摘 要：“喬哈瑞窗口”理論將“我”分為四個(gè)象限，包括：“公眾我”“私密我”“背脊我”“潛能我”。在高中政治課的教學(xué)中如果從心理角度出發(fā)，擴(kuò)大“公眾我”，縮小“私密我”，消除“背脊我”，突破“未知我”，可以達(dá)到在新課改下優(yōu)化政治課教學(xué)的目的。

關(guān)鍵詞：“喬哈瑞窗口”；高中政治課；教法

在20世紀(jì)50年代，美國(guó)心理學(xué)家喬瑟夫·勒夫（Joseph Luft）和哈里·英格漢姆（Harry Ingham）在從事一項(xiàng)群體動(dòng)力學(xué)（“群體動(dòng)力”是指來(lái)自集體內(nèi)部的一種“能源”。）的研究時(shí)使用了一種人格范式，學(xué)術(shù)界后來(lái)稱(chēng)其為“喬哈瑞窗口”（或“喬哈瑞窗”）理論，這個(gè)古怪的理論名稱(chēng)由這兩位心理學(xué)家名字合成，即“Joharry Window”。該理論將“我”分為四個(gè)象限，包括：“公眾我”“私密我”“背脊我”以及“潛能我”。[1]

其中“公眾我”指“自己知道、別人也知道”的我，如果將人的認(rèn)知區(qū)域也分為四個(gè)區(qū)，那么按照“喬哈瑞窗口”的界定范圍，“公眾我”也可以稱(chēng)為“公開(kāi)區(qū)”；“私密我”指“自己知道、別人不知道”的我，也稱(chēng)為盲目區(qū)；“背脊我”指“自己不知道、別人知道”的我，也稱(chēng)為隱秘區(qū)；“潛能我”指“自己不知道、別人也不知道”的我，也稱(chēng)為未知區(qū)。

在當(dāng)前形勢(shì)下，我國(guó)的高中學(xué)生所接觸的思想政治課內(nèi)容比較廣泛，涉及國(guó)情、公民道德修養(yǎng)、法律常識(shí)、政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、文化與哲學(xué)等方面，這些理論和知識(shí)既對(duì)培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷和道德情操有所補(bǔ)益，又靈活地訓(xùn)練了他們的邏輯思維能力和辨證及推理能力。中華人民共和國(guó)教育部制訂的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中明確指出，高中思想政治課引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，逐步樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。 [2]從這些標(biāo)準(zhǔn)我們可以看出，“新課標(biāo)”更加注重課程的實(shí)踐性，對(duì)師生、生生間心理交流的要求也更高、更迫切。這種形勢(shì)下，在高中政治課教學(xué)中引入“喬哈瑞窗口”人格范式，從人際交往的心理角度出發(fā)，挖掘?qū)W生的潛能，最大限度地達(dá)到師生、生生間的交流與溝通，能夠達(dá)到優(yōu)化政治課教學(xué)的目的。

一、深化課堂體驗(yàn)，擴(kuò)大“公眾我”——深化教學(xué)體驗(yàn)的教學(xué)方法

“公眾我”最利于建立師生、生生間的互動(dòng)，因而這一象限也是其他象限的基礎(chǔ)?！肮娢摇笔且环N“你知我知”的完全開(kāi)放的“我”，要求在課堂教學(xué)上師生在對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)重難點(diǎn)完全了解的前提下才能充分發(fā)揮作用。在這種情形下，師生彼此之間是完全透明的，或者是無(wú)隱私的，如果在課堂互動(dòng)中通過(guò)放大“公眾我”，師生間敞開(kāi)心扉、暢所欲言，在信息交流中達(dá)到并增加共鳴，就可以達(dá)到教學(xué)目的。如何放大“公眾我”呢？教師要充分運(yùn)用各種說(shuō)教技巧與學(xué)生進(jìn)行心理溝通，消除學(xué)生的對(duì)某一知識(shí)領(lǐng)域因?yàn)椴恢a(chǎn)生的心理防備，從而獲得學(xué)生的許可。在這一過(guò)程中，教師要坦誠(chéng)而熱情的對(duì)待學(xué)生，向?qū)W生展現(xiàn)出自己的“公眾我”。而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，在這個(gè)環(huán)節(jié)上只有打破自我意識(shí)上的壁壘，才有可能坦誠(chéng)向老師表露心聲，訴求新知。這種做法的要領(lǐng)是：以心聲交流的形式引導(dǎo)學(xué)生突破時(shí)空界限，在學(xué)習(xí)上達(dá)到從“被動(dòng)學(xué)”到“主動(dòng)學(xué)”的轉(zhuǎn)變和跨越。

