【摘 要】母語的干擾是中國人學(xué)習(xí)日語的障礙之一，本文從語音、書寫、語法、文化涵義四個方面來研究漢語給日語學(xué)習(xí)帶來的干擾，以求利用中、日兩種語言的相同與相異之處，克服母語的干擾，給日語學(xué)習(xí)帶來事半功倍的效果。

【關(guān)健詞】干擾；日語；漢語

日本是中國的友好鄰邦，目前，在中國學(xué)習(xí)日語的人數(shù)僅次于學(xué)習(xí)英語的人數(shù)。中國學(xué)生在學(xué)習(xí)日語時總是或多或少地受著母語的影響，那些有礙于日語學(xué)習(xí)的母語影響若不有意識去克服、改正，就很難在早期形成良好正確的讀、寫等日語學(xué)習(xí)習(xí)慣，某些日中文化方面的差異也會導(dǎo)致與日本人人際交往的失敗，這一切都將成為日語學(xué)習(xí)、運用的絆腳石。本文擬從語音、書寫、語法、文化涵義四個方面研究中國學(xué)生學(xué)習(xí)日語時存在著的母語干擾。

一、語音問題

正確的語音是學(xué)習(xí)外語的語言表達(dá)基礎(chǔ)。

漢語普通話字調(diào)分陰平、陽平、上聲、去聲，其中上聲的音拍時間較其它三調(diào)長一些，而日語的語音單位是假名音拍，每個假名的音拍長度均是相等的，在讀單詞、說句子時，學(xué)生易受普通話的上聲影響，將高聲調(diào)的假名錯讀成長音。比如，將本該是“叔叔”的發(fā)音讀成“爺爺”的發(fā)音，將本該是“女子”的發(fā)音讀成“上司”的發(fā)音。

撥音，也是令人頭痛的讀音。漢語中的“森”、“新”等一些帶有鼻音的字均是一個音拍，而日語中的鼻音—撥音，卻要獨自占一個音拍，與前一個假名一起合讀成兩個音拍。初學(xué)者易像漢語的鼻音字一樣，把撥音與上一個假名約音成一個音拍，是不正確的。如“新年”一詞漢語中為兩個音拍，而相同的這兩個漢字在日語中卻要讀成四個音拍，唯有這樣，發(fā)音才純正、自然。

促音也是漢語中所沒有的語音現(xiàn)象，漢語中每個字與上一個字、下一個字之間沒有間隔，而日語中的促音卻要有意空出一拍，并且下一音要發(fā)成爆破音。這一點若不留意，依照漢語習(xí)慣，就會將日語的“夫”（丈夫）的讀音錯讀成“音”（聲音）的讀音。

二、書寫方面

文字表達(dá)的方法是書寫，正確的書寫習(xí)慣非常重要，書寫不規(guī)范，日本人看起來就如同看天書。日語的書面表達(dá)形式有假名和漢字兩種，雖平假名、片假名分別緣于中國的草書及楷書偏旁，漢字也是從中國傳人的，但均不可掉以輕心。片假名雖緣于中國漢字楷書的偏旁，但是在形態(tài)上也有不同，這就要求中國學(xué)習(xí)者不要依靠漢字書寫習(xí)慣而想當(dāng)然，而要仔細(xì)察看，認(rèn)真模仿。

漢字方面更是復(fù)雜。中日兩種語言字形同而詞義不同的例子已被許多人認(rèn)識到，比如，日語漢字“手紙”譯為漢語的“書信”；日語漢字“丈夫”譯為漢語的“結(jié)實”；日語漢字“大丈夫”譯為漢語的“沒關(guān)系”等等。單從字面上看日漢相同，但若將日語從漢語的角度去理解運用，天知道要鬧多大的笑話。因此決不可恃中國人佳漢字而去隨意曲解日語。

字體上來說，雖然有些日語漢字或與漢語中的簡化漢字相同、或與繁體漢字相同，但是相當(dāng)一大部分漢字卻是看似相同，實則有別，有些甚至是秋毫之別。比如，漢語中的“舍”、“口”上面是“干”，日語中卻是“口”上面是“土”；漢語中的“步”、“紙”，日語中分別把下方改為“少”、把右邊改為“氏”。再如，漢語中的“機(jī)”，在日語中簡體、繁體都存在，但卻意思不同，表達(dá)法也不同。由此看來，寫法上必須謹(jǐn)慎漢語漢字長久以來形成的印象，馬虎不得，混淆不得。難怪有些中國學(xué)生說，之所以寫錯日語漢字，是因為懂中國漢字。

