另一種文化譜系

由浙江省文物局、龍游縣人民政府主辦的龍游荷花山遺址暨錢塘江早期新石器時代文化學術(shù)研討會，于2013年9月13至15日在龍游縣召開。研討會期間，國家文物局和中國社會科學院、北京故宮博物院、北京大學、山東大學、南京大學、南京師范大學、中國科技大學、復旦大學、江西師范大學以及江蘇、湖南、廣西、湖北、山西、上海、浙江等地考古研究機構(gòu)的專家30余人，實地考察了荷花山遺址考古現(xiàn)場，觀摩了遺址出土文物，結(jié)合錢塘江流域早期新石器時代的相關(guān)新發(fā)現(xiàn)，圍繞荷花山遺址的價值與保護議題，展開了深入討論。

專家們充分肯定位于龍游縣湖鎮(zhèn)鎮(zhèn)馬報橋村大路邵自然村的荷花山遺址，認為這一遺址的新發(fā)現(xiàn)是長江下游早期新石器時代考古學文化的重要突破，是目前上山文化中保存完好、內(nèi)涵豐富的重要遺址，為研究上山文化和跨湖橋文化的關(guān)系以及與周邊考古學文化的關(guān)系提供了全新的資料。

專家們達成共識：以龍游荷花山遺址為代表的浙江16處上山文化遺址的發(fā)現(xiàn)，組成了以金衢盆地為中心的錢塘江地區(qū)至今見到的浙江省年代最早的新石器時代遺址群。這一遺址群的面貌與以往見到的長江下游地區(qū)新石器時代文化不同，是另一種文化譜系的考古學文化，這是區(qū)域考古課題的新收獲和新突破。該遺址群的碳14年代檢測數(shù)據(jù)為距今10000年至9000年左右。

中國考古學會理事長、曾任北京故宮博物院院長的張忠培肯定地說，以荷花山遺址為代表的上山文化是目前浙江最早、長江下游發(fā)現(xiàn)的與馬家浜、河姆渡不同的另一種考古學文化。

南京博物館文物考古研究所所長林留根表示，以荷花山遺址為典型代表的上山文化是浙江的“根”，甚至是長江下游的“根”，浙江的古代文化找到了源頭。

夾炭紅衣陶

早在2004年10月，浙江省考古隊隊長鄭嘉勵與龍游縣博物館副館長朱土生等人，對龍游縣湖鎮(zhèn)鎮(zhèn)寺底袁村附近的六朝漢墓進行過搶救性考古發(fā)掘，當時就發(fā)現(xiàn)零星的新石器時代遺址的跡象。后來，在陸續(xù)發(fā)掘中，考古部門發(fā)現(xiàn)了著名的龍游三酒壇新石器時代遺址。荷花山遺址就在三酒壇遺址的附近。這一帶的下庫遺址可能也屬于上山文化或跨湖橋文化，具體內(nèi)容還待進一步取樣調(diào)查。

大約2009年，龍游縣龍洲街道寺后村和尚碓村民吳正章找到了當時龍游縣文化旅游局副局長黃國平，把珍藏了40年的石鏃捐獻給了龍游縣博物館。當時適逢全國第三次文物普查，浙江省文物考古研究所研究員方向明為龍游片區(qū)的業(yè)務(wù)指導員，他帶領(lǐng)工作人員現(xiàn)場勘測，證實了龍游的又一處新石器時代遺址——青碓遺址。

黃國平表示，文物工作離不開宣傳、普及，當專家在青碓遺址講述如何辨別夾炭紅衣陶時，熱愛文博事業(yè)的業(yè)余文保員袁成兵仔細聽講著。2011年4月，原種滿茶樹的荷花山一帶正計劃種植中草藥，當推土機翻出新土時，袁成兵發(fā)現(xiàn)了夾炭紅衣陶。他就在工地上打電話給黃國平，黃國平立即致電浙江省文物考古研究所……于是歷史掀開了新的一頁：比三酒壇、青碓更具代表性、文化保存更加完好的金衢盆地中部的荷花山遺址發(fā)現(xiàn)了。這是浙江省內(nèi)保存最為完整的早期新石器時代遺址，也是錢塘江早期新石器時代遺址群的代表性遺址。9000年前的古人場景得以保存，成為展示人類新石器時代早期文化歷史的最佳場地。