這一環(huán)節(jié)可以以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“商品交換”作為實(shí)例進(jìn)行課堂教學(xué)。

二、掃除障礙，縮小“私密我”——深化認(rèn)知體驗(yàn)的教學(xué)方法

在高中政治課的教學(xué)過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到這樣的情形——師生所掌握的信息不對(duì)稱(chēng)，即有些信息老師知道，學(xué)生卻不知道或有些信息學(xué)生知道而老師不知道。前者就是我們這里所說(shuō)的“私密我”，也是教學(xué)中常見(jiàn)的障礙之一，如何掃除這一障礙，縮小學(xué)生的“私密我”，實(shí)現(xiàn)師生有效互動(dòng)，這對(duì)課堂上的老師又是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。

還是以“商品交換”為例。在授課前會(huì)出現(xiàn)老師深刻了解“商品交換”的前提、本質(zhì)等內(nèi)容，而部分學(xué)生不了解；反言之，學(xué)生不了解課程內(nèi)容，但老師在上課前并不知曉學(xué)生的這一情況，因而對(duì)于老師而言也是“私密我”，即只有學(xué)生自己知道。在授課中，每一個(gè)學(xué)生都會(huì)有向別人表達(dá)自我、表露心跡的渴望，老師可以利用學(xué)生的這一心理特征，放低姿態(tài)，真心傾聽(tīng)學(xué)生的心聲。只有滿足了學(xué)生的這種心理，他們才有可能表現(xiàn)出積極主動(dòng)的態(tài)度。再者，教學(xué)中由于“私密我”的存在，致使師生間在掌握信息和理解教學(xué)內(nèi)容上出現(xiàn)這樣那樣的偏差也是在所難免的。因此，老師可以進(jìn)行換位思考，使學(xué)生感覺(jué)到教學(xué)過(guò)程更具人性化，從而積極主動(dòng)地與老師互通心聲，互相交流信息。

三、拓展交流空間，消除“背脊我”——拓展交往空間的教學(xué)方法

“背脊我”可以簡(jiǎn)單地概括為“不自知”，但這與我們通常所說(shuō)的“人有自知之明”中的“自知”有一定的區(qū)別，前者指的是認(rèn)知領(lǐng)域，后者指的是人的修養(yǎng)。這一象限的存在，給政治課堂上師生間的溝通帶來(lái)了諸多困難和不便。我們通過(guò)教學(xué)實(shí)踐已總結(jié)出：?jiǎn)l(fā)是解決“背脊我”的比較有效的途徑。這為我們?cè)诮虒W(xué)中消除“背脊我”，拓展師生間的交流空間提供了新的視角和思路。以哲學(xué)中“人的本質(zhì)”教學(xué)為例。具體可以通過(guò)三個(gè)步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)：第一步，提出問(wèn)題——人的本質(zhì)是什么？在問(wèn)題提出之初，老師可以從“人從哪里來(lái)？”引出話題，師生間的交流處于“公眾我”階段，彼此間暢所欲言，各抒己見(jiàn)，互通信息；當(dāng)討論進(jìn)行到需要深入交流和互動(dòng)時(shí)，如人是如何進(jìn)入社會(huì)的？互動(dòng)步入了“私密我”，學(xué)生就開(kāi)始不知道并且有搪塞應(yīng)對(duì)的趨勢(shì)。此時(shí)，老師進(jìn)行啟發(fā)式引導(dǎo)，如提問(wèn)“同學(xué)們?yōu)槭裁匆獊?lái)到這里學(xué)習(xí)？”使之進(jìn)入第二步，心理刺激階段。在這個(gè)階段，老師繼續(xù)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生來(lái)探討“在這里我們會(huì)怎么做？養(yǎng)成了那些習(xí)慣？這些習(xí)慣會(huì)有什么作用？”等，讓學(xué)生進(jìn)一步思考。同時(shí)，也可以讓學(xué)生換位思考，“假如你們是老師，又會(huì)問(wèn)哪些問(wèn)題？”徹底消除學(xué)生心理上不敢回答或因不知而產(chǎn)生的防備心理；第三步，老師進(jìn)一步啟發(fā)和引導(dǎo)，并且說(shuō)出“社會(huì)”這一概念，讓學(xué)生產(chǎn)生試圖了解“社會(huì)”這一新概念的訴求，隨后拓展學(xué)生交流空間，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)思考“人進(jìn)入社會(huì)會(huì)怎么樣？離開(kāi)社會(huì)又會(huì)怎么樣？”與學(xué)生達(dá)到感情共鳴，逐漸消除“背脊我”，最后引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出“人的社會(huì)屬性”本質(zhì)。這樣，老師通過(guò)啟發(fā)學(xué)生，給學(xué)生廣闊的思維空間，達(dá)到消除“背脊我”，優(yōu)化教學(xué)的目的。

