【摘 要】《永遠(yuǎn)的尹雪艷》是一篇優(yōu)秀的短篇小說，對于這部作品，作者通過對主人公尹雪艷和她身邊的“臺北人”的形象描寫，反映了新舊交替時期社會人際關(guān)系的錯綜復(fù)雜和急劇變化的世態(tài)群像。同時也表現(xiàn)出主人公酒神式的悲劇，“臺北人”處境的悲劇，以及作者身世的悲劇，從而使這部作品充斥著濃烈的悲劇主義色彩。

【關(guān)鍵詞】《永遠(yuǎn)的尹雪艷》；白先勇；悲劇色彩

《永遠(yuǎn)的尹雪艷》是臺灣著名作家白先勇代表作之一。是暴露和抨擊臺灣上層社會的一篇現(xiàn)實主義的杰作。作品通過尹雪艷形象逼真的描寫，揭示出臺灣上流社會的紙醉金迷的腐朽生活。同時表現(xiàn)了“交際花”尹雪艷的悲劇以及整個臺灣社會轉(zhuǎn)型的悲劇。更帶來了作者對人生中欲望和命運的深刻思考。

一、尹雪艷酒神式的悲劇體現(xiàn)

德國哲學(xué)家尼采在他的著作《悲劇的誕生》中引用了希臘神話中酒神狄奧尼索斯來象征悲劇藝術(shù)。所謂酒神式的悲劇，是指人處在一種夢境的狀態(tài)，在夢境中，人們忘卻了現(xiàn)實的狀態(tài)，可以隨心所欲的編織美麗的幻境。

而我認(rèn)為小說主人公尹雪艷就是這樣一個具有酒神式悲劇的形象。主人公是一個風(fēng)姿超群的“交際花”。她好像永遠(yuǎn)不老，當(dāng)年尹雪艷在上海百樂門舞廳是紅的發(fā)紫，令許多五陵少年為之神魂顛倒的人物。到臺北她仍然擁有同樣的魅力：“不管人事怎樣變遷，尹雪艷永遠(yuǎn)是尹雪艷，在臺北仍然穿著她那一身蟬翼紗的素白旗袍，一徑那么淺淺的笑著，連眼角也不肯皺一下?！?[1]她在臺北特有的歷史年代中仍然做著她在上海紅極一時的美夢，那就是“永遠(yuǎn)不老，青春永駐”的幻夢。而小說中尹雪艷勸宋太太時說：“人無千日好，花無百日紅，誰能保住一輩子的榮華富貴呢”。[2]尹雪艷也懂得這個道理，那么尹雪艷在臺北的車水馬龍，高朋滿座只不過是虛假繁榮。而尹雪艷的容顏也會隨著時間流逝而凋謝。所謂“永遠(yuǎn)不老，青春永駐”不過只是尹雪艷日神似地美夢而已，既然是美夢尹雪艷便有滋有味的做下去，煞費苦心，鉆營人情世故，竭力討客人們歡心。為了她的美夢，不惜損人利己，傷人性命，徐壯圖的死不能說與尹雪艷無關(guān)。但從人性角度說，尹雪艷又是一個弱女子，在一個恃強凌弱的社會里，尹雪艷沒有了美色，便沒有了其他資本。而她為了生存，必須要選擇這種生活的方式。所以對尹雪艷這個人物形象，我們不能只看到她的自私、冷酷。還要看到她人生繁榮表面背后隱藏著巨大的悲劇。她永遠(yuǎn)也得不到愛自己的人，雖然她朋友很多，但是她依然孤獨、寂寞。小說中雖沒有寫她的內(nèi)心世界，但是不寫內(nèi)心之悲更顯其悲。這其實正是尹雪艷酒神式的悲劇。

二、“臺北人”的處境悲劇體現(xiàn)

