摘 要： 在上世紀(jì)后期英國的歷史課程改革中，“神入” 作為一種引導(dǎo)學(xué)生歷史思維的教學(xué)方法和策略被引入歷史教學(xué)領(lǐng)域。隨著我國基礎(chǔ)教育課程改革的推進(jìn)，“神入”教學(xué)由西方傳入我國，逐漸引起了學(xué)者和中學(xué)歷史教師的關(guān)注。本文闡述了“神入”的概念及在歷史“神入”教學(xué)中應(yīng)如何實(shí)施測評。

關(guān)鍵詞： 歷史“神入”教學(xué) 測評途徑 測評試題

在二十世紀(jì)八九十年代英國的歷史課程改革中，“神入”被引入歷史教育領(lǐng)域。這種方法讓學(xué)生站在歷史人物的立場上觀察當(dāng)時的世界，像歷史人物那樣思考問題，從而把握和理解他們的思想、情感、動機(jī)和意圖等，理解事件的發(fā)生、發(fā)展和變化。隨著課程改革的推進(jìn)，我國的中學(xué)歷史教師開始不斷更新教學(xué)理念，探索和嘗試新的教學(xué)方式，不少教師在課堂教學(xué)中也運(yùn)用了“神入”的方法，并且取得了一些成效。本文主要對在“神入”教學(xué)中如何實(shí)施測評進(jìn)行了探討。

一、什么是神入？

于西友等編著的《歷史學(xué)科教育學(xué)》一書指出“歷史的神入，則是從人物的角度思考當(dāng)時的歷史情境”①。

白月橋在他的專著《歷史教學(xué)問題探討》中也曾涉及神入，認(rèn)為是指在歷史教學(xué)中“把自己置于歷史人物生活的那個時間和地點(diǎn)，設(shè)身處地地從歷史人物的角度出發(fā)考慮問題、看待問題、發(fā)表意見”②。

二、如何對學(xué)生的“神入”進(jìn)行測評

“教學(xué)與評量是使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的過程中兩個并存的部分”③。任何一種教學(xué)如果缺乏測評這一環(huán)節(jié)，就是不完整的。在“神入”教學(xué)中如何對學(xué)生進(jìn)行測評？測評的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？

在“神入”活動中，每個學(xué)生對歷史的思考和理解可能都會從不同的方面、不同的角度、不同的層次進(jìn)行，因而難以劃定一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)?！吧袢搿奔热皇且环N認(rèn)識歷史、理解歷史的方法，那么在測評中就要檢測學(xué)生是否會運(yùn)用這種認(rèn)知?dú)v史的方法，“神入”的程序是否客觀，是否能夠正確運(yùn)用歷史證據(jù)并在此基礎(chǔ)上提出合理的解釋，是否能夠考慮到時代的背景，從歷史人物的立場思考問題，是否能夠發(fā)現(xiàn)自己的價值觀與歷史人物的不同之處。

對學(xué)生在“神入”活動中的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果進(jìn)行測評，形式是多種多樣的，筆者認(rèn)為主要可以通過以下幾條途徑對“神入”進(jìn)行測評。

（一）通過學(xué)生的課堂表現(xiàn)進(jìn)行測評

我國歷史課程標(biāo)準(zhǔn)主張教學(xué)評價不僅要注重對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，還要注重對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價。過程性評價是對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行的診斷性測評，主要考查學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)。對“神入”學(xué)習(xí)的測評，應(yīng)該將學(xué)生“神入”歷史學(xué)習(xí)的過程列入測評的范圍內(nèi)。

通過對學(xué)生課堂表現(xiàn)的測評，可以綜合檢測學(xué)生的“神入”能力和水平，并促進(jìn)學(xué)生在“神入”歷史的學(xué)習(xí)過程中不斷進(jìn)步和提高，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的全面發(fā)展。還可以使教師及時獲得“神入”教學(xué)的反饋信息，而對課堂教學(xué)進(jìn)行反思和適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以促進(jìn)教師自身教學(xué)水平的不斷提升。