世界稻作農(nóng)業(yè)文明的重要發(fā)祥地

2011年9月，經(jīng)國家文物局批準，浙江省文物考古研究所主持發(fā)掘荷花山遺址。無數(shù)的粗泥陶、夾炭陶以及大口盆、平底盤、磨盤、石錘等器物出土了?？脊殴ぷ髡弑容^著荷花山遺址與上山遺址、跨湖橋遺址的區(qū)別與聯(lián)系。

主持這次考古的研究員蔣樂平欣喜地表示，兩年多時間的考古，在荷花山遺址的夾炭陶中發(fā)現(xiàn)了數(shù)量較多的稻谷遺存。同時，他們在山腳的低洼區(qū)域，針對性地鉆了60多個孔取樣，然后將樣品帶到實驗室分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了大量的早期水稻植硅體遺存。今年1月，中國科技大學博物館館長張居中取了5件石器、3件陶器進行了殘留物分析，實驗的結(jié)果發(fā)現(xiàn)了多種淀粉粒沉積。張居中表示，這至少表明9000年前，衢州就開始加工水稻了。

國家文物局考古專家組成員、北京大學教授嚴文明表示，稻作農(nóng)業(yè)起源是世界性課題。日本學者梅原猛以為，西方文化以小麥大麥農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，美洲文化以玉米農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，東方文化應(yīng)該以小米大米農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)；荷花山遺址發(fā)現(xiàn)的稻作遺存表明，稻作農(nóng)業(yè)從這里開始！

專家們一致認為：龍游荷花山遺址以及錢塘江早期遺址群發(fā)現(xiàn)的稻作遺存，充分反映了水稻栽培在早期階段的馴化變異，證明龍游所在的錢塘江上游地區(qū)是世界稻作農(nóng)業(yè)文明的重要發(fā)祥地。

“衢州九千年”的依據(jù)

蔣樂平說，2004年、2006年跨湖橋文化、上山文化的命名，對浙江乃至中國東南地區(qū)的新石器時代文化的解讀，產(chǎn)生了潛在的重要影響。在龍游荷花山遺址中，跨湖橋文化、上山文化總是出現(xiàn)在遺址的不同區(qū)域，兩者又有局部疊壓現(xiàn)象?？绾蛭幕淠甏嘟窦s8000至7000年間；上山文化其年代距今在8000年以上。

至2013年，上山文化遺址總共數(shù)量為16處，龍游荷花山遺址是其中的代表。經(jīng)器物比較研究、碳14年代測定數(shù)據(jù)（為力求測年精確，選用植物種子作為測年標本）分析：荷花山遺址、青碓遺址均處在上山文化中期，這一年代距今約9000年。

中國社會科學院考古研究所副所長陳星燦說，從學術(shù)角度看，以荷花山遺址為代表的浙江早期新石器時代文化的發(fā)現(xiàn)，改寫了中國考古史和史前史。

當然，專家對這一有關(guān)新石器時代文化的研究，還是有不同的看法，也存在許多懸疑。比如：

荷花山遺址已發(fā)現(xiàn)有裝飾性很強的陶片，這是不是中國最早的彩陶？而從分布密集的柱洞看，早期的衢州人會不會住在半穴式房屋內(nèi)呢？在荷花山遺址的西區(qū)，發(fā)現(xiàn)有大量的石器、塊石混合遺跡，這是不是“石器制造場”？而從已發(fā)現(xiàn)有“田”字紋飾、太陽紋飾的陶片來看，這會不會是祖先的記事符號甚至原始文字？是否反映原始宗教的意識？從打制石器向磨制石器轉(zhuǎn)變始于何時，荷花山遺址可能會作出貢獻么？

輕易不下結(jié)論的專家們對此非常感興趣，準確的判斷還有賴于更嚴密的考古學分析研究。龍游荷花山遺址初步劃定范圍11萬平方米，目前的考古只涉及其中的百分之一?？脊殴ぷ髡哒谧鲋苫ㄉ竭z址的規(guī)劃方案，切實保護好這一不可再生的珍貴歷史文化遺產(chǎn)?！?/p>

（本文照片由作者拍攝提供）