屈原是中國古代最偉大的愛國詩人之一，也是最早留下姓名的詩人。他的偉大表現(xiàn)在兩個方面：一是樹立了一種人格的標桿，他的高潔（包含愛國、為民、正直、磊落、堅貞等要素）、賢能、超脫的品性確立了一種難以逾越的思想高度；二是樹立了一種文學范本，他既是楚辭體的創(chuàng)立者，又代表了楚辭體的最高成就。屈原又是中國古代浪漫主義詩歌的鼻祖，《離騷（節(jié)選）》和《國殤》是他詩歌中的代表作，以下筆者將從寫作技法的角度對兩首詩歌作比較賞析。

一、構思技巧不同

《離騷（節(jié)選）》采用一線串珠式構思。它由兩段組成，第一段寫“進亦潔”，即在朝廷為官能保持高潔品行；第二段寫“退亦潔”，即遠離朝廷仍將保持高潔品行。全詩以“美”為線索，分別寫美言遭貶、美貌遭嫉、美行遭困、美志遭辱、美政遭怨、美服遭疑、美德遭毀，全方位地塑造了一個高潔君子的形象。

《九歌》中的《國殤》，是一首追悼為國犧牲的將士的挽歌。這首詩可以分成兩部分：作者先是描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮勇抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。在此詩中，屈原將動態(tài)過程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫緊密結合，在動態(tài)過程的描述中將大場面的鳥瞰同局部特寫緊密結合；在靜態(tài)雕像的刻畫中將外形描繪同精神贊美緊密結合，而這種結合過程又同戰(zhàn)爭的步步展開、詩人感情的層層推進協(xié)調一致。

二、抒情技巧不同

《離騷（節(jié)選）》采用直抒胸臆的方式，抒發(fā)作者憂國憂民的情懷，表現(xiàn)自己高潔的人格，表明自己不向邪惡屈服的心志。如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”抒發(fā)對民眾苦難的同情，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”表明詩人堅守美好節(jié)操的心志。此外，《離騷（節(jié)選）》還采用了托物言志（象征）的手法。正如東漢王逸所言：“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君?！?/p>

《國殤》是屈原在民族危亡年代所作，愛國主義精神在詩中得到充分體現(xiàn)。全詩寫衛(wèi)國壯士在戰(zhàn)斗中勇武不屈、視死如歸的英雄氣概，謳歌他們?yōu)榫S護祖國尊嚴、解除人民災難而獻身的精神。作者通過描寫戰(zhàn)爭的場面、將士的視死如歸，表達了自己與祖國同休戚、共命運的深摯的愛國主義情感。

三、鋪敘技巧不同

《離騷（節(jié)選）》采用散點鋪敘的方式，既反復抒寫堅守美志、至死不渝的節(jié)操，一唱三嘆，回環(huán)往復，使詩歌顯出郁結凝重的基調，借以表現(xiàn)詩人無以復加的憂心和深入骨髓的痛苦；又在不同的節(jié)點抒發(fā)哀民生、怨靈修、斥小人等不同的情感，使詩歌富有節(jié)奏感。

《國殤》中，作者的鋪敘是層層遞進的，先通過對戰(zhàn)爭的場面描寫來體現(xiàn)出戰(zhàn)爭的殘酷，再通過對戰(zhàn)士的形象描寫來表現(xiàn)一種堅毅不屈的精神和作者的贊嘆之情。最后“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”使全詩情感達到高潮。

總之，《離騷（節(jié)選）》和《國殤》都是浪漫主義詩歌的杰作，它們都采用想象、夸張的手法，抒發(fā)對理想生活的追求，理想人格的捍衛(wèi)，都具有激情洋溢、情感濃烈深沉的特點，意象豐富，語言華麗，字字珠璣，美不勝收，堪稱敘寫真情實感的珍品。