摘 要： 大衛(wèi)·馬梅特是20世紀(jì)70年代以來活躍于美國劇壇最具影響力的劇作家之一。國外馬梅特研究始于20世紀(jì)80年代，伴隨其創(chuàng)作日益興盛，對國外馬梅特研究進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理有利于推進(jìn)中國馬梅特研究的深化與發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 大衛(wèi)·馬梅特 國外研究 國外馬梅特批評

一、引言

大衛(wèi)·馬梅特（David Mamet，1947—）是當(dāng)代美國戲劇界一位舉足輕重的人物，從二十世紀(jì)七十年代嶄露頭角逐步成長為“二十一世紀(jì)初美國最好的戲劇作家和影視劇作家”；迄今，已發(fā)表三十四部戲劇作品，多次榮膺歐美戲劇大獎。國外馬梅特研究始于上世紀(jì)80年代，伴隨其創(chuàng)作呈上升趨勢，已經(jīng)出版英文研究專著與編著二十余部，訪談錄一部，研究資料匯編兩部，學(xué)術(shù)理論期刊上發(fā)表的研究性論文五十篇（EBSCO檢索）和大量劇評。二十世紀(jì)八十年代的國外馬梅特研究中最著名的是丹尼斯·卡羅爾的專著《大衛(wèi)·馬梅特》[1]，首次較為全面系統(tǒng)地評價了馬梅特七八十年代的劇作。該書盡管對每部劇作尚未深入分析，對馬梅特的研究卻是開拓性的，為之后的研究奠定了基礎(chǔ)。

二、國外大衛(wèi)·馬梅特研究

九十年代初，安妮·迪恩的一本《大衛(wèi)·馬梅特：語言即戲劇行為》揭開了深入研究馬梅特的序幕。該書主要研究馬梅特對“語言即戲劇行動”的精湛使用。迪恩認(rèn)為：“馬梅特通過對修辭及城市生活韻律的創(chuàng)新，生動表現(xiàn)了當(dāng)代美國殘酷、混亂的社會現(xiàn)實(shí)；他對污言穢語的巧用，化腐朽為神奇，使枯燥平庸的措詞變得豐富?！盵2]1991年由內(nèi)斯塔·瓊斯與史蒂文·戴克斯合作編著的《大衛(wèi)·馬梅特檔案》[3]是西蒙·特拉斯勒主編的“作者檔案系列”中的一輯，該專輯由五個部分組成：第一部分簡單介紹了馬梅特的生活和職業(yè)生涯；第二部分按創(chuàng)作時間順序介紹了他的主要戲劇作品、首場及其他重要演出的情況，并選編了新聞界與批評界的主要評論和作者自己關(guān)于戲劇主題的評論；第三部分簡單介紹了劇作家主要的非戲劇作品，比如電影作品、散文集、詩歌和兒童讀物；第四部分收集了馬梅特在不同場合就其戲劇結(jié)構(gòu)、觀點(diǎn)及藝術(shù)發(fā)展發(fā)表的言論；第五部分為馬梅特研究提供了主要和次要的參考文獻(xiàn)。該書的出版無疑為馬梅特研究的開展提供了第一手材料。

九十年代馬梅特研究最全面、最扎實(shí)的成果當(dāng)屬萊斯利·凱恩主編的《大衛(wèi)·馬梅特：個案研究》[4]，收錄了十一篇論文，內(nèi)容豐富，涵蓋了馬梅特的戲劇和電影評論。馬修·盧頓的“馬梅特的模仿論”拓展了對馬梅特戲劇的理論和審美研究；邁克爾·辛頓則聚焦馬梅特早期的劇作《湖舟》，認(rèn)為該劇揭示了人的孤獨(dú)感及人際關(guān)系的疏離。黛博拉·杰絲的“馬梅特和元戲劇傳統(tǒng)”探討馬梅特的戲劇策略，認(rèn)為劇作家質(zhì)疑甚至一定程度地譴責(zé)了元戲劇的傳統(tǒng)策略；帕斯卡萊·雷布勒關(guān)注馬梅特戲劇中的“教師學(xué)生關(guān)系”，認(rèn)為這一首要權(quán)力關(guān)系表現(xiàn)為“控制和痛苦”。亨利·史維在“權(quán)力戲?。厚R梅特的控制劇”中將《披巾》視為馬梅特戲劇思想的總綱，檢查了其主要劇作對美國社會物質(zhì)主義價值觀的攻擊和批判，魯比·科恩則致力于研究馬梅特商業(yè)戲劇語言的細(xì)微差別。赫什·澤夫曼觀察到馬梅特多數(shù)劇作對男性世界的描述，試圖啟迪受眾重新審視劇作家批判的“美國商業(yè)的同性社交”；安·霍爾則從女性主義視角研究《游戲之屋》和《速犁》中的性別政治。史蒂文·蓋爾和丹尼斯·卡羅爾則轉(zhuǎn)向馬梅特的電影，前者解析《裁決》，后者探討多部電影作品的商業(yè)主題。該評論集收錄的最后一篇論文是克里斯托弗·赫金斯的“大衛(wèi)·馬梅特劇作中的喜劇和幽默”。凱恩的這部學(xué)術(shù)評論集，吸收了歷年來馬梅特研究的成果，反映了二十世紀(jì)馬梅特研究的整體水平，是學(xué)者不可或缺的一本案頭書。

