【摘要】以“幸福感”為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合衍生出一門方興未艾的”幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)“。我國(guó)城鎮(zhèn)居民的收入不斷增長(zhǎng)的同時(shí)，其消費(fèi)結(jié)構(gòu)以正發(fā)生深刻變化，城鎮(zhèn)居民由此形成的心理感受也在發(fā)生相應(yīng)改變。本文結(jié)合大量數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證分析，以此分析出消費(fèi)與幸福感的相關(guān)性。

【關(guān)鍵詞】城鎮(zhèn)居民 消費(fèi)結(jié)構(gòu) 幸福經(jīng)濟(jì)

一、幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)

（一）研究背景

近日，最新鮮的“2012年最經(jīng)典的十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”在網(wǎng)上熱傳，“你幸福嗎”名列榜首。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注精神需求層次的要求。

幸福感的形成受到心理參照系、成就動(dòng)機(jī)程度和本體安全感的影響，就社會(huì)層面而言，其成員的幸福感將受到他們心理參照系的重大影響，例如在一個(gè)封閉社會(huì)中，由于缺乏與其他社會(huì)之間的比照，盡管這個(gè)社會(huì)的物質(zhì)發(fā)展水平不高，但由于心理守常和習(xí)慣定勢(shì)的作用，其成員便可能知足常樂(lè)，表現(xiàn)出不低的幸福感；而一個(gè)處在開放之初的社會(huì)，面對(duì)外來(lái)發(fā)達(dá)社會(huì)的各種沖擊，開始了外在參照，因此，其成員的幸福感便可能呈現(xiàn)下降之勢(shì)，因?yàn)榇藭r(shí)他們?cè)械淖宰鹗艿搅藙?chuàng)傷；人們的成就需要決定他們的成就動(dòng)機(jī)程度，成就動(dòng)機(jī)程度又決定其預(yù)期抱負(fù)目標(biāo)。其中人們對(duì)于自身成就的意識(shí)水平是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，因?yàn)槿绻藗円庾R(shí)到的自身成就水平高于他們的預(yù)期抱負(fù)目標(biāo)，那么，便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的幸福感；反之，如果人們意識(shí)到的自身成就水平低于他們的預(yù)期抱負(fù)目標(biāo)，那么，則不會(huì)有幸福感可言；本體安全感指的是個(gè)人對(duì)于自我認(rèn)同的連續(xù)性、對(duì)于所生活其中的社會(huì)環(huán)境表現(xiàn)出的信心。這種源自人和物的可靠感，對(duì)于形成個(gè)體的信任感是極其重要的，而對(duì)于外在世界的信任感，既是個(gè)體安全感的基礎(chǔ)，也是個(gè)體抵御焦慮并產(chǎn)生主觀幸福感的基礎(chǔ)。因此，人的幸福感有時(shí)與其經(jīng)濟(jì)狀況或收入水平之間并未呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單的正相關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些經(jīng)濟(jì)狀況不佳的人，其幸福感卻不低，而有些百萬(wàn)富翁卻整日憂心忡忡。

（二）幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門選擇的學(xué)問(wèn)，選擇的原則是多元利益的最大化；是一門分配的學(xué)問(wèn)，目的是實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。幸福是人類追求的永恒主題，也是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)行為的動(dòng)力。人類對(duì)幸福的關(guān)注，可以追溯到古希臘的柏拉圖。亞里士多德時(shí)期，人們對(duì)幸福更加重視，蘇格拉底說(shuō)，幸福就是一種愉快，而英國(guó)大文豪蕭伯納也說(shuō)過(guò)“經(jīng)濟(jì)學(xué)使人生幸?！薄，F(xiàn)在，國(guó)內(nèi)外學(xué)者也漸漸認(rèn)識(shí)到達(dá)成共識(shí)：幸福是一種資源，如何通過(guò)選擇使幸福得到最大化利用是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的最終目標(biāo)，新興研究領(lǐng)域“幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生。幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支。幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)放棄理性選擇假設(shè)，更多考慮心理偏好、價(jià)值觀念等心理因素對(duì)個(gè)體行為的影響。它研究的思想是，通過(guò)度量人民自我報(bào)告的幸福感，然后將相關(guān)結(jié)果與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和個(gè)人行為相聯(lián)系，得出哪些因素影響幸福感。它使人們認(rèn)識(shí)到，幸福更多地來(lái)自于對(duì)事物的體驗(yàn)，而不是物質(zhì)財(cái)富本身，從而確立了經(jīng)濟(jì)學(xué)主流向以人為本方向轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。

幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)承認(rèn)人類理性的有限性，視自然人的“滿意化”原則為真實(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐原則，同時(shí)也不否認(rèn)“最大化”原則作為理想原則的理論和現(xiàn)實(shí)意義；幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)清醒地認(rèn)識(shí)到信息的不完全和市場(chǎng)的不完美現(xiàn)狀，承認(rèn)最大化理想與現(xiàn)實(shí)的差別。并希望通過(guò)分析主觀幸福感的測(cè)量和計(jì)算結(jié)果為經(jīng)濟(jì)研究和經(jīng)濟(jì)政策提供依據(jù)，以回避效用和均衡理論的缺陷。幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)基于這些基本認(rèn)識(shí)和假設(shè)，確立研究范式，構(gòu)建以實(shí)現(xiàn)人類幸福為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

（三）幸福測(cè)量

經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森曾給出了一個(gè)著名的“幸福方程式”：幸福=效用/欲望。這是從純主觀的方向?qū)π腋y(cè)度的感性描述，經(jīng)濟(jì)上所說(shuō)的效用是指人們通過(guò)消費(fèi)或者享受而使自己的需求欲望得到滿足的程度，欲望則是需求的內(nèi)化，參考“馬斯洛需求分析”可很容易看到幸福與心理狀態(tài)的關(guān)系，“知足常樂(lè)”即是此理。

美國(guó)華裔奚愷元致力于研究最大化人們的幸福，他是第一個(gè)把幸福學(xué)和幸福指數(shù)引入到中國(guó)的美國(guó)研究學(xué)者。2003年在《從經(jīng)濟(jì)學(xué)到幸福學(xué)》中他提出了幸福學(xué)，指出幸福是長(zhǎng)期的廣義的好的主觀感受，與人的時(shí)間性和社會(huì)性比較可以給人帶來(lái)幸福感。

當(dāng)前，國(guó)民幸福指數(shù)（Gross National Happiness，GNH）逐步成為國(guó)際上衡量發(fā)展的新探索。該指數(shù)最早于1970年由南亞國(guó)家——不丹的國(guó)王提出的。當(dāng)時(shí)的不丹國(guó)王認(rèn)為，政府施政應(yīng)該以實(shí)現(xiàn)幸福為目標(biāo)，注重物質(zhì)和精神的平衡發(fā)展。基于此，不丹政府把政府善治、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、文化發(fā)展和環(huán)境保護(hù)視為國(guó)家發(fā)展的四大支柱，也為“國(guó)民幸福總值”的四項(xiàng)指標(biāo)。

中國(guó)與西方的社會(huì)、文化背景及其反映形式之一的社會(huì)心理都存在差異，因而對(duì)于幸福的理解也不完全相同，感受幸福的方式也會(huì)有所差異。我國(guó)對(duì)幸福測(cè)度的研究起步較西方國(guó)家晚，通過(guò)對(duì)西方理論體系的借鑒以及對(duì)中國(guó)實(shí)際的考量，我們?cè)谶@一領(lǐng)域正在不斷發(fā)展。國(guó)內(nèi)幸福指數(shù)的研究主要關(guān)注宏觀幸福研究領(lǐng)域。

