摘要：不論是區(qū)域城市規(guī)劃設(shè)計(jì)還是餐盤(pán)花紋的圖案設(shè)計(jì)都應(yīng)該少不了設(shè)計(jì)、少不了創(chuàng)意。沒(méi)有變化就談不上新奇，沒(méi)有新奇也就不具備創(chuàng)意的概念，沒(méi)有創(chuàng)意也就不成為正真的設(shè)計(jì)。由此可見(jiàn)，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂所在。從小概念的圖案設(shè)計(jì)入手，借花卉為基分析圖案設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意的構(gòu)思以及方式方法，力圖達(dá)到創(chuàng)意設(shè)計(jì)的新精神。

關(guān)鍵詞：圖案設(shè)計(jì)；花卉變形；創(chuàng)意；設(shè)計(jì)靈魂

圖案是具有裝飾性以及實(shí)用性的一種藝術(shù)樣式，在19世紀(jì)初英文desing引入日本被翻譯為“圖案”?！皥D”為謀劃、“案”為運(yùn)籌。1910年，日本小室信藏所編著的《一般圖案法》一書(shū)將“圖案”定義為：“圖案是基于某種構(gòu)思對(duì)形狀、水彩、圖形等加以處理，為引起觀者的美感，而進(jìn)行有意識(shí)創(chuàng)造的表現(xiàn)?！?982年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編著的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中將“圖案”一詞解釋為“有裝飾意味的花紋或圖形，以整齊、勻稱調(diào)和為特點(diǎn)，多用在紡織品、工藝美術(shù)品和建筑物上?！眻D案發(fā)展到時(shí)下已經(jīng)有了多層次的含義，大到所有設(shè)計(jì)的規(guī)劃圖紙方案小到家用碗筷的裝飾圖樣花紋。不論是區(qū)域城市規(guī)劃還是餐盤(pán)花紋的圖案設(shè)計(jì)都應(yīng)該少不了設(shè)計(jì)、少不了創(chuàng)意。沒(méi)有變化就談不上新奇，沒(méi)有新奇也就不具備創(chuàng)意的概念，沒(méi)有創(chuàng)意也就不成為正真的設(shè)計(jì)。由此可見(jiàn)，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂所在。本文試圖從小概念的圖案設(shè)計(jì)入手，借花卉為基分析圖案設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意的構(gòu)思以及方式方法，力圖達(dá)到創(chuàng)意設(shè)計(jì)的新精神。

好的圖案應(yīng)該是源于民眾生活、源于大千世界的，我們身邊有著豐富的素材，當(dāng)我們?nèi)徱暼ビ^察是就已經(jīng)開(kāi)始了“創(chuàng)意”，那是因?yàn)椴豢赡艽嬖趦蓚€(gè)完全相同的觀察者。也許觀察的物象相同但由于自我觀察的思維方式不可能完全一致，所以也就出現(xiàn)了觀察意向的差異性。即便是前者都相同但也存在著創(chuàng)意手段以及方法的差異性，為此也就出現(xiàn)了千差萬(wàn)別的創(chuàng)意草案。為達(dá)到圖案的最佳魅力所在，筆者認(rèn)為好的圖案設(shè)計(jì)作品應(yīng)該是需要從寫(xiě)生環(huán)節(jié)入手為好。所以圖案設(shè)計(jì)中也就有了兩個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，那就是寫(xiě)生與變形。

一、圖案設(shè)計(jì)寫(xiě)生環(huán)節(jié)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

圖案寫(xiě)生是設(shè)計(jì)前到生活中去收集素材的一種方法，是圖案設(shè)計(jì)的一個(gè)必不可少的步驟，它為設(shè)計(jì)具有裝飾性的圖案紋樣變化提供了前提條件。設(shè)計(jì)圖案前的寫(xiě)生，不是一般的停留在準(zhǔn)確記錄對(duì)象的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩上，而是根據(jù)其寫(xiě)生對(duì)象的具體特征，或整體、或局部、或特寫(xiě)或正面，或側(cè)面、或背面等多方位地去觀察、比較，使寫(xiě)生形象具有獨(dú)特的個(gè)性、風(fēng)采與神態(tài)。通過(guò)寫(xiě)生環(huán)節(jié)對(duì)寫(xiě)生對(duì)象掌握其特征、比例、結(jié)構(gòu)以及生長(zhǎng)和生活規(guī)律，只有這樣才能客觀地描繪對(duì)象，反映其本真的精神面貌和特征。寫(xiě)生的追求目標(biāo)是靈氣與神韻，意境與意趣，我們通過(guò)具體的觀察分析選擇特征明顯、結(jié)構(gòu)清晰、造型優(yōu)美的物像形態(tài)去描繪。