另外，書寫漢語時，每個漢字均是相同大小，而在日語中，促音、拗音的寫法卻要比正常假名小得多，它們均位于上一假名的右下方。如若依照漢語寫法，將促音、拗音假名寫大了，那么“病院”等詞的假名就要與“美容院”等詞的假名相同了。故此，日語假名書寫規(guī)則有一條是“該小不可大、該大不可小”。

三、語法方面

日語語法與漢語語法相比差別也不小。最為常見的成份在句子中的順序，漢語中一般是主謂賓順序，日語中卻是謂語在后，漢語中否定句時，否定詞放在動詞前，而日語中卻是否定詞位于整個句子的最后，有數(shù)量詞修飾動詞時，漢語是數(shù)量詞位于動詞后作補語，日語卻是數(shù)量位于動詞前。比如，“我看書”、“我不去”、“我拿了三塊蛋糕”三句的日語句式應(yīng)是“我書看”、“我去不”、“我蛋糕三塊拿了”。這類日漢句式結(jié)構(gòu)的不同，需要中國學(xué)生花些精力，有意識地去克服母語的干擾，因此，要適應(yīng)下來決非一蹴而就。

日語中的助詞、虛詞是不勝枚舉的。句子的各種成份、時態(tài)的表達(dá)主要靠這些助詞、助動詞來表達(dá)出。比如，日語中動詞、形容詞的各種時態(tài)都是運用不同的助動詞來表現(xiàn)；主語后面、賓語后面、時間狀語后面、地點狀語后面接上不同的助詞，語氣就不同，這種多變、復(fù)雜也是漢語助詞所不及的。真可謂“日語的助詞、助動詞多如牛毛，最難掌握。”

四、文化涵義方面

由于所處的社會文化大環(huán)境不同，中文和日文在表達(dá)上也有很多差別。

一些詞語日漢指代意義相同，但詞的文化伴隨意義卻不同。比如，漢語中第二人稱詞“你”，中國人之間頻繁使用，日語中卻只用在戀愛中的少男少女之間的互相稱呼，以及妻子偶而對丈夫的稱呼。否則，對聽話人來說是不禮貌的，日本人習(xí)慣是以聽話人姓名之后加上敬稱的方法，來代替第二人稱代詞的作用。再如，數(shù)字“四”、“九”在漢語中帶有“事事如意”、“長久、永久”等褒義色彩，但在日語中卻是“死”、“苦”的諧音，屬于不吉祥數(shù)字。

日本人的講話方式多采用暖昧語氣，盡量不與對方爭辯，當(dāng)有些話如果考慮到說出來會令聽話人難堪時，往往只說上半句，留有余地，讓對方去推測、說出后半句。故此，日本人多用推測詞代替斷定詞，拒絕時采用婉拒。這與中國人的坦誠直率、“知無不言、言無不盡”、講話不拐彎抹角等美德迥然不同。因此，在交際中如果用中國人的思維方式來講日語，日本人聽起來就會感到雖合乎語法，但卻不快。

在某些成語、慣用句的表達(dá)上，文化干擾現(xiàn)象更為普遍。比如，中國的“洗手不干”、譯成日語時，就變成“洗腳不干”，大概是因為中國大陸多早田，農(nóng)耕后洗手，而日本水田多，農(nóng)耕后要洗腳的原因吧。所以，成語、慣用句若單從字面去講、去理解是行不通的，中國學(xué)生應(yīng)撇開自己的母語習(xí)慣表達(dá)，去尋找對象國最貼切的習(xí)慣表達(dá)，只有這樣，語言才不失其韻味。

中、日兩國雖一衣帶水，具有悠久的文化交往史，但是語音習(xí)慣、文字表達(dá)及格式、文化現(xiàn)象等方面的差異還是甚大的，中國學(xué)習(xí)者只有有意識地去克服母語的干擾，認(rèn)真仔細(xì)地深人日語中去認(rèn)識、理解、掌握日語的特征、特點，才能學(xué)到自然、純正的日語。

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