小學(xué)語文教育是基礎(chǔ)教育中的重中之重，也是人生教育的開端。這一時期的語文教育奠定了學(xué)生對于語言文字信息的接收、思考、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造能力，并且直接關(guān)系到學(xué)生人格的培養(yǎng)、道德的教化和人文素養(yǎng)的修煉，對個人以后的發(fā)展產(chǎn)生了決定性的影響。

新課程小學(xué)語文教育觀念一、前言

語文教學(xué)的重要性不言而喻，但是目前我國社會和學(xué)界普遍存在一種不良傾向，就是過分注重對自然科學(xué)領(lǐng)域?qū)W科的教育和投入，而認(rèn)為人文學(xué)科對于學(xué)生個人的成長無關(guān)緊要，甚至在高等教育領(lǐng)域和科學(xué)研究中對人文科學(xué)的對象性和方法論問題都持有懷疑態(tài)度。這種偏見可以從我國教育學(xué)科設(shè)置和對課堂的實際走訪調(diào)查中就可以發(fā)現(xiàn)。我國教育部門為了改變這一狀況進行了相當(dāng)長時間的努力，新課程的實施便是其中一項措施。但是受大環(huán)境的限制和技術(shù)水平的制約，以及傳統(tǒng)的教學(xué)方法和思想的影響，我國的小學(xué)語文教學(xué)仍存在很多的問題。

二、傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)的問題分析

傳統(tǒng)語文教學(xué)觀念受當(dāng)時的社會條件和教育水平的制約，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，嚴(yán)重滯后于教育業(yè)的新形式，如果不對某些地區(qū)仍然存在的傳統(tǒng)教學(xué)方法進行革新，勢必會對我國教育水平的整體提升造成極大的阻礙。

1.課堂形式的單一

傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)課堂形式過于單一，教師和學(xué)生就像演員和觀眾一樣處于相對獨立的狀態(tài)。課堂的推進基本上是依據(jù)教師事先準(zhǔn)備好的教案和線路進行的。學(xué)生的參與積極性不高，并且被要求保持整齊統(tǒng)一的坐姿，極大地限制了學(xué)生的思維發(fā)散和課堂互動。

2.學(xué)科之間滲透性差

傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生接受的是一個相對封閉的知識系統(tǒng)，很難與其他學(xué)科相聯(lián)系，不但減少了教學(xué)的趣味性，而且使小學(xué)教學(xué)整體效率大大降低。這種科學(xué)之間的隔離對學(xué)生的聯(lián)想力造成了不良的影響，使學(xué)生總是囿于一個既定的范圍進行學(xué)習(xí)，很難發(fā)揮其主觀能動性和創(chuàng)造性。而且容易造成為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的狀況，使學(xué)生了解不到知識的實際應(yīng)用以及與生活的緊密聯(lián)系，做不到觸類旁通，學(xué)以致用。

3.課堂缺乏情感交流

語文教學(xué)是培育學(xué)生健全情感和人格的有效措施，但是傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)極大地忽視了語文教育這一巨大作用，使課堂教學(xué)變成書本知識的再介紹，教師運用填鴨式的方式將死板的知識灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦中，浪費了利用課堂進行情感交流的重要機會。

4.沒有充分重視學(xué)生的尊嚴(yán)

我國要推行素質(zhì)教育的目的一方面是在學(xué)習(xí)內(nèi)容上進行革新，是學(xué)生以更有效的方式接受知識、運用知識，全面發(fā)展；另一方面，也是為了尊重學(xué)生的主題意識，使學(xué)生的個人價值得到承認(rèn)。但是傳統(tǒng)的小學(xué)語文教育模式在“落實雙基”的時候，往往使素質(zhì)教育淪為空談。在實際教學(xué)活動中，教師仍充當(dāng)管理者的角色，使學(xué)生的個性和尊嚴(yán)受到了極大的壓抑。

5.不注重過程和方法的訓(xùn)練

一直以來，方法的重要性是學(xué)界關(guān)注的重點。目前教育界廣泛采用的教育方式已經(jīng)基本實現(xiàn)了從知識向方法的轉(zhuǎn)變，例如從陳述性知識向程序性知識的過渡，改變了以往只注重結(jié)論的灌輸和應(yīng)性知識的學(xué)習(xí)，而不關(guān)注知識的獲取過程和獲取方法的弊病。但是不得不承認(rèn)的是，傳統(tǒng)的只關(guān)注結(jié)論的教育方式仍具有很大的市場，在很多地區(qū)這種教育方式仍被廣泛應(yīng)用，讓學(xué)生全盤接受小學(xué)語文的知識體系，在教育過程中讓學(xué)生進行機械式的模仿，處理的問題也是較為低級的基礎(chǔ)性問題，極大的忽視了對知識獲取過程和解決問題的方法的訓(xùn)練與引導(dǎo)，嚴(yán)重滯后于新課程的教學(xué)要求和教學(xué)改革。

