【摘 要】人才選拔制度是一個國家和一個政權(quán)的政治操作基礎(chǔ)。上古三代施行“世卿世祿制度”，春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國君主為了壯大自身，開始提拔、啟用一些貧民出身的人才。戰(zhàn)國時期出現(xiàn)所謂“軍功爵制度”，又興起“養(yǎng)士”之風(fēng)，招攬人才為國家所用。始皇建秦朝，則以“辟田”與軍功制度并立選官。但以上這些制度都不具備長遠戰(zhàn)略構(gòu)思。直到漢朝建立，才建立了中國封建歷史上第一個完整的人才選拔制度“察舉制”，為四百年大漢奠定了堅實基礎(chǔ)，然而因為門閥世家之禍，“察舉制”逐漸破敗；魏晉時期出現(xiàn)了“九品中正制”用以選拔人才。這兩者都是完整制度，但都不可避免走上了滅亡之路。

【關(guān)鍵詞】漢代；人才選拔；察舉制

察舉制是一種從下往上的人才選拔制度，類似于現(xiàn)在的“選舉”制度。起初，為了應(yīng)變國家復(fù)興，漢高祖劉邦下達了求賢詔，要求各地郡國向朝廷推薦具有治國才能的賢士大夫，即“察舉制”之前身。漢惠帝、呂后時期（即公元前194-前180年）詔舉“孝弟力田”，察舉才開始有了科目，逐漸走上正軌。但漢代的察舉制度，從真正嚴(yán)格意義上講，是從孝文帝（公元前179-前157年）時期才開始的。孝文帝劉恒要求各郡國察舉“賢良方正能直言極諫”者，開始制定考試制度（即“對策”）和等第排列。直到西漢孝武帝劉徹時期，察舉制的各項制度和科目才不斷完善，達到了適用于國家長久之計的選拔制度，隨著各種科目的增加，選拔標(biāo)準(zhǔn)和考試辦法走向同意。

漢代察舉制的重點所在就是考試，即所謂“試經(jīng)制”。漢代自漢武帝開始獨尊儒術(shù)，經(jīng)學(xué)開始成為國家官學(xué)，儒士必須經(jīng)過“試經(jīng)”才能被當(dāng)朝官員同時又是名師大儒的老師看中，收為弟子，這樣才有了入仕的資格?！翱荚嚒敝贫鹊拇嬖诒ＷC了朝廷自己有一套完整的實行方案，同時又保證競爭的相對公平，使得寒門士人有了成為國家高層管理官員的可能性。后來“察舉制”雖然分崩離析，但是其中的考試制度得以保留，到隋唐時期發(fā)展成“科舉制度”，成為中國歷史上最重要的選官制度。很多人認為“察舉制”就是舉茂才、舉賢良方正、舉孝廉，其實不是這樣的。察舉制經(jīng)過漢代的完善，根本不會是那樣簡單。人才選拔制度作為國家的基本國策，其重要性迫使當(dāng)時的執(zhí)政者們不得不對察舉制經(jīng)行絕對的完善，雖然僅僅是理論上的完善。察舉制，所舉人才有“孝廉”、“勇猛知兵事”、“賢良方正”、“光祿四行”、“茂才”、“察廉”、“賢良文學(xué)”、“直言極諫”、“孝弟力田”、“明經(jīng)”、“明法”、“明陰陽災(zāi)異”。（出自漢代班固《漢書》）等等眾多名目，涵蓋了統(tǒng)治階級的各方各面。