《永遠(yuǎn)的尹雪艷》作為白先勇小說《臺北人》開篇之作，其中主題是非常鮮明的，這就是通過尹雪艷和她身邊的一群“臺北人”在道德上的淪喪和他們對過去的懷念，來表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化在臺灣的衰落。這種傳統(tǒng)文化的“衰落感”，便是白先勇《臺北人》系列小說的“文化鄉(xiāng)愁”所在。尹雪艷之所以具有永遠(yuǎn)的魅力，根本原因就在“臺北人”對于尹雪艷所代表的溫情脈脈的人際關(guān)系和附庸風(fēng)雅的享樂生活的懷念。尹雪艷全部魅力所在，正是因為她代表著一個已經(jīng)過去的了，為人們所珍惜的時代。所以在“臺北人”心目中，她便成為上海百樂門時代永恒的象征，京滬繁華的佐證。而這些臺北人生活環(huán)境真像唐朝詩人杜牧所寫的《夜泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！边@首詩正是一種亡國之音的寫照。而這首詩主題也正是這篇小說所要表現(xiàn)的主題，尹雪艷以及主要的達官顯貴移居臺灣后，仍不失悔改，仍然過著紙醉金迷的生活，只知道尋歡作樂，奢侈腐化。白先勇正是借這篇小說諷刺了“臺北人”生活，更襯托出“臺北人”悲劇，以及當(dāng)時整個臺灣社會的悲劇。

三、作者身世悲劇的體現(xiàn)

從創(chuàng)作傾向來看，以及作者生平來看，白先勇是一個悲劇作家。究其原因，我們可以從他曲折、坎坷的人生經(jīng)歷中找到答案。白先勇是原國民黨桂系高級將領(lǐng)白崇禧的五公子，一出生便過著錦衣玉食的生活。但他在七、八歲時患上了二期肺病。從此他由一個嬌慣任性的少爺下降為被人擯棄的不祥之物。雖然他四年后痊愈，但這次童年的病災(zāi)給他善感的心靈留下了陰影，也為他今后的創(chuàng)作埋下了伏筆。童年的缺失性經(jīng)驗，從根本上說，是作家的沃土，作家在他的一生中，永遠(yuǎn)可以從這里獲得生命力的發(fā)動。隨后，未來的作家跟隨家人在戰(zhàn)爭亂世中逃亡奔波，在作家這曲折、坎坷的生活道路中，他目睹了去臺軍政官員、上流人物及其家屬今非昔比的境況，留美學(xué)生榮辱升降的命運，社會底層的小人物特別是婦女的種種屈辱和苦難，包括社會各階層人物的眾生相。在這其間，他的家庭也發(fā)生了巨大的變遷，叱咤風(fēng)云的父親在臺灣“虎落平原被犬欺”，精明強干的母親也因操勞過度而客死他鄉(xiāng)，他的如孩子般天真純潔的姐姐也死了，對他的一生有重大影響的幾位恩師死的死、散的散?？梢哉f，白先勇歷經(jīng)人世滄桑。那么這些經(jīng)歷反映在他的作品中，便彌漫著人生無常、歲月無情、今非昔比的感傷氛圍?！队肋h(yuǎn)尹雪艷》女主人公所處的是新舊交替時期的臺灣社會，他的感傷是有他的社會原因和批評的對象。而且，一個出色的現(xiàn)實主義作家的作品，客觀描繪的藝術(shù)形象，永遠(yuǎn)大于作家的主觀思想，《永遠(yuǎn)的尹雪艷》雖然流露了濃厚的感傷情緒，但這并沒有能掩豐富的社會內(nèi)容和認(rèn)識價值。但感傷情緒在作品中卻也有自己悲慘身世的影子。同時尹雪艷悲劇又何嘗不是白先勇的悲劇，尹雪艷處境又何嘗不是白先勇處境。所以從尹雪艷的身上我們又能看到白先勇身世的悲劇。

總之，《永遠(yuǎn)的尹雪艷》其實一點也不“永遠(yuǎn)”，整部作品充斥著一股濃烈的悲劇色彩。小說不僅寫到的是尹雪艷可悲的個人悲劇，更寫出了在臺灣社會轉(zhuǎn)型時期，“臺北人”在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”，“過去”與“現(xiàn)在”之間的痛苦的徘徊，這其實是整個臺灣社會的悲劇體現(xiàn)，同時更有作者身世悲劇的映射與控訴。而故事主人公尹雪艷正是見證這一切的悲劇，她是歷史的聯(lián)結(jié)點，也是一面清晰的鏡子，映出美好的過去，也映出悲涼的現(xiàn)實。

【參考文獻】

[1][2]高永年.中國當(dāng)代文學(xué)作品精選[M].鳳凰出版社，2000：237，242.

[3]（德）尼采.悲劇的誕生——尼采美學(xué)文選[M].周國平，譯.北京：三聯(lián)書社，1987.