世界上不少國家有自己的狂歡節(jié),但,中國沒有。別說像巴西那樣大規(guī)模的狂歡節(jié),就連西班牙小鎮(zhèn)的西紅柿節(jié)和奔牛節(jié)、美國華盛頓的枕頭大戰(zhàn)那樣的小規(guī)模狂歡活動(dòng)也沒有。
西方人狂歡節(jié)“發(fā)狂”,贏了球更“發(fā)狂”:湖人隊(duì)獲NBA總冠軍,洛杉磯萬人空巷,全城狂歡;西甲皇馬俱樂部拿到聯(lián)賽冠軍,八萬多人的伯納烏體育場內(nèi)激情四溢,著名男高音歌唱家多明戈身著皇馬白色戰(zhàn)袍演唱皇馬隊(duì)歌,最后,全體隊(duì)員登上敞篷車全城巡游,與球迷匯合到廣場上徹夜狂歡;德甲拜仁隊(duì)?wèi)c祝聯(lián)賽奪冠,安聯(lián)球場啤酒漫天傾灑,頭號(hào)球星刀疤臉里貝里任憑隊(duì)友將一杯杯啤酒澆在身上,盡情享受勝利的喜悅……
像這樣的慶祝,在中國職業(yè)體育史上極為少見。廣州恒大俱樂部隊(duì)于11月9日首奪亞冠冠軍時(shí),隊(duì)員們也歡呼雀躍,但離“發(fā)狂”還差得很遠(yuǎn)。
快樂為什么到中國人這塊兒就打折了呢?都怪“喜怒不形于色”這類古訓(xùn)。
古訓(xùn)具有正能量,但也有負(fù)能量——排他性,由于過度追求完美無缺,從而導(dǎo)致一切有瑕疵的事物都被排除在主流審美標(biāo)準(zhǔn)之外。比如宋元明清時(shí)期,官窯燒造瓷器,有點(diǎn)兒微弱瑕疵的成品寧可砸碎掩埋也不許它走進(jìn)民間。
很久很久以前,還在造神階段,東西方就迥然不同。
東方神話推崇完美無缺,比如玉帝,他身上沒有一丁點(diǎn)兒缺陷和緋聞,不食人間煙火,沒有七情六欲,執(zhí)掌天宮永不犯錯(cuò)。人是達(dá)不到這個(gè)高度的,只有神話或謊言才能制造出那種幻景。而當(dāng)謬論以真理的面目長久地主宰主流價(jià)值觀念時(shí),快樂指數(shù)被推高了,人們不能適時(shí)體驗(yàn)并享受快樂。
西方神話接地氣,眾神之主宙斯緋聞纏身,人間仙界處處留情。以東方標(biāo)準(zhǔn)衡量,宙斯是個(gè)有缺憾的領(lǐng)導(dǎo)者,更接近于人而不像個(gè)神。承認(rèn)并接受缺憾,甚至認(rèn)為缺憾也是一種美;原罪、殘缺等不美好不如意是硬幣的另一面;人會(huì)犯各種各樣的錯(cuò)誤——這是西方文化的基因,遺傳波及道德倫理。
也正因此,西方的快樂指數(shù)如在肩頭,伸手可即。常聞西方體育明星說“享受比賽”,萬人迷小貝如此,如日中天的C羅如此,人家進(jìn)球后恣肆地慶祝,既感染著隊(duì)友也感染著球迷??稍谠蹅冞@兒,連球迷都難得享受比賽,因?yàn)槲覀儾蛔杂X地被完美無缺綁架,以求全責(zé)備的心態(tài)看問題,用放大鏡去找毛病,似乎不憂患就趨同,而趨同則是件沒面子的事。
“水至清則無魚,人至察則無徒”,價(jià)值觀念一旦染上潔癖,著實(shí)痛苦。屈原遭放逐時(shí)抱怨“舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”,孤獨(dú)到骨頭縫里,只好舍了性命。恒大隊(duì)奪得亞冠冠軍那夜,原本該盡情歡樂,卻也有“獨(dú)醒”者冒出來掃別人的興,大談恒大拯救不了中國足球等等。
然而,快樂一定要等到完美之后嗎?古人常感慨“世間事不如意者十之八九”,可見,對(duì)于缺憾,中國人早有認(rèn)識(shí),只是不肯承認(rèn)罷了,不承認(rèn)就不敢說快樂。識(shí)破并戳破完美無缺這個(gè)泡沫,是開啟快樂之鎖的鑰匙。世事本如水墨畫,非要偏執(zhí)于墨即黑,則滿眼黑灰;若能知曉墨分五色,凡物則多姿多彩起來。求全責(zé)備讓快樂付出了沉重的代價(jià),好比淘玉,若必以潔白無瑕為標(biāo)準(zhǔn),十之八九要空手而歸,只有悟到俏色、沁色之美,淘寶之樂才會(huì)悠然心會(huì)。