【摘 要】新課程改革下的高中政治課教學(xué)中，提倡學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)來培養(yǎng)獲取知識的能力、與人交往的能力和創(chuàng)新精神。教學(xué)方式的改變，并不是所有的課堂教學(xué)都要學(xué)生親自經(jīng)歷事物的發(fā)展過程，也不是每一節(jié)課都要學(xué)生進行收集資料、實踐操作、合作討論，任何一種學(xué)習(xí)方式，只要運用得當(dāng)，都是有意義的學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】探究性學(xué)習(xí) 接受性學(xué)習(xí) 角色定位

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.11.106

新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，而且許多教師已經(jīng)有意識地把這些學(xué)習(xí)方式引進課堂。但是我也發(fā)現(xiàn)，很多教師將這些學(xué)習(xí)方式僅僅用于公開課的講授中，而且多數(shù)流于形式。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因是教師對新的學(xué)習(xí)方式不甚了解，而且對它們還有一些誤解，尤其是接受性學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)這兩類學(xué)習(xí)方式。我認(rèn)為，把自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式與接受性學(xué)習(xí)完全對立起來，是對課改的一種誤解，它們不是對立的關(guān)系，而是一種你中有我，我中有你的辯證關(guān)系。

一、新課程改革后教師與學(xué)生的角色定位與轉(zhuǎn)變

在對研究性學(xué)習(xí)方式和傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)這兩種方式的關(guān)系的探究之前最重要的在于定好位。新課程體系在功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容以及管理等方面都有巨大的創(chuàng)新和改變，給教師帶來了挑戰(zhàn)，同時也帶來了諸多發(fā)展的機遇?？梢哉f，每一位教師都必須面對新課程改革給出自己的答卷，而給自己定位是最基本的，只有明確自身處于什么位置才能知道哪一種學(xué)習(xí)方式更適合新課程改革之后的課堂教學(xué)。

（一）新課程改革中教師角色轉(zhuǎn)變的重要性

《說文解字》中說“教，上所施，下所效也”，強調(diào)教育的手段主要是依靠教師向?qū)W生的灌輸和學(xué)生向教師的模仿。而傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是教學(xué)過程的統(tǒng)治者，這樣的教育將會成為中國的悲哀，這樣教育出來的學(xué)生習(xí)慣了不假思索的拿來，習(xí)慣了毫不質(zhì)疑的接受，他們的創(chuàng)造性和想象力受到了極大的壓抑，他們的個性發(fā)展空間被扼殺，失去了獨立的人格和個性，學(xué)校不再是育人成才的地方，而成為了生產(chǎn)單一產(chǎn)品的“工廠”。

古代最初的杯子用黏土做，邊做得很厚，笨重而容積小，隨著時間推移，不斷改進，它的“體”——杯子本身（邊）越來越薄，而杯子的“用”——裝水的功能（簡稱“內(nèi)容”），越來越大，同樣的杯子，可裝更多水了。教學(xué)的“體”就是教本身，教是為了使學(xué)生學(xué)起來，所以教學(xué)的“用”——功能，就是學(xué)生的學(xué)。這樣，教學(xué)就像是一只杯子，杯子的邊薄，裝的水才多，也就是說教少學(xué)多或者是小教大學(xué)。在實際生活中，我們決不會笨到認(rèn)為杯子需要厚邊，這是因為我們清楚的知道杯子之用是裝水，而在教學(xué)中，許多人卻不知道教學(xué)的目的在于推動學(xué)生的學(xué)。由此可見，新課程改革對教師和學(xué)生的角色定位顯得尤為的重要。

（二）新課程改革下的教師與學(xué)生的角色定位

1.新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。

教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)中單純傳授知識的教書匠，而是促進學(xué)生全面和諧健康發(fā)展、促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)展的促進者，同時，教師還要促進學(xué)生品質(zhì)的發(fā)展。教師在教學(xué)中應(yīng)幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，讓學(xué)生潛移默化的將學(xué)習(xí)方法內(nèi)化成自身的能力。新課程強調(diào)在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識和技能的過程中，形成正確的價值選擇，樹立遠(yuǎn)大理想，努力為人民服務(wù)，當(dāng)然教師首先應(yīng)該高度的重視自身的人格修養(yǎng)，從而去幫助學(xué)生形成健全的人格，以適應(yīng)未來的社會角色。

