摘 要： 思想政治工作學(xué)是研究人們思想之間的自覺影響關(guān)系如何實(shí)現(xiàn)的學(xué)問(wèn)，研究目的在于更好地使一個(gè)主體的思想積極影響另一主體，使接收思想的主體產(chǎn)生思想變化。但這里的“思想”特指人的心理、思想（此指“人生價(jià)值觀”）、道德、政治等方面具有價(jià)值判斷意義的認(rèn)識(shí)，而非只具有真理判斷意義的認(rèn)識(shí)。自從人類有了兩方以上的主體存在及各個(gè)主體群體生活時(shí)，產(chǎn)生了各種思想需求，思想政治工作就產(chǎn)生了。可見，思想發(fā)動(dòng)者的思想或者說(shuō)群體生活所追求的共同思想之存在應(yīng)成為思想政治工作的邏輯起點(diǎn)，而“思想”、“思想關(guān)系”、“思想聯(lián)結(jié)”自然就分別成為思想政治工作學(xué)中的起點(diǎn)概念、研究對(duì)象概念、主線概念。至此，思想政治工作學(xué)的概念群框架得以構(gòu)建。

關(guān)鍵詞： 思想政治工作學(xué) 研究對(duì)象 起點(diǎn)理論 核心概念

馬克思主義認(rèn)為，“人類社會(huì)關(guān)系分為物質(zhì)關(guān)系和思想關(guān)系。思想關(guān)系只是不以人們的意志和意識(shí)為轉(zhuǎn)移而形成的物質(zhì)關(guān)系的上層建筑，而物質(zhì)關(guān)系是人們維持生存的活動(dòng)的形式（結(jié)果）”[1]P131。武漢大學(xué)余仰濤教授據(jù)此以“思想關(guān)系”這一獨(dú)特視角探究了思想政治工作學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵問(wèn)題[2]P41-43。這就涉及了思想政治工作的實(shí)質(zhì)問(wèn)題即思想政治工作是解決什么特殊矛盾的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)思想政治工作的研究多以經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的形式進(jìn)行，缺乏從學(xué)科邏輯和抽象高度進(jìn)行基礎(chǔ)理論研究。思想關(guān)系學(xué)作為思想政治工作學(xué)的一個(gè)最為基礎(chǔ)的分支學(xué)科，正是在這一大背景下提出來(lái)的。目前，余教授在思想政治工作學(xué)這一領(lǐng)域的開拓已推出了一系列成果，特別是他的專著《思想關(guān)系學(xué)——思想政治工作原理》[3]的問(wèn)世，使得從事思想政治工作研究的人們有了新的方法論（思維方式、思維角度）和學(xué)科依托。但筆者認(rèn)為，盡管該領(lǐng)域的研究工作已經(jīng)取得了一系列的成果，但仍有一些基礎(chǔ)問(wèn)題需要學(xué)界進(jìn)一步澄清認(rèn)識(shí)，以便更好地探討思想政治工作的規(guī)律及方法。

一、關(guān)于思想政治工作學(xué)的研究對(duì)象問(wèn)題

思想政治工作學(xué)研究的是思想政治工作自身規(guī)律，研究的內(nèi)容主要包括：“應(yīng)當(dāng)對(duì)誰(shuí)進(jìn)行思想政治工作”，“怎樣開展思想政治工作”，“思想政治工作后是否達(dá)到預(yù)期效果”（即各個(gè)主體的思想是否取得一致或得到了協(xié)調(diào)），以及“如何使思想政治工作開展得更加經(jīng)濟(jì)而有效”[4]P150-151，等等?？梢?，思想政治工作是包含思想政治教育、思想政治管理、思想政治交往等內(nèi)容的一個(gè)較大的范疇。對(duì)思想政治工作進(jìn)行研究的目的是如何更好地使一個(gè)主體的思想積極影響另一個(gè)主體，使接收該思想的主體產(chǎn)生思想方面的變化。因此，人們之間思想方面的無(wú)意識(shí)的、自發(fā)產(chǎn)生的影響關(guān)系不是思想政治工作所要研究的問(wèn)題。思想政治工作學(xué)的研究對(duì)象是獨(dú)立的，獨(dú)立于其他學(xué)科的研究對(duì)象的。思想政治工作學(xué)與政治學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科雖有聯(lián)系，卻是很不一樣的新學(xué)科。思想政治工作最終的結(jié)果是使某一個(gè)主體的原有思想進(jìn)一步發(fā)展了或者被轉(zhuǎn)化了或者被放棄了，從而使思想政治工作者和被工作者的思想能夠協(xié)調(diào)一致。這就是說(shuō)，除了通過(guò)利益格局的調(diào)整外，解決人們思想之間的矛盾問(wèn)題這個(gè)擔(dān)子就主要落在了思想政治工作這一學(xué)科上。所以說(shuō)，思想政治工作學(xué)是有對(duì)象的，而且對(duì)象是唯一的，這個(gè)唯一的對(duì)象就是人們的思想之間的自覺影響關(guān)系。