（四）研究報(bào)告

近年來(lái)中國(guó)對(duì)上海、北京、廣州等城市的居民進(jìn)行幸福感調(diào)查。調(diào)查顯示，收入最高的城市不一定是最幸福的城市。調(diào)查報(bào)告還發(fā)現(xiàn)，高收入的人的確比低收入的人要幸福，但是隨著收入的增加，兩者之間的關(guān)系則漸漸減弱。而相對(duì)收入（個(gè)人與同齡人之間的收入差距）和生活幸福度之間仍存在著顯著的關(guān)系，比絕對(duì)收入更影響人們的幸福感。此外，報(bào)告還揭示，與人們對(duì)生活的幸福度最相關(guān)的因素是“是否擁有自己的房產(chǎn)”，其次是“是否有固定的工作”，說(shuō)明安居樂(lè)業(yè)對(duì)人們的幸福感至為重要。而另一些非物質(zhì)因素對(duì)幸福的影響越來(lái)越大，例如人們的生活節(jié)奏、婚姻狀況、社交生活以及生活環(huán)境等等。

學(xué)術(shù)界的理論共識(shí)：最感幸福的人既不是最有錢的人也不是最窮的人，而是小康群體.幸福與親情最有關(guān)、良好的社區(qū)關(guān)系與悠閑的地方文化對(duì)增加幸福感有幫助、有錢并不簡(jiǎn)單等于幸福等等。這說(shuō)明幸福感不同于財(cái)富與成就感， 包含了公眾對(duì)社會(huì)生活中一些其他方面價(jià)值的感受，是可以表明人民生活質(zhì)量的一個(gè)有意義的視角。

（五）影響因素

幸福是一個(gè)很紛紜復(fù)雜的問(wèn)題，涉及到方方面面，很難用幾個(gè)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)清楚地表明，因此，應(yīng)分別構(gòu)建能反映經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧運(yùn)行、人們工作和生活幸福感的指標(biāo)體系，具體包括“生活幸福指數(shù)體系”和“工作幸福指數(shù)體系”。

“生活幸福指數(shù)體系”是人們對(duì)生活狀態(tài)的幸福滿意程度，也是最重要的幸福指數(shù)指標(biāo)體系。設(shè)想生活幸福指數(shù)指標(biāo)體系應(yīng)該包括六個(gè)方面的內(nèi)容：一是涉及收入與支出能力以及“公平正義”等方面的，如城鎮(zhèn)居民人均可支配收入（元）、農(nóng)村居民人均可支配收人（元）等指標(biāo)、基尼系數(shù)、城鄉(xiāng)居民收入比、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異系數(shù)以及高中階段畢業(yè)生性別比等指標(biāo)。二是涉及民主法制方面的，如居民民主權(quán)利滿意度、社會(huì)安全指數(shù)等指標(biāo)。三是涉及“誠(chéng)信友愛(ài)”方面的，有關(guān)“誠(chéng)信”的有萬(wàn)人消費(fèi)者投訴率、銀行業(yè)主要金融機(jī)構(gòu)不良貸款率；有關(guān)“友愛(ài)”的有慈善捐款占GDP比重等指標(biāo)。四是涉及“充滿活力”方面的，有基層選舉投票率人口（含勞動(dòng)力）流動(dòng)率、萬(wàn)人專利數(shù)、制造業(yè)銷售收入中新產(chǎn)品銷售收人比重、萬(wàn)人注冊(cè)商標(biāo)數(shù)等指標(biāo)。五是涉及“安定有序”方面的，主要有5歲以下兒童性別比、城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率、文明社區(qū)（城市及村鎮(zhèn)）比重、城鎮(zhèn)勞動(dòng)保障三大保險(xiǎn)各自覆蓋面、新型農(nóng)村合作醫(yī)療覆蓋面等指標(biāo)。六是涉及“人與自然和諧相處”方面的，主要有萬(wàn)元GDP綜合能耗、城市綠化覆蓋率、森林覆蓋率、常用耕地面積指數(shù)以及環(huán)境質(zhì)量綜合指數(shù)等指標(biāo)。

影響幸福感的因素我們?cè)囍鴱奈⒂^和宏觀的角度進(jìn)行分析。

1.宏觀上普遍在一定的總體上施力：

（1）國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量。根據(jù)文獻(xiàn)，Diener 等人發(fā)現(xiàn)幸福感在不同的國(guó)家有非常差異，與這些國(guó)家的財(cái)富有顯著的相關(guān)。其后續(xù)的研究表明，國(guó)家財(cái)富和該國(guó)平均主觀幸福感的水平之間有巨大聯(lián)系，表明了當(dāng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)總量大，即整體形勢(shì)大好時(shí)相對(duì)而言國(guó)民更幸福，由于物質(zhì)文化生活水平實(shí)質(zhì)性的提供或是國(guó)家富強(qiáng)產(chǎn)生的自豪感，都直、接間接地影響了人們的幸福感。