萊斯利·凱恩是美國馬薩諸塞州的西田州立學(xué)院（Westfield State College）教授，致力于當(dāng)代英語戲劇研究，寫過多篇關(guān)于大衛(wèi)·馬梅特、哈羅德·品特、瑪莎·諾曼及蘭福德·威爾遜的學(xué)術(shù)評論；自1992年主編《大衛(wèi)·馬梅特：個案研究》在學(xué)術(shù)界、評論界、觀眾界大獲好評以來，成為“大衛(wèi)·馬梅特研究協(xié)會”主席。從1992年到2004年，她陸續(xù)主編出版了五本馬梅特研究評論集和一本馬梅特訪談錄；她還撰寫了一部學(xué)術(shù)專著，為馬梅特研究的推廣和深入作出了杰出的貢獻(xiàn)。凱恩主編的另一本馬梅特研究評論集《大衛(wèi)·馬梅特的〈格林·羅斯莊園〉：文本與表演》[5]，聚焦劇作家1984年普利策獎獲獎劇作《格林·羅斯莊園》展開，收錄了1996年的十二篇原創(chuàng)性論文及1995年發(fā)表的兩篇評論。入選的十四篇文章從不同的角度對這部劇作及其電影版進(jìn)行了全方位的研究，開了對其表演和結(jié)構(gòu)的辯證性分析之河。凱恩的學(xué)術(shù)專著《狡猾的人與智者——大衛(wèi)·馬梅特作品的道德性和種族性》[6]致力于研究貫穿馬梅特劇作及電影作品中的道德規(guī)范和種族特點(diǎn)的變化，考察其中的道德傾向與猶太思想、猶太價值觀和文化經(jīng)歷之間微妙的聯(lián)系。凱恩從文化詩學(xué)的視角研究馬梅特的作品，為其中描述的權(quán)力的爭奪、拓展或疏遠(yuǎn)的家庭、歷史、反復(fù)出現(xiàn)的恫嚇、迫害、背叛、起關(guān)鍵作用的記憶提供邏輯依據(jù)。此外，1993年，蓋伊·布魯爾的專著《大衛(wèi)·馬梅特和電影——受傷之地的幻想與幻滅》[7]則專注研究馬梅特電影，分析其主要的電影、電視劇本及演出。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，國外馬梅特研究方法紛呈，成果頗豐。率先取得的新成果是凱恩的編著《采訪中的大衛(wèi)·馬梅特》[8]，在序言中，凱恩寫道：采訪中的馬梅特給人留下的印象首先是一個年輕人，其次才是一個富于思想的作家，雖步入中年既已取得令人尊敬的榮譽(yù)，卻依然筆耕不輟。凱恩選編的采訪涉及馬梅特的戲劇/演出藝術(shù)和觀點(diǎn)、對美國文化和社會的態(tài)度、多樣化的興趣、影響和意圖，與其重要作品相輔相成，有利于學(xué)者和馬梅特迷們更客觀、多面地理解隱藏在作家戲劇、電影、散文背后的敏感性思想。同年，凱恩與克里斯托弗·赫金斯合作編著的評論集《性別與樣式：大衛(wèi)·馬梅特論文集》[9]，圍繞有關(guān)性別和樣式的問題，選取了十三篇相關(guān)論文，涉及馬梅特二十世紀(jì)不同時期的經(jīng)典作品；關(guān)于這組豐富多樣的原創(chuàng)性論文，兩位主編強(qiáng)調(diào)選編的目的在于相信“無論他們將馬梅特及其作品解讀為喜劇或悲劇，女性主義或厭棄女性的，契訶夫式的諷刺或馬克思主義的批判，都極富啟發(fā)性，豐富了讀者的視野”。《犯罪的藝術(shù)：論哈羅德·品特與大衛(wèi)·馬梅特的戲劇和電影》[10]是凱恩主編的又一部評論集，于2004年出版。與眾不同的是該評論集專注于兩位劇作家作品中的犯罪、犯罪故事及犯罪行為，其中收錄的論文除了分析兩位劇作家作品中各自的犯罪主題之外，有些還對兩位作品中的犯罪藝術(shù)進(jìn)行了對比分析，觀點(diǎn)獨(dú)具一格，為馬梅特研究提供了一個全新視角。

