【摘 要】在《邊城》中，沈從文用優(yōu)美的筆調(diào)為我們勾勒了淳樸自然的湘西風(fēng)情，他著力批判帶給人類罪惡的現(xiàn)代都市文明，他想要通過自己的力量建造一個(gè)供奉人性的希臘小廟。可是筆者在閱讀《邊城》的過程中，看到的卻是一個(gè)充滿矛盾心理的沈從文，他一方面肯定鄉(xiāng)村文明可以塑造真善美的人性，另一方面，鄉(xiāng)村的落后和愚昧又讓他在潛意識(shí)中向往城市文明，本文將用癥候式分析方法對(duì)作家矛盾的行文進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】沈從文；《邊城》；潛意識(shí)

沈從文一直以“鄉(xiāng)下人”自居，他的立足點(diǎn)是批判城市文明給人帶來的傷害。但是，沈從文作為一個(gè)大學(xué)教授，他的身份是典型的“讀書人”，這與他對(duì)自己的身份定位并不完全符合，況且作為從在湘西世界里摸爬滾打多年的人，肯定能夠體味到湘西世界的酸甜苦辣：沈從文出生之時(shí)，湘西就存在著民族壓迫，長(zhǎng)大之后的沈從文由于家庭等原因選擇了參軍，“湘西方面軍隊(duì)與馮玉樣的軍隊(duì)互相窺伺，伺機(jī)吞并對(duì)方，在湘西聯(lián)軍內(nèi)部各派系之間的明爭(zhēng)暗斗也異常激烈。身在行伍的沈從文，就在軍隊(duì)各派系力量彼此消長(zhǎng)與明爭(zhēng)暗斗作成的浪禱里浮沉?！薄霸隈v防懷化期間，沈從文所在軍隊(duì)的唯一業(yè)績(jī)便是殺人?！彼?，筆者認(rèn)為，沈從文不是一個(gè)真正意義上思想纖塵不染的作家，他經(jīng)歷過太多的事情，在新奇的同時(shí)也經(jīng)歷過痛苦的掙扎。在沈從文的世界中，很多事情應(yīng)該是具有多面性的，他看到了湘西世界美好的一面外，也同樣會(huì)看到其殘忍、腐朽的一面，只不過由于文章立意的問題，作者有意的為我們展示了湘西世界和諧美好的一面，但是筆者仍堅(jiān)信沈從文在行文過程中一定會(huì)潛意識(shí)流露出鄉(xiāng)村世界同樣讓人感到無奈惋惜的一面。

首先，從抒寫的方式上看，作家下意識(shí)的站在了第三者的立場(chǎng)。沈從文的《邊城》采用的是旁觀者的視角，他以一個(gè)觀者角度來敘述故事，這樣的方式有利于讓作家保持清醒的頭腦，他在潛意識(shí)中是一個(gè)不偏向城市、鄉(xiāng)村任何一方的作者。

其次，筆者發(fā)現(xiàn)《邊城》中的人的人性同樣存在著很大的弱點(diǎn)，同樣可以害人。通過沈從文的描繪，我們感受到了翠翠的純凈、爺爺?shù)拇认?、大老的?wù)實(shí)、二老的真誠(chéng)……湘西人在沈從文的筆下性格都是那么的美好，渡船的人竟然會(huì)不收客人的錢，還會(huì)為過路的人準(zhǔn)備茶水。在沈從文的筆下，連妓女和水手的愛情都是那么真，任何人之間仿佛沒有虛假，可是，就是在這樣的充滿的愛與人性的湘西世界里，主人公翠翠卻最終沒有找到幸福。爺爺、天保、儺送都是愛翠翠的，可是他們的愛都是有局限的：爺爺知道翠翠喜歡的是二老，但卻因?yàn)榕麓浯渥咚龐尩睦下匪詣翊浯浼藿o大老；大老是個(gè)典型的鄉(xiāng)村人，能干講義氣，他是愛翠翠的，可是卻想要翠翠為他而改變成一個(gè)真正的婦人；二老也是愛翠翠的，但是當(dāng)?shù)弥约旱挠H哥哥和自己愛上同一個(gè)女人后，他開始變得懦弱，表面上說與哥哥公平競(jìng)爭(zhēng)，但是暗地里卻幫著哥哥對(duì)翠翠唱情歌，大老的遇難讓本在情與義之間徘徊的二老果斷地選擇了后者，他選擇了出走。從這三個(gè)人物我們可以看出，他們都是愛翠翠的，只不過用的是自己的方式，他們都沒有站在翠翠的角度考慮問題，這樣的愛是有隔閡的愛，而他們這種“愛”的方式與他們“鄉(xiāng)村人”的身份是分不開的，從這個(gè)角度我們似乎可以推測(cè)出沈從文可能在羨慕都市人的敢愛敢恨，自由狂熱。