四、延伸學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域，突破“未知我”—“自主體驗(yàn)—探究展示”的教學(xué)方法

“喬哈瑞窗口”理論中把個(gè)體與他人都尚未認(rèn)識(shí)或了解的象限稱(chēng)為“未知我”。這部分是彼此都完全封閉的高度敏感區(qū)，也叫著“尖叫區(qū)”。人們?cè)诒舜说慕煌?dāng)中一旦觸及這一區(qū)域，沖突即刻發(fā)生，而且很難控制。因此，在高中政治課的教學(xué)中，對(duì)于一個(gè)師生都“未知”且尚未挖掘的認(rèn)知區(qū)域，其突破的過(guò)程是最艱難也是最重要但卻可以延伸認(rèn)知視野的過(guò)程。我們認(rèn)為，突破“未知我”的過(guò)程，也就是一個(gè)“自主體驗(yàn)—探究展示”的教學(xué)過(guò)程。《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中要求學(xué)生在政治學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)具備“培養(yǎng)未來(lái)生活而自主學(xué)習(xí)、選擇、探索的能力?！痹谶@項(xiàng)能的培養(yǎng)上，老師可以通過(guò)突破學(xué)生的“未知我”來(lái)得以實(shí)現(xiàn)。

對(duì)在課本中沒(méi)有出現(xiàn)，但教學(xué)參考書(shū)上面要求學(xué)生去了解的內(nèi)容可以用“自主體驗(yàn)”的教學(xué)方法。如在生活與哲學(xué)部分中，政治教科書(shū)上一般是不會(huì)詳細(xì)列舉出費(fèi)爾巴哈、柏拉圖、黑格爾等唯物主義哲學(xué)家及其思想的。為了增進(jìn)學(xué)生對(duì)唯物論的理解，可以讓學(xué)生查閱一些相關(guān)的書(shū)籍和資料，使其通過(guò)親自參與、收獲新知，心理和情感上有所反應(yīng)，感受通過(guò)自主探索教材未提、教師未教的知識(shí)而拓寬知識(shí)領(lǐng)域的喜悅。

有了以上 “未知我”的初步突破，部分學(xué)生就有可能會(huì)有繼續(xù)挑戰(zhàn)自我、突破自我、戰(zhàn)勝自我的勇氣和決心，從而沿著“主動(dòng)體驗(yàn)”出的思路繼續(xù)尋找哲學(xué)的源頭，待到“源頭活水滾滾而來(lái)”的時(shí)候，他們往往會(huì)以分享喜悅的形式將所獲資源與同學(xué)們共享。

通過(guò)這種途徑，可以完成我們政治課教學(xué)模式中最難、也最有意義的環(huán)節(jié)——突破“未知我”，達(dá)到“課改標(biāo)準(zhǔn)”中要求的“培養(yǎng)能力”之目的。

夸美紐斯曾經(jīng)指出：“教學(xué)是一種藝術(shù)，一種使人感到愉快的藝術(shù)。”[3]作為心理實(shí)踐藝術(shù)的政治課課堂教學(xué)，師生之間、教與學(xué)之間也許不能完全達(dá)到“知己知彼”，但以“喬哈瑞窗口”理論的視角審視自我，以課堂互動(dòng)擴(kuò)大“公眾我”，縮小“私密我”，消除“背脊我”，突破“未知我”，探索高中政治教學(xué)的新模式，促進(jìn)教育學(xué)的轉(zhuǎn)型，不失為一種深化課改的嘗試。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳若權(quán).甘露與凈瓶的對(duì)話：圣嚴(yán)法師開(kāi)示·吳若權(quán)修行筆記[M].上海：百家出版社，2008.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[J].思想政治課教學(xué)，2004（3）.

[3]夸美紐斯.大教學(xué)論[M].北京：人民教育出版社，1957.

（作者單位：湖南省隆回縣第二中學(xué)）