（二）通過學(xué)生的課程作業(yè)進(jìn)行測評

課程作業(yè)（coursework）評價是英國歷史科普通教育證書考試的一個重要特色，被認(rèn)為是近年來英國歷史教學(xué)最成功的舉措之一。SCHP（學(xué)校委員會歷史科計劃）把學(xué)生日常作業(yè)活動的成果引入考試的總分中，而且所占分?jǐn)?shù)比例高達(dá)40%。在課程作業(yè)的評價中，還包括對“神入”的評價。英國考試當(dāng)局對于各個課程單元作業(yè)的一般要求，參見下表。④

表1 英語考試當(dāng)局對各課程單元作的要求

為了保證評分的公平性，考試委員會制定了總體的評價標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)化的評價標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)放給學(xué)校。雖然不同于傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化評價，但它也是基于一定的標(biāo)準(zhǔn)制定的。

下面是一份有關(guān)“神入”的課程作業(yè)的案例。⑤

作業(yè)題目：選擇生活于1851年的Macclesfield工人區(qū)的一個家庭，發(fā)揮你的想象，同時運(yùn)用證據(jù)描繪他們的生活。

作業(yè)目的：鼓勵學(xué)生神入地考察1851年Macclesfield工人區(qū)人們的生活；鼓勵學(xué)生不帶偏見地運(yùn)用證據(jù)描寫工人的居住情況。

學(xué)生已有資源：學(xué)生已經(jīng)從《英國土地志》中學(xué)習(xí)了十九世紀(jì)當(dāng)?shù)厣鐣陌l(fā)展情況，參觀了這個地區(qū)工業(yè)革命的遺址，包括被稱為Macclesfield工人區(qū)的工人村舍。一份1851年人口普查員對于Macclesfield工人區(qū)的人口調(diào)查反饋的復(fù)印件。在課堂教學(xué)的最后，有一些關(guān)于這份作業(yè)的討論和文獻(xiàn)閱讀。

對學(xué)生“神入”作業(yè)設(shè)計的評價標(biāo)準(zhǔn)，包括以下幾個方面：A.運(yùn)用某個歷史時間或空間的背景知識的能力。B.解釋態(tài)度和價值觀的能力。解釋觀念和想法的能力。C.解釋困難和兩難抉擇的能力。運(yùn)用文獻(xiàn)資料證據(jù)的能力。D.通過證據(jù)進(jìn)行簡單的或較復(fù)雜的推論。

英國關(guān)于課程作業(yè)評價的成功經(jīng)驗，有許多是值得我們借鑒的?！吧袢搿弊鳂I(yè)可以采用文字的形式，如撰寫小論文；也可采用口頭的形式，如小組的討論。作業(yè)可由學(xué)生獨(dú)立完成，也可以小組合作完成。

這樣的作業(yè)一方面為學(xué)生提供了“神入”探究歷史的機(jī)會，親身體驗歷史研究過程的機(jī)會，另一方面是檢驗學(xué)生“神入”探究能力水平的有效手段。

（三）通過筆試進(jìn)行測評

目前我國對教學(xué)進(jìn)行測評，仍然以筆試為主要手段。隨著課程改革的進(jìn)行，筆試無論是形式還是檢測目標(biāo)都發(fā)生了很大變化，使得筆試同樣可以對學(xué)生的“神入”能力水平進(jìn)行測評。但對神入測試的試題，不適宜采用選擇題和判斷題的形式，因為簡單的“對”和“錯”難以反映出學(xué)生真實(shí)的能力水平。一般來說，比較適合測試神入水平的題型是材料題和問答題。

