指標(biāo)。

思想政治教育的直接目的，就是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。其中，“德”是以為人民服務(wù)為核心，以愛國主義、社會(huì)主義和集體主義為原則，以“五愛”為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為發(fā)力點(diǎn)，以培育“四有公民”為目標(biāo)，蘊(yùn)含了豐富的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”價(jià)值內(nèi)涵。

由上可知，思想政治教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著共同的價(jià)值追求——培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。思想政治教育側(cè)重于學(xué)校教育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行貫穿人的一生，二者有著共同的使命。

4.最高價(jià)值的契合：把我國建成成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家

中國特色社會(huì)主義的目標(biāo)是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。中國特色社會(huì)主義共同理想，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，既包含了對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)信，排除了“老路”與“邪路”的干擾；又涵蓋了社會(huì)主義不同階段的奮斗目標(biāo)憧憬，是人民認(rèn)可和追求的共同夢想。黨的十八大報(bào)告更是鮮明地將“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，寫進(jìn)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體系之中。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面上的要求，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，反映了中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性，具有廣泛的感召力、強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠提高公民的思想道德水平，凝聚中國特色社會(huì)主義的共識(shí)，激發(fā)建設(shè)全面小康社會(huì)的動(dòng)力。大力普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，能夠使“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”內(nèi)化為自覺奮斗的目標(biāo)，以堅(jiān)定社會(huì)主義理想，努力實(shí)現(xiàn)“中國夢”。

《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》中明確指出，要把理想信念教育作為思想政治工作的核心內(nèi)容，引導(dǎo)廣大人民群眾樹立起建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想，為建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。 “富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是理想信念構(gòu)成的重要內(nèi)容，理想信念教育又是思想政治工作的核心，是思想政治教育的“靈魂”。從培養(yǎng)目標(biāo)來看，思想政治教育雖以培養(yǎng)社會(huì)主義接班人為目的，但最終目標(biāo)卻是服務(wù)于中國特色社會(huì)主義建設(shè)，是為了現(xiàn)實(shí)中華民族的復(fù)興。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系將“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，納入到中國特色社會(huì)主義共同理想之中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀則將其定位為最高的價(jià)值追求，而思想政治教育又將其細(xì)化、融入到理想信念教育之中。可見，思想政治教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，蘊(yùn)含著共同的最高價(jià)值追求。

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（作者單位：海南省高級(jí)體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)校）