【摘 要】藝術(shù)家用自己的內(nèi)心去師法造化，但是面對同樣的造化，不同的心呈現(xiàn)出不同的意境。山水畫最妙在于造境，一種心態(tài)有一種意境。梅清，弘仁同為明末清初人，都鐘愛畫黃山，此二人的畫面意境在差別中有相似。

【關(guān)鍵詞】梅清；弘仁；《黃山圖冊》；《黃山松石圖》

梅清，字淵公，因長期居住在敬亭山，山上多瞿硎石室，所以常用瞿山，瞿硎，老瞿，敬亭畫逸等號。弘仁，原名江韜，出家后法名弘仁，他與髡殘，石濤，八大山人共稱為“四僧”。梅清與弘仁都是明末的遺民畫家，又都喜以黃山為繪畫題材。

一、梅清與弘仁繪畫作品的比較

梅清畫黃山，尤其愛畫云海?！饵S山圖卷》，《黃山十九景圖冊》，《煉丹臺圖軸》，《黃山圖冊》等都有大量的云海。尤其以《黃山圖冊》中云門峰一畫為代表。畫面中云海以z字形穿梭于松林山石之間，從右下角開始盤旋向上，畫的最高處山石形狀和勢態(tài)與云海走向相呼應(yīng)，使得畫面在奇險中有平穩(wěn)感。大片的松林只見或隱或現(xiàn)的松針，茂密濃厚，枝干完全淹沒于云海之中。一老翁身穿白衣，手持拐杖，行走于兩山之間古道之中。王士貞贊他“畫山水入妙品，松入神品”，又說“梅淵公畫松天下第一”。松樹與老翁，白衣與白霧，相互襯托，這老翁像是作者自己，在歷經(jīng)滄桑之后，蹬上山峰之巔，出入云海中，絕境無人煙，仿佛是仙境。此畫不似范寬《溪山行旅》那樣全景式構(gòu)圖，氣勢宏偉，山體壯大，也不似馬遠(yuǎn)《踏歌圖》那樣一山半角，尖利的斧劈皴，當(dāng)當(dāng)做響，但是觀者卻能從畫中感受到云門峰的高聳奇絕，渾厚中帶有秀美。仿佛畫外還有無限的云?，摤摾@繞遮住了這座雄奇的山峰。整張畫面濃郁而輕松，旋轉(zhuǎn)且靈動，輕盈不失厚重，水潤不乏蒼勁。從他的畫里能感受到一種情趣，純真，似孩童般的感受，這種趣味中帶有一些飄渺，不食人間煙火之感，所畫乃是“而無車馬喧”之境。

弘仁亦愛黃山，他作黃山不以云海突出，而愛畫半壁山石，倒掛古松?！饵S山松石圖》就是其非常有代表性的作品。一座大的山體緊貼紙的左邊，即無頂又無底，只取山腰一段。右邊兩座小的山峰，幾棵古松從山石中間斜出。山體堅硬剛強(qiáng)，巍峨陡立，峭石參天。古松姿態(tài)奇異，松針稀疏，偃騫盤空，方折瘦骨。畫面空靈松秀，丘壑嚴(yán)整奇崛，給人以空逸冷靜，靜穆幽寂之感。弘仁所畫山石與梅清相比都是“世外山”，不食人間煙火，但不同的是，他的畫明顯帶有畫家的遺民意識，畫面失去了梅清那種輕松渾厚的筆調(diào)，少了一份純真的情趣，多了一份堅毅的冷峻。他身在清朝心懷明朝，懷念故國，他不像梅清那樣釋懷，明朝是他的國家，是他的牽掛，也是他的堅持。他身體力行的試圖推翻清朝統(tǒng)治，趕走異族侵略。從畫中能讓觀者感受到畫家孤獨幽憤，簡約含蓄，深沉凄楚之情。