那么，這里的“思想”所指究竟是什么？這也是需要進(jìn)一步予以明確的。目前，關(guān)于“思想”的含義在不同的語(yǔ)境下有很多種。有的把人們產(chǎn)生的所有認(rèn)識(shí)問(wèn)題都指稱為“思想”，有的把認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)及其人與社會(huì)的關(guān)系的人生觀、價(jià)值觀指稱為“思想”，前者可以說(shuō)是一種“大思想”的概念，后者是一種“小思想”的概念，后者與道德、法律、政治、心理等概念往往相提并論。筆者認(rèn)為，確有必要把所有自然和社會(huì)學(xué)科中的認(rèn)識(shí)問(wèn)題（無(wú)論是科學(xué)認(rèn)識(shí)還是價(jià)值觀念）抽取出來(lái)展開共性研究，研究這些思想（指“大思想”）是怎樣從一個(gè)主體影響到另一個(gè)主體的。這種研究也是具有獨(dú)特價(jià)值和普遍意義的。但是，思想政治工作學(xué)主要是解決人們?cè)谛睦怼⑺枷耄ㄖ浮靶∷枷搿保?、道德、政治等方面的價(jià)值取向上的矛盾問(wèn)題的，而調(diào)整人的價(jià)值取向是一項(xiàng)極為復(fù)雜的工作，并不如以求真為標(biāo)準(zhǔn)的客觀真理那樣純粹。因此，思想政治工作學(xué)雖然受到前面所講的“大思想”關(guān)系學(xué)的影響，但又有對(duì)其進(jìn)行特別研究的必要，這樣把心理、思想（指“小思想”）、道德、政治等方面的價(jià)值取向問(wèn)題統(tǒng)稱為“思想”，而展開研究就有了必然性?？梢姡枷胝喂ぷ魉鉀Q任務(wù)的獨(dú)特性決定了思想政治工作學(xué)所要解決課題的獨(dú)特性。思想政治工作學(xué)所研究的人們之間積極的思想影響關(guān)系中“思想”的內(nèi)涵就既不是“大思想”的內(nèi)涵，又不是“小思想”的內(nèi)涵，而是具有特定的含義，即人的心理、思想（指“小思想”）、道德、政治等方面的價(jià)值取向問(wèn)題。由于目前找不出合適的概念來(lái)統(tǒng)稱它，我們權(quán)且把它統(tǒng)稱為“思想”。前面已提到，研究該類事物具有獨(dú)特性，該類事物內(nèi)在的矛盾作用也具有特殊的規(guī)律，該類事物及其內(nèi)在規(guī)律的獨(dú)特性就決定了思想政治工作是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，思想政治工作學(xué)是一門其他學(xué)科無(wú)法替代的學(xué)科。明確該學(xué)科的獨(dú)立地位及其研究對(duì)象的獨(dú)立性，其意義在于凸顯人類具有價(jià)值判斷或立場(chǎng)取向意義的認(rèn)識(shí)的特殊性，從而有針對(duì)性地對(duì)它進(jìn)行深入研究和思考，使我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用更具科學(xué)性。

二、關(guān)于思想政治工作學(xué)的起點(diǎn)理論問(wèn)題

任何一門學(xué)科都有它的起點(diǎn)。這個(gè)起點(diǎn)就是這門學(xué)科具體問(wèn)題展開的基礎(chǔ)或者說(shuō)是該學(xué)科的元素形態(tài)。思想政治工作學(xué)的起點(diǎn)涉及思想政治工作現(xiàn)象的歷史起點(diǎn)和該學(xué)科的起點(diǎn)概念。思想政治工作現(xiàn)象的歷史起點(diǎn)是什么呢？這就需要追溯到原始人類生活。在原始社會(huì)，人們必須結(jié)成群體（也稱“社會(huì)”）來(lái)獲得生存。有了社會(huì)這種群體生活，就需要有使社會(huì)生活得以正常運(yùn)行的機(jī)制，即社會(huì)規(guī)范。社會(huì)規(guī)范的運(yùn)行首先需要各個(gè)社會(huì)成員對(duì)社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同意識(shí)。也就是說(shuō)，人的生存導(dǎo)致人們之間的思想必須獲得一致，需要思想政治工作的支持使人們之間思想達(dá)成一致，從而實(shí)施協(xié)調(diào)的行為。從這個(gè)意義上講，思想政治工作現(xiàn)象的歷史起點(diǎn)是從人類社會(huì)出現(xiàn)開始的，是至少有兩個(gè)人組成的群體生活開始的，是從一個(gè)主體的思想和另一個(gè)主體的思想不一致又有可能通過(guò)做工作趨于一致開始的。最終，趨于一致的思想成了人們行為一致的價(jià)值導(dǎo)向。這就是說(shuō)，思想政治工作現(xiàn)象的歷史起點(diǎn)是有至少兩方主體存在的群體生活和這種生活的共同思想追求。當(dāng)然，客觀事實(shí)也告訴我們，有兩個(gè)主體存在就有可能有思想政治工作，不一定非有通常所謂的至少由3人組成的社會(huì)群體存在不可。另外，開展思想政治工作的前提條件之一是否需要一塊共同生活的各成員都有思想？筆者認(rèn)為，也不盡然。有的情況下，一個(gè)主體對(duì)某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生了思想，另一個(gè)主體對(duì)該問(wèn)題根本就沒(méi)有產(chǎn)生思想，仍然可以通過(guò)做思想政治工作使無(wú)思想者產(chǎn)生思想?？梢姡枷胝喂ぷ鞯那疤釛l件之一是有思想發(fā)動(dòng)者的思想存在或者說(shuō)有作為思想政治工作目標(biāo)的思想存在。