（2）居民收入。雖然“幸福悖論”的產(chǎn)生已經(jīng)證實(shí)幸福與收入不成直接比例，但是它在國(guó)民幸福感決定要素中的作用不可忽視。物質(zhì)生活質(zhì)量永遠(yuǎn)是最基本的保證。收入分為絕對(duì)收入和相對(duì)收入，絕對(duì)收入與國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量是相關(guān)聯(lián)的，其增加意味著物質(zhì)生活水平的上升；相對(duì)收入更多是一種心理因素.Easter lin對(duì)于做過(guò)相關(guān)的調(diào)查研究表明主觀幸福感取決于相對(duì)收入而非絕對(duì)收入，相對(duì)收入比絕對(duì)收入對(duì)主觀幸福感的影響更重要，主觀幸福感隨著自身收入水平的提高而正向變化，但隨著他人收入水平的提高而反向變化，這其中很大包含比較的成分。

（3）政府提供公共服務(wù)的能力。公共服務(wù)一向是影響幸福感的重要因素，尤其是近些年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷影響和沖擊，人們?cè)诮逃?，醫(yī)療，住房等方面對(duì)政府的公共服務(wù)提供能力有了更為巨大的要求。歐洲的高福利制國(guó)家普遍有著良好的公共服務(wù)，這也是歐洲幸福感較高的原因之一。同樣提供的公共服務(wù)還包括了社會(huì)保障體系。我國(guó)的社會(huì)保障體系是不健全的，養(yǎng)老金的持續(xù)虧空等都是政府需要解決的問(wèn)題，當(dāng)良好的社會(huì)保障體系建立，居民的幸福感也會(huì)相應(yīng)的提升。

2.微觀上細(xì)微到個(gè)人而個(gè)人體會(huì)不同

（1）性別。有調(diào)查顯示，南京居民幸福感的性別差異極其顯著，不僅男性的幸福感明顯高于女性，而且感到比較幸福和很幸福的男性也更多。男性和女性不同的社會(huì)分工，角色定位不同很大程度上造成了對(duì)于幸福感差異體會(huì)。

（2）自我狀況。包括身體狀況和精神狀態(tài)。精神狀態(tài)包括多種方面，比如自我追求、自我認(rèn)知以及為人處世的態(tài)度等等，都會(huì)影響幸福感。

（3）社會(huì)關(guān)系。人個(gè)體與個(gè)體之間總是會(huì)發(fā)生聯(lián)系的，人際關(guān)系影響一個(gè)人的主觀情感，人際關(guān)系和諧的人的生活幸福感更強(qiáng)。

綜合以上內(nèi)容，影響國(guó)民幸福感的因素很多，而我們今天是針對(duì)消費(fèi)與幸福感關(guān)系的討論是與以上的因素緊密聯(lián)系的，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于消費(fèi)的影響因素主要是兩點(diǎn)，收入水平和物價(jià)水平。對(duì)于收入水平，不僅僅是絕對(duì)收入和相對(duì)收入的問(wèn)題，還包括個(gè)體對(duì)于未來(lái)收入的預(yù)計(jì)和安排，這又是取決于不同個(gè)體微觀因素。物價(jià)水平同樣影響消費(fèi)，物價(jià)變化造成購(gòu)買力變動(dòng)從而影響消費(fèi)，所以明晰各個(gè)影響幸福感的因素是十分必要的。

二、2007-2011年我國(guó)城鎮(zhèn)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)分析

