第二節(jié) 隴東方言的起源與演變

隴東地區(qū)鐘靈毓秀，地靈人杰，在中國(guó)古代史上曾經(jīng)有過(guò)輝煌的一頁(yè)，那就是先周曾在此立國(guó)長(zhǎng)達(dá)500年之久，創(chuàng)造了燦爛的先周文化，為西周的強(qiáng)盛和發(fā)達(dá)做出了奠基性的貢獻(xiàn)，也為中華文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

隴東方言，遠(yuǎn)不如普通話、中原官話、關(guān)中方言著名，顯得土頭土腦，似乎難登大雅之堂。但是經(jīng)過(guò)深入細(xì)致的研究后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，隴東方言就是隴東方言，雖不象普通話那樣流行，但也不是毫無(wú)可取之處，我們應(yīng)本著學(xué)問(wèn)的真諦，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)、認(rèn)識(shí)隴東方言。

古隴東方言是先周語(yǔ)言，周王朝建立后，西周初期曾以規(guī)范化的先周語(yǔ)言作為全民族的共同語(yǔ)——西周官話，由此初步形成了漢語(yǔ)的框架體系，因此古隴東方言是漢語(yǔ)的鼻祖，是早于古長(zhǎng)安方言的規(guī)范化了的書面語(yǔ)的典范，是古漢語(yǔ)的母體語(yǔ)言，可以說(shuō)是現(xiàn)代漢語(yǔ)的前身。

一、先周語(yǔ)言的形成

漢語(yǔ)是漢民族的共同語(yǔ)，又是國(guó)家的官方語(yǔ)言，漢族人口在全國(guó)人口中占到95%以上，因此漢語(yǔ)在全國(guó)的文化交流活動(dòng)中地位非常重要。

說(shuō)到漢語(yǔ)，有口語(yǔ)和書面語(yǔ)之分，口語(yǔ)歷來(lái)有地域的區(qū)別，即方言。但書面語(yǔ)所采用的卻是統(tǒng)一符號(hào)——方塊字，這就保證了漢語(yǔ)傳承的連續(xù)性與一致性。舉例來(lái)說(shuō)，“京”這個(gè)字，現(xiàn)在表示“首都”的意思，在各地方言中是明確一致的，無(wú)論在當(dāng)?shù)胤窖灾凶x何音，歸于何調(diào)類，或某調(diào)類的調(diào)值如何，都不影響理解“京”的含義。但是，以口語(yǔ)讀音來(lái)說(shuō)，“京”的確經(jīng)歷了幾多變化。在上古時(shí)期，讀jianɡ音，是入聲，后來(lái)變讀去聲，可能仍讀jianɡ音。到了中古，仍讀去聲，但讀音卻變成了jinɡ。再稍后，有的地區(qū)又變讀平聲并沿襲下來(lái)，如中原官話地區(qū)至今仍讀平聲，像普通話采用為標(biāo)準(zhǔn)音的北京話就讀陰平j(luò)īnɡ。有了如上的共識(shí)，我們就有了大前提，接下來(lái)討論漢語(yǔ)書面語(yǔ)——以文字表示的漢語(yǔ)的形成與發(fā)展。

毋庸諱言，自有人類以后，就有了語(yǔ)言，誠(chéng)如前述，在中國(guó)這樣廣闊的地域里，歷史上形成了許多方言，但最初的漢語(yǔ)書面語(yǔ)是在哪種主要方言的基礎(chǔ)上形成的？這是一個(gè)至關(guān)重要的關(guān)鍵。但是目前學(xué)術(shù)界尚無(wú)統(tǒng)一的見(jiàn)解（某些人著書立說(shuō)，主張古漢語(yǔ)起源于粵語(yǔ)，實(shí)乃偏見(jiàn)）。依日本著名的漢學(xué)家橋本萬(wàn)太郎先生的說(shuō)法：漢語(yǔ)的晉方言較多地代表了漢語(yǔ)的口語(yǔ)層，秦方言較多地代表了漢語(yǔ)的文言層。筆者比較贊同這種觀點(diǎn)。無(wú)論如何，夏朝的國(guó)都在山西，說(shuō)明山西開化較早，其語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)當(dāng)然有較大的影響，而秦方言，準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)是秦隴方言，再具體點(diǎn)說(shuō)是隴東方言，奠定了漢語(yǔ)書面語(yǔ)的基礎(chǔ)并進(jìn)而形成了漢語(yǔ)的構(gòu)架與體系，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，終于演變成了今天的普通話。

中國(guó)歷史，較詳細(xì)的文字記載始于周代，其最主要的代表作是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《周禮》等，這要?dú)w于西周王朝建立之初的統(tǒng)治集團(tuán)，特別是其核心人物周公旦的功績(jī)。周滅商后，出于政治的需要，為了鞏固其統(tǒng)治便在周王朝勢(shì)力所及的范圍內(nèi)，極力推行其所制訂的一整套制度、禮法及音樂(lè)、文化等，力圖將統(tǒng)治觀念滲透到各個(gè)方面，牢固地樹立周王朝的思想體系并用來(lái)維護(hù)他們的統(tǒng)治。要實(shí)現(xiàn)這一目的，就需要一定的文化載體，因此，周王朝進(jìn)行了中國(guó)歷史上第一次語(yǔ)言文字的統(tǒng)一，形成了西周初期的“普通話”——主要代表是后世流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)的《詩(shī)經(jīng)》——西周官話，它的基礎(chǔ)方言是先周語(yǔ)言。