那么，思想政治工作學(xué)的起點(diǎn)概念是什么呢？前面我們已做過(guò)分析，“大思想”范圍太大，“小思想”范圍太小，“政治思想”、“道德思想”、“法律思想”等范圍也太小。合適的指向應(yīng)該是具有價(jià)值判斷意義而非只具有真理判斷意義的認(rèn)識(shí)，也就是我們前面所講的思想政治工作學(xué)語(yǔ)境下所特別界定的“思想”?！八枷腙P(guān)系”能不能作為思想政治工作學(xué)的起點(diǎn)概念，這需要進(jìn)行討論（當(dāng)然，這里“思想關(guān)系”主要指自覺的思想影響關(guān)系，不包括自發(fā)的思想影響關(guān)系）。思想政治工作的核心環(huán)節(jié)是處理思想政治工作發(fā)動(dòng)者和思想政治工作接收者的思想關(guān)系問(wèn)題，不注重從思想關(guān)系的角度分析思想政治工作，就不能抓住思想政治工作的關(guān)鍵所在。把握發(fā)生思想關(guān)系的雙方主體的關(guān)系問(wèn)題，是搞好思想政治工作的一個(gè)重要切入點(diǎn)。重視從思想關(guān)系的角度考察思想政治工作，對(duì)于糾正過(guò)去就思想政治工作開展思想政治工作、見物不見人、工作難以觸及思想的弊端，增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性，是有重要意義的。但筆者仍不同意把“思想關(guān)系”作為思想政治工作學(xué)的起點(diǎn)概念。原因之一是它回避了回答“大思想”范圍太大而“小思想”或其他思想范圍太小的問(wèn)題，并沒(méi)有指出多大范圍的事物為合適的對(duì)象問(wèn)題。原因之二是“思想關(guān)系”這個(gè)概念仍然可以再分，分為“思想”和“關(guān)系”兩個(gè)概念。根據(jù)起點(diǎn)概念不可再分性或起點(diǎn)概念具有元素性的原理，似乎把“思想關(guān)系”作為思想政治工作的起點(diǎn)概念還不夠深入，況且“思想關(guān)系”中的“思想”并沒(méi)有界定它的確切所指。原因之三，也是最重要的原因，就是根據(jù)思想政治工作實(shí)踐，人們?cè)陂_展思想政治工作時(shí)，厘清主動(dòng)者與受動(dòng)者雙方思想關(guān)系之前，主動(dòng)者必須做的一件事就是了解雙方的思想動(dòng)態(tài)。具體包括：明確哪些是思想問(wèn)題，哪些是非思想問(wèn)題；雙方主體各有什么思想，是屬于心理、“小思想”、道德、政治、法律等方面中哪個(gè)方面的思想；雙方主體現(xiàn)有思想的具體內(nèi)容是什么，性質(zhì)如何；通過(guò)做思想政治工作，最終使思想政治工作受動(dòng)者具有什么樣的思想（即目標(biāo)思想）?？梢姡八枷腙P(guān)系”這一復(fù)合概念中的“思想”概念具有元素形態(tài)性，對(duì)“思想”本體進(jìn)行研究也是思想政治工作學(xué)的題中應(yīng)有之義。把這一具有特定含義的“思想”明確為思想政治工作學(xué)的起點(diǎn)概念，對(duì)于思想政治工作學(xué)的概念群的建立具有重要意義。