2012年12月15-16日在北京召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議中，提出了六個(gè)必須，其中第一個(gè)必須就是“使經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展建立在擴(kuò)大內(nèi)需的基礎(chǔ)上”，消費(fèi)正是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、擴(kuò)大內(nèi)需的“三駕馬車”之一，也是長(zhǎng)期以來(lái)各級(jí)政府部門經(jīng)濟(jì)工作的重要任務(wù)之一。特別2008年金融危機(jī)以來(lái)，從國(guó)家到地方出臺(tái)了很多刺激消費(fèi)的政策，目的就是拉動(dòng)居民消費(fèi)，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。在居民消費(fèi)中，各項(xiàng)消費(fèi)支出是由居民收入水平、消費(fèi)傾向、價(jià)格等因素共同作用的結(jié)果，對(duì)其進(jìn)行定量分析的最佳方法是擴(kuò)展線性支出系統(tǒng)。

（一）ELES模型理論介紹與參數(shù)估計(jì)

1.ELES模型

經(jīng)濟(jì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家Stone于1954年提出線性支出系統(tǒng)模型（LES），經(jīng)濟(jì)學(xué)家Llueh于1973年在線性支出系統(tǒng)模型基礎(chǔ)上推出了需求函數(shù)系統(tǒng)即擴(kuò)展線性支出系統(tǒng)模型（ELES模型）。

該系統(tǒng)假定某一時(shí)期人們對(duì)各種商品（服務(wù)）的需求量取決于人們的收入和各種商品的價(jià)格，而且人們對(duì)各種商品的需求氛圍基本需求和非基本需求兩部分，并且認(rèn)為基本需求與收入水平無(wú)關(guān)，居民在滿足其基本需求之后才會(huì)將剩余收入按照居民對(duì)各種商品的邊際消費(fèi)傾向安排非基本的消費(fèi)支出，ELES把消費(fèi)者對(duì)各類商品或服務(wù)的消費(fèi)支出看做收入和價(jià)格的函數(shù)，其經(jīng)濟(jì)含義為在某個(gè)時(shí)期，價(jià)格和收入一定的條件下，消費(fèi)者首先滿足基本需求，基本需求與收入水平無(wú)關(guān)，扣除基本需求支出后的手如則按一定比例在各類商品或服務(wù)之間分配。

（二）我國(guó)城鎮(zhèn)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)分析

1.恩格爾系數(shù)分析

2.家庭消費(fèi)率分析

家庭消費(fèi)率是指家庭消費(fèi)支出與家庭可支配收入之比，也稱作家庭即期消費(fèi)傾向。消費(fèi)率是用以表示家庭消費(fèi)行為的指標(biāo)，消費(fèi)率高意味著人們舍得消費(fèi)，消費(fèi)率低意味著人們更傾向于把收入結(jié)余用于儲(chǔ)蓄而不是提高消費(fèi)。

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2007-2011年雖然可支配收入和消費(fèi)支出逐年上升，但是消費(fèi)支出占可支配收入比重不斷下降。而不同收入層次的家庭，其消費(fèi)率的變化也呈現(xiàn)出家庭消費(fèi)率隨著收入增加而遞減的規(guī)則性曲線，就2009年全國(guó)消費(fèi)率情況來(lái)看，最低10%收入的居民家庭消費(fèi)率高達(dá)80%，而最高收入家庭的消費(fèi)率僅為52%。由此可見(jiàn)高收入家庭將更多的資金用于儲(chǔ)蓄或其他方面的投資。從收入刺激消費(fèi)的角度看，增加低收入家庭收入比高收入家庭收入更為有效。