三、新課程下的小學(xué)語文教學(xué)新觀念

針對傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)的弊病和存在的問題，應(yīng)進行大膽積極地革新，破除不適應(yīng)新時期教育要求的觀念和制度，在教學(xué)理論和方法上進行大幅度的創(chuàng)新，使素質(zhì)教育真正落到實處，提升我國教育事業(yè)的整體水平。

1.加強教與學(xué)的互動

傳統(tǒng)的語文教學(xué)將教與學(xué)、師與生的關(guān)系進行了人為的割裂，阻礙了知識的傳遞和情感的交流，極大地影響了教學(xué)效果。相比較而言，在課堂上進行教與學(xué)的互動使“個體活動”變成了“群體活動”，使“單向交流”變成了“復(fù)合交流”，作為教學(xué)主體的教師和學(xué)生在互動中相互影響，汲取對方的有益成分實現(xiàn)了自我提升。在具體教學(xué)實踐中應(yīng)注意以下幾點：第一是變“傳話”為“對話”。互動要求信息的雙向流動，而且這種流動并不是簡單的語言片段的傳遞，而是進行有機的溝通，在溝通中傳遞情感；第二是要在互動中實現(xiàn)師生的共同發(fā)展。所謂教學(xué)相長，教與學(xué)本身就是一組相對的概念，從理論上來說，并沒有絕對的教，也沒有絕對的學(xué)，只是傳統(tǒng)的觀念多分注重于知識的單向傳輸而人為設(shè)置了教與學(xué)的隔離；第三是要注重對于知識的深入，教學(xué)的主體是師生，客體就是知識。必須利用有效的資源將教師、學(xué)生、教材進行有機聯(lián)系，使知識的深度和廣度在教學(xué)互動中得以發(fā)展。

2.實現(xiàn)學(xué)科的綜合化

馬克思主義理論的一大特點就是指出了整個世界具有普遍性的聯(lián)系，是一個有機的整體。在教學(xué)中應(yīng)把這一思想應(yīng)用在學(xué)科的綜合化和交叉化發(fā)展過程中，打破學(xué)科之間的固有界限。小學(xué)語文作為一門獨立的學(xué)科在傳統(tǒng)教學(xué)中重視自身的相對獨立性，強調(diào)語文邏輯系統(tǒng)的完整性，這在實際教學(xué)中造成了語文教學(xué)的自成一體，獨立發(fā)展。為了加強語文教學(xué)與其他學(xué)科的綜合化發(fā)展，就要堅持開放性和自主性相結(jié)合，實踐性和研究性相促進，開闊視野，不囿于學(xué)科的設(shè)置，敢于嘗試新的教學(xué)方法。

3.課堂和生活緊密聯(lián)系

社會是人生的大課堂，生活是人生真正的教師。課堂教育的目的是進行系統(tǒng)化、專門性的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠在一定的成長階段高效率的地掌握相應(yīng)的知識。但是課堂教學(xué)永遠不能離開生活而獨立存在，一定要把課堂和生活進行緊密聯(lián)系，特別是對于語文這門使用性特別強的學(xué)科，更要注意課堂的生活化和生活的課堂化。所謂課堂的生活化，就是要求在課堂教育中，將教學(xué)活動置于現(xiàn)實生活背景之中，激發(fā)學(xué)生作為生活主體而進行學(xué)習(xí)的強烈愿望。相應(yīng)的，生活的課堂化就是要求學(xué)生在日常生活中細心觀察，深刻思考，將生活中發(fā)生的事情轉(zhuǎn)化為有用的知識，從生活中獲取課堂上所沒有的知識。

參考文獻：

＼[1＼]何亮.新課程下小學(xué)語文教學(xué)淺析＼[J＼].文學(xué)教育，2013，（3）.

＼[2＼]楚訓(xùn)武.新課程下如何開展農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)＼[J＼].中國校外教育，2013，（1）.

＼[3＼]張薇.淺析新課程下的小學(xué)語文教學(xué)新觀念＼[J＼].黑龍江科技信息，2011，（21）.

＼[4＼]劉玉辰.新課程下小學(xué)語文學(xué)習(xí)方式的人文意識＼[J＼].學(xué)周刊，2013，（2）.