2.新課程要求學(xué)生應(yīng)該是教育教學(xué)的思想者。

在新的課程改革中，更多的強調(diào)學(xué)生的主體性。因此，在新的學(xué)習(xí)方式中，教師必須將學(xué)生看作是與自己地位平等的主體，與學(xué)生共同的去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題，尤其要鼓勵學(xué)生成為教學(xué)過程中的思想者和創(chuàng)造者，對于學(xué)生的奇思妙想給予適當(dāng)?shù)墓膭钆c贊賞，使學(xué)生充滿自信地發(fā)揮自身的創(chuàng)造性和想象力。

3.新課程改革要求教師從“知識權(quán)威”轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐膶W(xué)習(xí)者、合作者。

新課程中教師已經(jīng)不是知識的占有者和傳授者，不是學(xué)生獲取知識的唯一來源。學(xué)生接受知識的途徑由單一變成多元，學(xué)習(xí)內(nèi)容大大拓展，教師失去了書本和大綱的依托，教師不再是權(quán)威，因此，教師應(yīng)該以平等的身份和學(xué)生一起學(xué)習(xí)研究，在教學(xué)中建立真正民主、平等、寬松、合作的氛圍，教師引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生促進教師，相互交流，真正的做到教學(xué)相長。

二、研究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)的對比分析

（一）研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)以培養(yǎng)學(xué)生對知識的探索永不滿足的態(tài)度、培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題并提出問題進而解決問題的能力為主要目標(biāo)；將學(xué)生從學(xué)習(xí)與生活中的各種問題為自主學(xué)習(xí)的載體；以學(xué)生解決問題的過程為教學(xué)突破口，從而使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主研究問題的教學(xué)形式。

研究性學(xué)習(xí)著眼于提高學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)效率，注重提高學(xué)生對問題的探究能力，因此，研究性學(xué)習(xí)更強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式，通過自主學(xué)習(xí)和親自實踐來獲取知識，旨在開發(fā)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新意識。

（二）接受性學(xué)習(xí)

接受性學(xué)習(xí)主要是指學(xué)生在教師的講授下，將所學(xué)習(xí)的知識形成自身知識體系中一部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程。在接受性的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容均以固定的模式由教師傳授，學(xué)生不需要進行自主學(xué)習(xí)和自主探索，只需要將教師講授的內(nèi)容納入自身的認(rèn)知中來，以便在將來的某一個時期可以運用它或者把它再現(xiàn)出來。

接受性學(xué)習(xí)古往今來都被廣泛的使用著，但把它作為與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對的一種學(xué)習(xí)方式加以積極倡導(dǎo)并進行系統(tǒng)的心理學(xué)研究的主要代表是當(dāng)代認(rèn)知派教育心理學(xué)家奧蘇伯爾。在理解接受學(xué)習(xí)的時候，我們必須清楚兩點：

第一，接受性學(xué)習(xí)不等于機械的學(xué)習(xí)。接受性學(xué)習(xí)是指學(xué)生將學(xué)習(xí)材料作為現(xiàn)成的定論性的知識來加以接受、內(nèi)化，形成自己的知識。而機械的學(xué)習(xí)則是學(xué)生將無法理解的知識內(nèi)容以死記硬背的學(xué)習(xí)方式進行記憶。

第二，接受性學(xué)習(xí)并不全是被動的學(xué)習(xí)。被動的學(xué)習(xí)是與主動性學(xué)習(xí)相對的，是指學(xué)生對學(xué)習(xí)缺乏學(xué)習(xí)的興趣、動機或?qū)W習(xí)需要的基本能力等，進而不積極主動的參與學(xué)習(xí)活動，不去深入全面的把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是滿足于現(xiàn)狀，不求甚解。

綜上所述，我們認(rèn)為，接受性學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)作為課堂教學(xué)中最基本、最重要的兩種教學(xué)方式，看似矛盾，但是在教學(xué)中卻是相輔相成的。