食品方面，由細(xì)節(jié)數(shù)據(jù)顯示，糧食消費(fèi)比重減小，牛羊肉、家禽、蛋類、鮮奶和干鮮瓜果等消費(fèi)有不同幅度的增長(zhǎng)，吃已經(jīng)不僅是居民的基本需求。人們更加注重了菜肴的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和質(zhì)量，對(duì)食物的烹飪和吃法越來(lái)越講究，在“吃貨”一詞大行其道的今天，享受美食成為了人們享受生活的首要選擇。在衣著方面，消費(fèi)比重2007-2011年直線上漲了6%，時(shí)裝化、名牌化、個(gè)性化發(fā)展的傾向更加明顯，而隨著淘寶等電子商務(wù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)購(gòu)服裝成為了很多年輕人的首選。在家庭設(shè)備用品及服務(wù)方面，一些新興的家用耐用品正在取代傳統(tǒng)電器的位置成為現(xiàn)階段的消費(fèi)熱點(diǎn)。如：手機(jī)、電腦、汽車等。潮流電子產(chǎn)品出現(xiàn)，如蘋果的iphone、ipad的不斷更新?lián)Q代更是促成了這類消費(fèi)的增長(zhǎng)，五年間增幅達(dá)到12%。醫(yī)療保健支出的下降表明了我國(guó)醫(yī)療改革制度成效顯著，越來(lái)越多的居民享受到了國(guó)家的醫(yī)療保障，看病難的問(wèn)題逐步得到解決。居住消費(fèi)比重逐年遞減，一方面反映出了隨著政府對(duì)于房地產(chǎn)的調(diào)控政策得到的有效實(shí)施，房地產(chǎn)熱潮逐步退減，另一方面也體現(xiàn)出了居民的投資不再局限于房地產(chǎn)，房改政策對(duì)住房需求的拉動(dòng)效應(yīng)已經(jīng)基本釋放。

在交通通信方面，隨著我國(guó)道路建設(shè)的發(fā)展，動(dòng)車、高鐵、地鐵及輕軌等新型交通工具已經(jīng)逐步取代了傳統(tǒng)的火車、大巴、公交車，再加上人們對(duì)于工作、旅游等交通需求的增加，自然帶動(dòng)了交通費(fèi)用比重上漲；而通信作為現(xiàn)今人們溝通交流，積累和運(yùn)用人脈關(guān)系的必要方式，也已經(jīng)成為了人們生活中必不可少的一部分。教育投入的增加一方面表明了家長(zhǎng)對(duì)子女教育的重視，另一方面還反映了整個(gè)社會(huì)文化生活水平的提高。在這個(gè)知識(shí)可以改變命運(yùn)的時(shí)代，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了貫穿一生的必修課，越來(lái)越豐富的培訓(xùn)課程也滿足了人們對(duì)提高自身修養(yǎng)的需求。娛樂(lè)投入的增加豐富了人們的精神生活，也成為了人們享受生活，放松心情的良好方式。

3.邊際消費(fèi)傾向分析

邊際消費(fèi)傾向是指消費(fèi)者的收入在勇于各類商品或服務(wù)基本需求支出后的余額中，追加購(gòu)買某類商品或服務(wù)的比例。表2中的列即為2007-2011年我國(guó)城鎮(zhèn)居民邊際消費(fèi)傾向?？梢钥闯?，我國(guó)城鎮(zhèn)居民總的邊際消費(fèi)傾向?yàn)?4.65%，也就是說(shuō)城鎮(zhèn)居民愿意拿出64.45%的新增收入用于消費(fèi)，消費(fèi)意愿比較強(qiáng)烈。在分項(xiàng)消費(fèi)中，食品的邊際消費(fèi)傾向最高（22.31%），其次是交通和通信（10.93%）、衣著（7.99%）。由此可見(jiàn)，城鎮(zhèn)居民較為注重飲食質(zhì)量的提高，在新增收入中有22.31%用于食品的消費(fèi)，而新增的視頻支出主要用于提升日常飲食質(zhì)量和外出就餐上。新增的交通和通信支出主要用于提升居民外出交通的舒適便利及與親友的溝通聯(lián)系上，如汽車的購(gòu)買與使用、通信費(fèi)等項(xiàng)目。新增的衣著支出主要用于提高生活品質(zhì)，跟隨時(shí)尚文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：李琳（1993-）女，南京審計(jì)學(xué)院本科在讀，研究方向：管理學(xué)、內(nèi)部控制；孫豪澤（1992-），男，南京審計(jì)學(xué)院本科在讀，研究方向：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)；董學(xué)成（1991-），男，南京審計(jì)學(xué)院本科在讀，研究方向：心理學(xué)、企業(yè)管理；張宇涵（1992-），男，南京審計(jì)學(xué)院本科在讀，研究方向：數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)。

（編輯：陳岑）