從漢代歷史前中期實際情況觀察，察舉制度確實為漢朝選出了許多人才，究其原因有以下幾點：1、察舉名目多，基本上包含了朝廷所需的各種人才，選拔的范圍相對廣泛，為寒門儒士提供了較多進入仕途的機會；2、察舉制度執(zhí)行相對來說比較嚴(yán)格，凡是舉薦人才成功的“舉主”都有重賞，所以減少了虛假作弊的現(xiàn)象發(fā)生，同時也在全國范圍內(nèi)掀起了選拔人才、推薦人才的高潮；3、選拔與考試相結(jié)合，一定程度上做到了公平競爭、合理安排。此三點之外，漢代“察舉”之得人，還是要歸功于漢武帝劉徹。漢武帝求賢若渴，他非常希望天下人才盡入囊中，為朝廷效力，經(jīng)過他大力推行察舉制度，大漢王朝呈現(xiàn)出“群士慕向，異人并出”滿堂彩局面，造就了漢王朝的不世輝煌。但由于當(dāng)時選拔、推舉人才的權(quán)力被皇權(quán)、相權(quán)和地方大吏分割，沒有專門負責(zé)察舉的高級官員，所以當(dāng)時被舉者占四分之三是現(xiàn)任官吏，造成平民儒士中大量的人才被壓制，不得舒展。特別在東漢后期甚至出現(xiàn)了任人唯親、唯財、唯勢、唯權(quán)的現(xiàn)象，當(dāng)時諸多世家門閥把持察舉的權(quán)力，出現(xiàn)了各種各樣的弊病，察舉制度亦因此遭到極大的破壞。

因為漢末門閥世家禍亂天下，使得本來有利于治理天下的“察舉制度”面目全非，魏文帝曹丕執(zhí)意改革，但是由于門閥世家權(quán)力仍大，所及接替察舉制的是由門閥世家一手制定的“九品中正制”。這個制度是由門閥世家制定的，所以它的好處大量偏向于門閥世家。從內(nèi)容上說，九品中正制有兩大重點：即“設(shè)置中正”、“品第人物”。所謂“中正”，即為掌管對某一地區(qū)人物進行品評事務(wù)的負責(zé)人，也就是中正官。每州設(shè)大中正官，掌管一州人物之品評，州下各郡則設(shè)小中正官。起初中正官是由地方大吏推舉產(chǎn)生，后來到晉代開始改由朝中司徒挑選專門人員授予。其中，郡的小中正官可由州中的大中正官推舉，但仍需經(jīng)司徒任命。一般情況下，州郡的大小中正官是由司徒舉薦的現(xiàn)任中央官員兼任。（從一定程度上講是皇權(quán)、相權(quán)（門閥世家）對國家人才控制權(quán)的爭奪中，相權(quán)的勝出，從而保證了門閥世家可以代代傳承下去）品第人物為中正官之主要職責(zé)。至于品評，則主要有三個內(nèi)容：1、家世：即家庭出身和背景。即該人的家族背景，家庭中成員的構(gòu)成、祖上或當(dāng)代有任官等等之類的“特殊材料”，這些材料被稱為簿世或簿閥，是中正官必須詳細掌握的，這就給門閥世家留下了極大的余地，能夠生生不息、代代傳承。2、行狀：即個人品行才能的總評，相當(dāng)于現(xiàn)在的品德評語。3、定品：即確定該人品級。原則上依據(jù)的是行狀，家世只作參考。然而到了晉代以后，就完全以家世來定人物品級。如此一來，出身寒門者行狀評語再高也只能定在下品；出身豪門者行狀不佳也能位列上品。于是就行成了當(dāng)時所謂“上品無寒門，下品無士族“的極不公平的局面。以上來看，這制度就是門閥世家為了保證自己可以掌控國家權(quán)柄而建立的，從根本上講，并不適合國家的長治久安。這個“九品”分類到了隋唐時代成為官員品級的代號，形成了九品官制，直到清朝滅亡，才隨之消散。

我們回顧歷史，漢代儒學(xué)獨尊的同時，察舉制已經(jīng)開始了崛起和完善的過程。作為一種根本性國策，察舉制為大漢的繁榮富強立下了汗馬功勞。然而作為仿制品的“九品中正制”則成為門閥壟斷之策，把國家送上了窮途末路，所以歷史告訴我們，權(quán)利不能只掌握在少數(shù)人的手里。

【參考文獻】

[1]（清）皮錫瑞.經(jīng)學(xué)歷史[M].中華書局，2004.

[2]吳云.魏晉南北朝文學(xué)研究[M].北京出版社，2001.

[3]張金光.秦制研究[M].上海古籍出版社，2004.

[4]（西漢）司馬遷.史記[M].北京燕山出版社，2009.

[5]（南朝宋）范曄.后漢書[M].岳麓書社，2009.

[6]（宋）司馬光.資治通鑒[M].萬卷出版公司，2009.

[7]（唐）劉知機.史通[M].遼寧教育出版社，1997.