在“神入”的測評試題中，需要利用圖片或文字資料創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感知?dú)v史，走進(jìn)歷史，然后圍繞某一主題設(shè)置結(jié)構(gòu)式問題組，所設(shè)計的問題應(yīng)有明確的層次性，分別針對不同的檢測目標(biāo)，根據(jù)不同的層次給出不同的評分。

下面以某市的中考試題為例。⑥

歷史學(xué)習(xí)是一個運(yùn)用多種方法感知?dú)v史，積累歷史知識，理解歷史的過程。根據(jù)要求，回答下列問題。

（1）收集和使用材料是歷史學(xué)習(xí)的核心方法。孫明同學(xué)收集到《黃河大合唱》中的歌詞片段。根據(jù)這段歌詞，歸納《黃河大合唱》在當(dāng)時產(chǎn)生的主要影響。（1分）作為材料，這段歌詞在我們學(xué)習(xí)歷史的過程中有何作用？（3分）

風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮。河西山岡萬丈高，河?xùn)|河北高粱熟了，萬山叢中抗日英雄真不少！青紗帳里游擊健兒逞英豪！端起了土槍洋槍，揮動著大刀長矛，保衛(wèi)家鄉(xiāng)！保衛(wèi)黃河！保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國！

（2）角色體驗是我們走進(jìn)歷史的重要途徑。根據(jù)下表，幫助孫明同學(xué)完成“羅斯福新政”課本劇的①～③部分。（3分）

表2 “羅斯福新政”課本劇

（3）提高生活能力和質(zhì)量是歷史學(xué)習(xí)的目的。上述歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容的共同點(diǎn)告訴我們：面對危機(jī)或困難，應(yīng)該持有怎樣的生活態(tài)度？（注意：分層回答。3分）

這類思考題或測試題，要求學(xué)生靈活地運(yùn)用所學(xué)知識，考查學(xué)生的邏輯推理的思維能力。

學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)不僅僅是對現(xiàn)成歷史知識的簡單了解和記憶，還需理解歷史上人們的思想、情感、信仰、動機(jī)和意圖。歷史教學(xué)中“神入”的測評使學(xué)生親自體驗歷史人物的處境和感受，從而正確理解和評價歷史人物的思想和行為，理解歷史事件的發(fā)生、發(fā)展和變化。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激活學(xué)生的思維，實(shí)現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)。

注釋：

①于友西.歷史學(xué)科教育學(xué).首都師范大學(xué)出版社，1999：76.

②白月橋.歷史教學(xué)問題探討.教育科學(xué)出版社，2001.轉(zhuǎn)自王德民.論歷史課堂教學(xué)的神入現(xiàn)象.教學(xué)與管理，2006（8）：60.

③陳冠華.追尋更有意義的歷史課——英國中學(xué)歷史教育改革.臺灣龍騰文化事業(yè)股份有限公司，2001：59.

④陳冠華.追尋更有意義的歷史課——英國中學(xué)歷史教育改革.臺灣龍騰文化事業(yè)股份有限公司，2001：64.

⑤案例引自A.Plummer，Empathic reconstruction of the ways of thinking and feeling of people of a different time or place，in Explorations in Teaching Schools Council History 13-16 Project，Southern Regional Examination Board 1980：194-195.

⑥選自江蘇省連云港市2007年中考?xì)v史試題.

參考文獻(xiàn)：

[1]于友西.歷史學(xué)科教育學(xué)[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，1999.

[2]陳冠華.追尋更有意義的歷史課——英國中學(xué)歷史教育改革[M].臺北：龍騰文化事業(yè)股份有限公司，2001.

[3]趙恒烈.歷史思維能力研究[M].北京：人民教育出版社，1998.

[4]王德民.論歷史課堂教學(xué)的神入現(xiàn)象[J].教學(xué)與管理，2006（8）：60-62.

[5]A.Plummer，Empathic reconstruction of the ways of thinking and feeling of people of a different time or place，in Explorations in Teaching Schools Council History 13-16 Project，Southern Regional Examination Board，1980：194-195.