寫(xiě)生的過(guò)程是追求寫(xiě)生成果的描繪過(guò)程。寫(xiě)生過(guò)程中的觀察更為重要，我們搜索到的素材不可能百分之百的完美，這就需要我們?cè)趯?xiě)生的過(guò)程中整體觀察局部寫(xiě)生，把生動(dòng)的、優(yōu)美的、特征最佳的形態(tài)整體化概括提煉到所有的描繪當(dāng)中去，如有些花的花瓣數(shù)量一般有著大致的相同性（丁香花的四瓣、桃花梅花的五瓣、牽?；ǖ奈鍌€(gè)花脈、菊花的八瓣或十瓣等。）、植物葉片的相似性（荷葉的圓形、牽?；ㄈ~的心形、銀杏葉的扇形等。）除此之外寫(xiě)生時(shí)還應(yīng)該有意識(shí)進(jìn)行組織概括刪減與修復(fù)添加，對(duì)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)上覺(jué)得多余的可以通過(guò)概括刪減地進(jìn)行描繪、對(duì)不完美的形態(tài)應(yīng)該通過(guò)審美意識(shí)進(jìn)行修復(fù)添加進(jìn)行完善性描繪。在這一過(guò)程中有其化繁為簡(jiǎn)、化瑣碎為整體將其特有的特點(diǎn)準(zhǔn)確得以表現(xiàn)與表達(dá)。經(jīng)過(guò)完美有意識(shí)的寫(xiě)生處理，使得所產(chǎn)生寫(xiě)生稿比起物像本身更具典型化特征，也更加藝術(shù)化。其實(shí)寫(xiě)生的過(guò)程就是主觀能動(dòng)的設(shè)計(jì)的過(guò)程、就是一個(gè)創(chuàng)意的過(guò)程（如圖一、圖二）。圖一抓住“一串紅”花瓣（筒狀）尖部?jī)?yōu)美的如蝗蟲(chóng)嘴巴形狀以及花凋謝后的花萼如張開(kāi)的嘴巴形狀特征進(jìn)行有意識(shí)概括刪減、修復(fù)添加構(gòu)圖寫(xiě)生，使得“一串紅”花的特點(diǎn)更為明確、更具審美性。圖二抓住“豌豆苗”葉子的狹長(zhǎng)柔軟以及葉片的反轉(zhuǎn)靈動(dòng)進(jìn)行生動(dòng)地描繪，由于葉脈只有一條，所以在不同角度所觀察到的葉片出現(xiàn)了一分為二面積對(duì)比的塊面感以及由于葉片的反轉(zhuǎn)產(chǎn)生的造型上局部變化以及色彩上不同感這都是寫(xiě)生時(shí)應(yīng)該有意識(shí)把握的。

總之，只有在寫(xiě)生過(guò)程中才可以找到大千世界變化的圖案設(shè)計(jì)的原型素材，也只有主觀能動(dòng)地去認(rèn)真細(xì)致觀察、多角度縝密考量規(guī)劃才能找到最佳的圖案寫(xiě)生藍(lán)本，并通過(guò)專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)生方式方法提取到具有一定創(chuàng)新意識(shí)的寫(xiě)生稿。當(dāng)然寫(xiě)生稿需要加工成圖案基礎(chǔ)稿還需要進(jìn)一步的圖案變化設(shè)計(jì)才能完成。

二、圖案設(shè)計(jì)變形環(huán)節(jié)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

圖案變化是根據(jù)具體設(shè)計(jì)的需要，在符合設(shè)計(jì)立意的基礎(chǔ)上，依照形式美法則，對(duì)寫(xiě)生自然物像的外形、結(jié)構(gòu)、色彩等進(jìn)行解體、取舍、加強(qiáng)和重新加工、變化、組織后，創(chuàng)造出新的圖案形象。由于省略、舍棄了自然物像非本質(zhì)特征部分，突出、加強(qiáng)、夸張了物像本質(zhì)特征和精神特征部分和細(xì)節(jié)，使圖案形象比自然物像更簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、新穎、優(yōu)美和典型。為此在圖案設(shè)計(jì)中重中之重的環(huán)節(jié)就是“變形”，變的好壞直接影響著圖案的立意、以及相關(guān)的創(chuàng)意主題。

現(xiàn)以上圖一和二寫(xiě)生為例進(jìn)行探討圖案設(shè)計(jì)過(guò)程中的“變形”。本次圖案的設(shè)計(jì)是圍繞花草進(jìn)行的，其主體是將植物進(jìn)行意象化為動(dòng)物和人物。將沒(méi)有思想的寫(xiě)生形態(tài)通過(guò)寫(xiě)生——變形——再變形的過(guò)程創(chuàng)意出具有靈性的生物。當(dāng)然這一過(guò)程是復(fù)雜的、枯燥的，需要多次的反復(fù)嘗試。點(diǎn)的大小、方圓、多少；線條的粗細(xì)、曲直、多少、長(zhǎng)短；面的大小、形狀等等都需要多次嘗試其相互間的關(guān)系后才可以確定下來(lái)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，幾乎應(yīng)用了所有的形式美法則，那些疏密、空間、對(duì)比、調(diào)和、均衡等等都將體現(xiàn)著創(chuàng)意與立意的吻合度。除此之外在圖案的設(shè)計(jì)中還或缺不了一個(gè)詞，那就是細(xì)致，一幅完美的圖案設(shè)計(jì)作品沒(méi)有細(xì)致的做工工藝就難以得到最佳的創(chuàng)意主題，當(dāng)然這一點(diǎn)也是每個(gè)圖案設(shè)計(jì)者必須要具備的（如圖三、圖四）。