最后，在《邊城》的行文中，筆者感到沈從文有時(shí)會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村文明的合理性抱有懷疑的態(tài)度。鄉(xiāng)村文明包括很多方面，例如：人與人之間的倫理情感、天人合一的思想、自我的天命意識(shí)。但是，沈從文對(duì)這些并不完全認(rèn)同，《邊城》中有這樣一個(gè)情節(jié)：大老天保沒有贏得芳心，負(fù)氣出走，最終不幸遇難。這個(gè)情節(jié)體現(xiàn)了天保對(duì)“天命”的存疑和追問?！疤毂Ｓ帽M所有的常規(guī)方式都難于得到翠翠的愛，這便是天意。按理他應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，泰然處之。然而，天保卻不以為這是天命本該如此。他以為這是人為的從中作梗?！霸踔滥抢先思掖嫘囊褜O女兒嫁個(gè)會(huì)唱歌的水車，還是預(yù)備規(guī)規(guī)矩矩嫁個(gè)人！”他有意勉強(qiáng)行事。按風(fēng)習(xí)，則應(yīng)有情敵間的一場(chǎng)決斗，只是鑒于同胞兄弟不便反目，他才一氣之下，遠(yuǎn)走桃源。天保賭氣出走，不是對(duì)“天意”的認(rèn)可和順從，而是對(duì)這種“天意”安排的消極反抗；是對(duì)自己應(yīng)該贏得翠翠的愛的信念的固守與保留；是他試圖把握自我命運(yùn)的一點(diǎn)朦朧的沖動(dòng)和未曾覺悟的努力。天保客死他鄉(xiāng)，打破了原有一切順任自然秩序的和諧與平衡。他的死如一石擊起千層浪，直接導(dǎo)致了翠翠與攤送的不幸，間接導(dǎo)致了老船夫的碎死。天保的死，是對(duì)天命意識(shí)的存疑和對(duì)其合理性的詰問?！碧毂５脑憜栆彩巧驈奈牡?，他在潛意識(shí)中對(duì)鄉(xiāng)村中的“天命觀”抱有一種不確定的態(tài)度。天保死后，人與人之間的不理解和不信任也顯現(xiàn)了出來，順順不理解老船夫，二老儺送埋怨翠翠的爺爺“彎彎曲曲”并認(rèn)為大老死和爺爺有關(guān)，而且二老與翠翠的愛情間還有碾坊這樣屬于“利”的東西，這使得二老天保陷入了人生選擇道路上的迷茫，沈從文寫到后來也許也不知道二老到底如何選擇，所以才設(shè)置了一個(gè)開放式的結(jié)局：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”，我們可以發(fā)現(xiàn)，在沈從文筆下鄉(xiāng)村文明也并不是十全十美的，人與人之間還是會(huì)產(chǎn)生矛盾，人還是會(huì)陷入選擇的掙扎，人依然會(huì)為了利益而猶豫，所以，在《邊城》中我看到了一種有些破碎的農(nóng)業(yè)文明，他并不是將鄉(xiāng)村文明束之高閣，視其為最完美的人性，沈從文在潛意識(shí)中質(zhì)疑了農(nóng)業(yè)文明。

總的來說，沈從文在文中流露出對(duì)城市文明的向往之情是很隱蔽的，正如趙園先生所說：“不但沒有字面上的痕跡，而且也沒有具體形象的痕跡。它只是一種潛隱的色彩，淡到?jīng)]有“色彩’，不著跡而又無所不在，非憑藉中國(guó)式的審美經(jīng)驗(yàn)才能感知的?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

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