三、關(guān)于思想政治工作學(xué)的核心概念問(wèn)題

作為一門學(xué)科，其核心概念往往包括該學(xué)科的起點(diǎn)概念、研究對(duì)象概念、主線概念。比如，法學(xué)的起點(diǎn)概念是利益關(guān)系，研究對(duì)象概念是行為，主線概念是權(quán)利義務(wù)關(guān)系。法律通過(guò)考察人與人之間的利益關(guān)系出發(fā)，研究如何規(guī)范人的行為，使得人與人之間各種權(quán)利義務(wù)關(guān)系妥善解決。這三個(gè)概念是分析法律現(xiàn)象的一把鑰匙，也是建構(gòu)法學(xué)其他概念的基礎(chǔ)和線索。那么，思想政治工作學(xué)的核心概念主要有哪些呢？

首先，我們回顧一下它的起點(diǎn)概念。所謂起點(diǎn)概念是指分析事物的邏輯起點(diǎn)的概括，它包含分析該事物一切矛盾的胚胎。比如，商品是資本主義的起點(diǎn)概念。資本主義的產(chǎn)生及資本主義的各種現(xiàn)象是以“勞動(dòng)產(chǎn)品成為商品”為前提條件的。也就是說(shuō)資本主義是在商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。商品是我們分析資本主義的邏輯起點(diǎn)。前面我們得出結(jié)論，對(duì)于思想政治工作學(xué)而言，“思想”是其起點(diǎn)概念。這就意味著，沒(méi)有思想問(wèn)題，就沒(méi)有思想政治工作，思想政治工作存在的市場(chǎng)就是有思想問(wèn)題的地方。因此，思想政治工作一定有“市場(chǎng)”意識(shí)，不要開展不必要的思想政治工作，也不要疏于開展思想政治工作。思想政治工作的一切方面都是圍繞思想問(wèn)題而產(chǎn)生、展開、消失的，其最終目的也在于使思想政治工作受動(dòng)者的原有思想發(fā)生這樣或那樣的變化。

其次，我們分析一下它的研究對(duì)象概念。任何一門學(xué)科都有其特定的研究對(duì)象。研究對(duì)象概念是根據(jù)該學(xué)科所研究對(duì)象事物的特殊性而產(chǎn)生的概念。比如，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是以生產(chǎn)關(guān)系為其研究對(duì)象概念的。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要就是研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系是如何產(chǎn)生、如何發(fā)展演變的，生產(chǎn)關(guān)系中內(nèi)部矛盾是怎樣的，以及是如何解決的。把握了生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)研究對(duì)象就把握了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部。筆者認(rèn)為，對(duì)于思想政治工作學(xué)而言，“思想關(guān)系”可以作為它的研究對(duì)象概念。盡管把握“思想”問(wèn)題是開展思想政治工作的起點(diǎn)，但思想政治工作主要分析和解決的是兩個(gè)以上主體之間的思想關(guān)系，使他們的思想從不平衡狀態(tài)趨于平衡狀態(tài)。

最后，我們探討一下它的主線概念。主線概念是貫穿一個(gè)學(xué)科各概念的概念。作為主線概念的概念猶如一條紅線把該學(xué)科各個(gè)概念與范疇串聯(lián)起來(lái)，能使該學(xué)科成為一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。因此，各學(xué)科的主線概念也很重要。就馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，其主線概念就既不是“商品”，又不是“生產(chǎn)關(guān)系”，而是“價(jià)值”。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然因“商品”概念出現(xiàn)而發(fā)端，討論的對(duì)象是資本主義“生產(chǎn)關(guān)系”，但圍繞的核心話題是“價(jià)值”問(wèn)題。對(duì)于思想政治工作學(xué)而言，有哪一個(gè)概念能在該學(xué)科概念群中起到主線作用呢？是“思想關(guān)系”這個(gè)研究對(duì)象中的“思想聯(lián)結(jié)”這個(gè)概念。沒(méi)有“思想聯(lián)結(jié)”就不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的思想政治工作。為什么進(jìn)行“思想聯(lián)結(jié)”、怎樣進(jìn)行“思想聯(lián)結(jié)”、有什么樣的“思想聯(lián)結(jié)”、“思想聯(lián)結(jié)”后發(fā)生怎樣的作用和效果，這是構(gòu)建思想政治工作學(xué)概念群的一條線索。

至此，思想政治工作學(xué)的幾個(gè)重要概念已比較明確?！八枷搿薄ⅰ八枷腙P(guān)系”、“思想聯(lián)結(jié)”這三個(gè)概念分別從思想政治工作的起點(diǎn)、研究對(duì)象、主線這三個(gè)維度構(gòu)架了思想政治工作學(xué)的概念群框架?；谶@一框架而產(chǎn)生的各種概念構(gòu)成了思想政治工作特有的、豐富的概念與范疇，從而使思想政治工作學(xué)成為一門比較專門的、有著自身特定體系的學(xué)科。該學(xué)科的建立將有助于人們對(duì)思想政治工作這一特定社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行比較科學(xué)、系統(tǒng)的理論把握。

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