（一）“飛天——反彈琵琶”圖案變形創(chuàng)意設(shè)計(jì)

本主題的設(shè)計(jì)主要是在“一串紅”寫(xiě)生花卉的草稿中找到了局部花萼很像眼睛與嘴巴的造型，并發(fā)現(xiàn)花冠很像飛舞舞蹈的甩袖造型。為此萌生了創(chuàng)意人形的想法。再通過(guò)在寫(xiě)生的其他細(xì)部中搜尋，發(fā)現(xiàn)花葉很有琵琶的形態(tài)。由于曾三次去甘肅敦煌莫高窟藝術(shù)考察，對(duì)敦煌莫高窟“飛天”藝術(shù)造型有種不能言說(shuō)的感慨，尤其那些只用長(zhǎng)袖、長(zhǎng)裙、絲帶就可以飛舞的藝術(shù)化造型更為之驚嘆，使得久久不能抹去腦海中的印記。也正是由此想到了將這一新生的花卉造型要經(jīng)過(guò)加工處理抽象創(chuàng)意成“飛天——反彈琵琶”。在寫(xiě)生到變形的過(guò)程中幾多反復(fù)的提純與修正保留了現(xiàn)在所見(jiàn)到的正稿中的形象（圖三右彩圖）。在這個(gè)過(guò)程中有幾點(diǎn)是主導(dǎo)思想：保留花卉的特質(zhì)特點(diǎn)、采用夸張抽象擬人、添加主題寓意。創(chuàng)意是建立在原形基礎(chǔ)之上的，不能脫離原形，若脫離原形就失去了藝術(shù)的源泉；夸張、抽象、擬人是藝術(shù)表現(xiàn)的方式方法，尤其在圖案設(shè)計(jì)中尤為重要，當(dāng)然也是主題的需要，沒(méi)有夸張、抽象、擬人就不能使得這一主題得以完美表達(dá)和體現(xiàn)；對(duì)局部形態(tài)大小縮放、形狀方向的彎曲與反轉(zhuǎn)、局部形的重復(fù)使用、與主題吻合的造型的添加（鴿子、日月、流云形態(tài)）在這里使得主題意念更具有氛圍感。在色彩的應(yīng)用上選用了對(duì)比色來(lái)展現(xiàn)裝飾性。

（二）“雙鹿”圖案變形創(chuàng)意設(shè)計(jì)

本主題的設(shè)計(jì)主要是在寫(xiě)生植物的草稿中找到了局部交叉的花葉很像動(dòng)物的頭部造型，從其植物的葉子中葉脈中看到了翻轉(zhuǎn)的效果，當(dāng)時(shí)覺(jué)得很像溫順的小鹿形態(tài)。為此萌生了創(chuàng)意小鹿形態(tài)的想法。再通過(guò)在寫(xiě)生的其他細(xì)部中搜尋，找到了其他的匹配形態(tài)。在整體的組合上有意識(shí)把握形態(tài)線條的曲直變化、兩兩線條的遠(yuǎn)近關(guān)系使得在較為單純的線條中產(chǎn)生疏密的對(duì)比有簡(jiǎn)單而復(fù)雜化、局部造線的擬物需求化、適當(dāng)?shù)木植刻砑拥认嘟Y(jié)合使得單體造型達(dá)到了創(chuàng)意化的變形造型。本設(shè)計(jì)方案與上一主題相比較為單一、簡(jiǎn)單化，為此在后續(xù)的設(shè)計(jì)中采用了背靠背軸線對(duì)稱式的組合方式方法，形成一個(gè)組合型的設(shè)計(jì)元素。通過(guò)高低錯(cuò)位的排列方式設(shè)計(jì)成為二方連續(xù)紋樣，在設(shè)計(jì)過(guò)程中由于高低的錯(cuò)位空缺出了一個(gè)小的空間，通過(guò)添加幾何紋樣使得整個(gè)畫(huà)面具有了視錯(cuò)覺(jué)的折疊性凹凸感，達(dá)到了其立體的效果。使得在平面上產(chǎn)生出了空間感，這也是這一創(chuàng)意主題的另一個(gè)藝術(shù)性。很好地把二維形態(tài)轉(zhuǎn)變成視覺(jué)上的三維視覺(jué)效果。

藝術(shù)源于生活又高于生活。圖案的設(shè)計(jì)更是如此，當(dāng)我們留意觀察身邊的花花草草、萬(wàn)事萬(wàn)物也許美就在身邊。去寫(xiě)生吧，藝術(shù)就在里邊！感性的美只要我們善于理性思考善于加工，我們就會(huì)找到更為藝術(shù)化的生活原型。藝術(shù)就是這樣，可以創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的神奇，只要我們善于鉆研、善于思考、善于想象、善于總結(jié)，美好的藝術(shù)作品就不在神秘、不在深?yuàn)W。

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【作者單位：昌吉學(xué)院美術(shù)系 】