另一位為馬梅特研究作出突出貢獻(xiàn)的專家是英格蘭東安格利亞大學(xué)著名的戲劇評論家和研究學(xué)者克里斯托弗·比格斯比，他出版了30多部關(guān)于英美文學(xué)文化的專著，其中包括三卷版的《20世紀(jì)美國戲劇批評介紹》（A Critical Introduction to 20th Century American Drama）、《現(xiàn)代美國戲?。?945—2000》（Modern American Drama：1945—2000）和《當(dāng)代美國劇作家》（Contemporary American Playwrights）。在《現(xiàn)代美國戲?。?945—2000》中，比格斯比專門在第八章探討馬梅特的戲劇藝術(shù)，他認(rèn)為：馬梅特像是尤金·奧尼爾，阿瑟·米勒及湯姆·斯托帕德的綜合體，將對美國夢陰暗面的關(guān)注及強(qiáng)烈的社會意識、高度的語言敏感糅合在一起創(chuàng)作真正富于獨(dú)創(chuàng)性的劇作。[11]比格斯比2004年主編的《劍橋大衛(wèi)·馬梅特指南》[12]是一部代表了馬梅特研究學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的專著，書中收錄有他自己、約翰·克蘭斯、馬修·盧頓、阿蘭·皮耶特、本尼迪克特·南丁格爾、希瑟·布勞恩、大衛(wèi)·索爾和詹尼斯·索爾等共十二位馬梅特研究著名專家的評論，從作家生平、重要作品（包括馬梅特戲劇、電影劇本、小說等）批評、寫作技巧的影響等多方面進(jìn)行研究，反映了馬梅特研究21世紀(jì)最新的重要學(xué)術(shù)成果。

2003年，美國學(xué)者大衛(wèi)·索爾和詹尼斯·索爾編輯出版的《大衛(wèi)·馬梅特：研究與演出資料匯編》[13]，與上世紀(jì)90年代初的《大衛(wèi)·馬梅特檔案》相比，資料更加細(xì)致、全面；針對每個劇作，除了介紹其不同年份的重要演出評價之外，還增加摘錄了不同專家學(xué)者對劇本本身的學(xué)術(shù)評價及研究；在結(jié)尾處，還補(bǔ)充了專家對馬梅特多個劇作的學(xué)術(shù)研究主要觀點(diǎn)介紹、列舉了自1997年至2002年研究馬梅特的學(xué)位論文題目。

三、結(jié)語

近年來，馬梅特繼續(xù)嘗試新的文學(xué)樣式，開拓新的個人領(lǐng)域，每年都有清新尖銳的新作問世，國外馬梅特批評也隨之深入展開。國外批評者們對馬梅特劇作的演出、評論及相關(guān)論文的系統(tǒng)梳理，從戲劇策略、語言學(xué)對話理論、心理分析、性別研究、文化研究、女性主義等多種視角對馬梅特的深刻研究，不僅為國際馬梅特研究的推廣提供了豐富翔實(shí)的資料，更為馬梅特研究的深化與發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Carroll，Dennis.David Mamet.London：Macmillan Publishers LTD，1987.

[2]Dean，Anne.David Mamet：Language as Dramatic Action.Rutherford：Fairleigh Dickinson University Press，1990，p.50.

[3]Jones，Nesta Dykes，Steven ed. Files on Mamet，Methuen Drama：Michelin House HEBInc.，1991.

[4]Kane，Leslie ed.David Mamet：a Casebook.New York：Garland Publishing，Inc，1992.

[5]Kane，Leslie ed.David Mamet’s Glengarry Glen Ross：Text and Performance.New York：Garland Publishing，Inc，1996.

[6]Kane，Leslie.Weasels and Wisemen：Ethics and Ethnicity in the Work of David Mamet，New York：St.Martin’s Press，1999.

[7]Brewer，Gay.David Mamet and Film：Illusion/Disillusion in a Wounded Land，Jefferson，North Carolina，and London：McFarland Company，Inc.，Publishers，1993.

[8]Kane，Leslie ed.David Mamet in Conversation， Ann Arbor：University of Michigan Press，2001.

[9]Bigsby，Christopher Kane，Leslie.Gender and Genre：Essays on David Mamet，New York：Palgrave，2001.

[10]Kane，Leslie ed.The Art of Crime：The Plays and Films of Harold Pinter and David Mamet，New York：Routledge，2004.

[11]Bigsby，Christopher.Modern American Drama，1945-2000，New York：Cambridge University Press，2000：199-237.

[12]Bigsby，Christopher.The Cambridge Companion to David Mamet.Cambridge：Cambridge University Press，2004.

[13]K.Sauer，David and A.Sauer，Janice.David Mamet：A Research and Production Sourcebook，Westport：Praeger Publishers，2003.

本文為江蘇省教育廳2011年度高校哲學(xué)社會科學(xué)資助項(xiàng)目“大衛(wèi)·馬梅特戲劇倫理思想研究”【項(xiàng)目編號：2011SJB750024】階段性研究成果。