梅清的《黃山圖冊》（云門峰）尺幅雖小境界卻十分開闊，畫云海中遠(yuǎn)近的松林和矗立的山峰。云層線條飄逸流暢，輕舞飛揚(yáng)，粗細(xì)變化之中力透紙背，且與山體松樹相接的地方用淡墨，花青暈染，更加突出云厚而濕潤的質(zhì)感。山石轉(zhuǎn)角處偶點幾筆焦墨小圓點，再勾上幾根細(xì)小植被，既點醒畫面，又倍感生動。梅清用枯筆勾山石和云層結(jié)構(gòu)線，山石多用方折之筆且方中代圓，凸顯其結(jié)構(gòu)又不失渾厚敦實之感。與弘仁的《黃海松石圖》相比其用筆比較拙樸，書寫性強(qiáng)，更有文人畫的氣息。仔細(xì)觀察弘仁的用筆便可發(fā)現(xiàn)其用筆相對規(guī)整，洗練冷毅，瘦勁嚴(yán)謹(jǐn)而簡潔。從松針的勾法中觀察，梅清的松針有大量的渲染，潤澤又柔軟，而弘仁的松針，勾得更加有力度，幾乎沒有渲染。弘仁的松樹生長在山崖之間，經(jīng)過了歲月的洗禮，松針少而尖細(xì)。由此可見，二人在表現(xiàn)手法上相差很大。

二、梅清與弘仁繪畫風(fēng)格相似和差異的原因

梅清生于明末的書香世家，生活富足優(yōu)越，生長閥閱。明亡以后，梅清并未以武力抗清，又或是像其他文人那樣剃度為僧，他的生活沒有從前富裕但是可以正常生活。他曾一度想考取功名，可惜只是過了鄉(xiāng)試中了舉人，三次進(jìn)京趕考，花費了大量的時間精力，均未能如愿。郁郁不得志，只得感嘆。他認(rèn)識到改朝換代后，自己所處的地位不再是貴族后裔，已淪為無力反抗的書生。人生不再似從前得意，只得寄情于山水之間，以尋求安慰。歸隱之后他即作詩又畫畫，一氣呵成，氣韻生動。施閏章曾評價他的詩是“年壯氣盛，叱咤成篇”，又評價他的畫是“間作墨畫，下筆盤礡多奇氣”。弘仁也感慨人生寄情山水，但是他們的心態(tài)大相徑庭。對于弘仁來說國破后即家亡，他并非生于顯赫家族但是他文人氣節(jié)十分濃重。其少年貧困，性情孤僻可是為人及其孝順，他照顧母親無微不至，以孝子著稱。弘仁是明末的秀才，他與梅清不同，他不肯順應(yīng)時代的發(fā)展，堅決不向清朝低頭，頑強(qiáng)抵抗，曾經(jīng)親上戰(zhàn)場浴血奮戰(zhàn)?？上Т髣菟叄挚挂膊贿^只是徒勞，如此的現(xiàn)實與不肯屈服的內(nèi)心相互矛盾，唯有在筆墨紙硯中尋求解脫?？赡苷且驗檫@種心態(tài)的不同，才使得二人的畫面意境有如此大的差別。

但是細(xì)細(xì)品味，二人的畫面基調(diào)又有一些相似之處，都有蒼茫凄清的意味。無論梅清如何灑脫，他的畫總給人一種虛無縹緲，玄而又玄，漂在半空中，沒有著落迷茫的感覺而弘仁的畫更是世外之境，又冷又倔強(qiáng)?？赡芡敲鞒z民，同樣經(jīng)歷了國破，某些心態(tài)相同。再加上，清朝的統(tǒng)治者封建保守，在文化上禁錮文人思想。雖然有康乾盛世，但是那也只不過是封建統(tǒng)治的回光返照。社會表面一派安詳，但是實際內(nèi)里卻如死水般沉寂。即便是滿人，皇室貴胄也覺得哀怨沉痛“歸夢隔狼河，又被河聲搗碎；還睡還睡，解道醒來無味。誰翻樂府凄涼曲，風(fēng)也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵；不知何事縈懷抱，睡也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋”。世代榮華的貴族尚且如此，更何況是畫家文人。

每一個時代的都有很多畫家被黃山的美所吸引，它就像一本讀不完的書，惹來文人畫家對它不斷探索研究。然而一千個人讀山有一千種感受。每一個故事都是一幅圖畫。

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