所謂先周，是指周王朝建立之前的時(shí)代，它與夏、商并存，歷經(jīng)1000余年。近來(lái)，經(jīng)于俊德、于祖培二位先生考證，先周最重要的發(fā)展時(shí)期是在隴東（古“邠”bīn國(guó)，舊文獻(xiàn)作古“豳”國(guó)）度過(guò)的，歷經(jīng)500余年。其間公劉、慶節(jié)父子在“京”地（今甘肅寧縣）建立了古邠國(guó)，公劉及其后的先周諸王成為西北地區(qū)諸侯心目中的“天子”（沈約說(shuō)“諸侯以天子禮待公劉”）。先周傳至古公亶父，又離開豳地遷往岐下（今陜西岐山），歷時(shí)不足百年即滅商建周，岐下時(shí)日甚短，不足以在語(yǔ)言文字方面形成新的體系，因此，先周語(yǔ)言應(yīng)以邠國(guó)語(yǔ)言為準(zhǔn)。

西周政權(quán)建立以后，有必要在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一語(yǔ)言，這里所指的主要是書面語(yǔ)言。誠(chéng)然，統(tǒng)治階級(jí)不可能強(qiáng)求各地人民拋棄自己所熟悉的方言，但是從文字方面統(tǒng)一卻是能夠做得到的，這是國(guó)家機(jī)器力量之所在，最能體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志。舉現(xiàn)代的例子，中華人民共和國(guó)建立后不久，即在全國(guó)范圍內(nèi)推廣簡(jiǎn)化字，半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，盡管中國(guó)大地上仍然存在著紛雜的方言，但簡(jiǎn)化字卻得到了徹底的普及。

西周統(tǒng)治集團(tuán)統(tǒng)一全國(guó)語(yǔ)言，既是政治意志的體現(xiàn)，又是文化統(tǒng)治的體現(xiàn)。在所有的文化交流和整個(gè)社會(huì)事務(wù)中，使用周族語(yǔ)言，就意味著在全國(guó)范圍內(nèi)確立了周族的崇高地位，表示了周族權(quán)威的存在，它滲透到了人們的日常生活之中，在不知不覺(jué)中起到潛移默化的作用，如同周禮一樣，對(duì)整個(gè)社會(huì)起著人們平時(shí)感覺(jué)不太明顯實(shí)際卻非常強(qiáng)大的約束作用，它與周禮一起把整個(gè)中華民族統(tǒng)一納入周文化體系之中。

西周初期統(tǒng)一全國(guó)語(yǔ)言時(shí)使用的是周族的語(yǔ)言，即先周語(yǔ)言，也就是規(guī)范化了的古隴東方言。以后的長(zhǎng)安官話、洛陽(yáng)官話、汴梁官話、臨安官話、南京官話、北京官話，都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。

二、隴東方言是古漢語(yǔ)的母體語(yǔ)言

由于西周的首都在鎬（hào），其地距長(zhǎng)安（今西安市）甚近，可視為長(zhǎng)安即周都，后經(jīng)漢、唐盛世，長(zhǎng)安成為聞名世界的古都，故后人一般都以為古長(zhǎng)安方言就是古漢語(yǔ)的代表話即母體語(yǔ)言，殊不知長(zhǎng)安方言是流，不是源，真正的源頭語(yǔ)言是先周語(yǔ)言，是先周部族長(zhǎng)期生活過(guò)的隴東地區(qū)的方言，因此，隴東方言才是古漢語(yǔ)的母體語(yǔ)言。

本文如是說(shuō)，并無(wú)意貶低古長(zhǎng)安方言或其他方言，意在實(shí)事求是地說(shuō)明何者為先。實(shí)際上，在外省人聽(tīng)來(lái)，隴東話與西安話幾乎完全一樣，而隴東話與本省的蘭州話反倒有很大的差別，因而外省人單從語(yǔ)音上往往誤以為隴東人是陜西人。

甘肅隴東地區(qū)與陜西關(guān)中地區(qū)，不僅由于地域相近，更主要的是歷史上長(zhǎng)期形成的政治統(tǒng)轄關(guān)系（戰(zhàn)國(guó)后期即屬秦地），使兩地的風(fēng)物習(xí)俗有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，如語(yǔ)言在詞匯、發(fā)音、聲調(diào)等方面都非常相似，戲曲方面都流行秦腔，樂(lè)器方面都喜歡嗩吶、板胡等，飲食習(xí)慣方面諸如臊子面、京糕、馉饳、麻食、釀皮、扯面、黃酒等傳統(tǒng)食品都相同。