【摘 要】中國的古典詩詞是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的瑰寶。以其凝練的語言、跳躍的節(jié)奏以及新穎的意象來表情達(dá)意。閱讀詩歌既能陶冶性情，又能提高鑒賞能力，所以詩歌鑒賞是中學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。但由于學(xué)生的知識積累不夠，生活閱歷不深，因此學(xué)起來較難，老師教起來也不容易。在平時的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)比較法不失為一種較好的教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】比較；歸納；教學(xué)；古詩詞

一、關(guān)于詩歌意象的比較歸納

意象是寄托詩人的情感，構(gòu)成詩歌意境的客觀物象，如果要理解詩中蘊(yùn)涵的情感，解讀詩的意境，那就必須把握意象。然而由于學(xué)生的知識面有限，閱讀面不寬，他們對意象的理解比較困難。如果用比較法學(xué)習(xí)，就會形成可比可感的具體印象。

在學(xué)習(xí)柳永的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆睍r，有的學(xué)生問：詞人為什么非要寫殘?jiān)露粚憚e的。實(shí)際上從古到今，有許多以“月亮”為物象的膾炙人口的文學(xué)作品，我們不妨列舉一些進(jìn)行比較。如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！碧K軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時有？把酒問青天?！崩畎椎摹堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看?！睆埦琵g的《望月懷遠(yuǎn)》：“海上升明月，天涯共此時?！痹铝潦怯袌A缺的，正如人有離合。因此，在我國古詩詞作品中人們往往寄托于月亮這一物象之上的意就是思人、思鄉(xiāng)。這樣由表及里，逐層剖析，詩意就不難理解了。

“水”，在古詩詞中頻頻出現(xiàn)，為了理解蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”之“水”的特點(diǎn)，我們可以比較以下幾首詩中“水”的特點(diǎn)，找出結(jié)論。曹操《觀滄?！罚呵镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其中。孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。李白《渡荊門送別》：山隨平野盡，江入大荒流。李白《娥眉看山月歌》：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。李白《將進(jìn)酒》：君不見黃河之水天上流，奔流到海不復(fù)回。杜甫《登高》：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。這些詩中的“水”，汪洋恣肆，氣勢磅礴。通過比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：蘇軾這三句不僅寫出了長江奔流不息的磅礴氣勢，而且將寫景與寫人融合為一。在這里，長江不僅僅是一個水的名稱，而是滔滔歷史長河的代名詞。蘇軾將大江與千古風(fēng)流人物聯(lián)系在一起，把讀者帶到千古興亡的歷史氣氛中，抒發(fā)了對往昔英雄人物的無限懷念之情。

要激發(fā)學(xué)生的更大學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高詩歌的鑒賞水平，還必須進(jìn)行大量的拓展練習(xí)。在我們學(xué)過的古詩詞中，隨處可遇到“頭發(fā)”這一形象，那么在詩人筆下究竟有多少“頭發(fā)”？又究竟是什么樣的“頭發(fā)”？帶著這一問題要求學(xué)生課外搜集唐詩，然后歸納總結(jié)。結(jié)果同學(xué)們發(fā)現(xiàn)四大問題：一是唐詩中頭發(fā)顏色絕大多數(shù)是白、蒼、斑、素等，二是唐詩中頭發(fā)狀態(tài)大多是衰、凋、殘、焦、絲、華等，三是詩人們習(xí)慣用雪、秋霜、蓬、鶴、云等來比喻頭發(fā)，四是詩人一般抒發(fā)的是時光易逝、壯志未酬等憂愁悲傷的人生感慨。通過這次活動，學(xué)生初步學(xué)會怎樣去讀詩，學(xué)習(xí)古詩詞的興趣也一時高漲。

二、關(guān)于詩歌形象塑造法的比較歸納

詩歌中的形象大致有三類：詩中主人公形象、詩人自己的形象和詩歌中所描寫的景與物。為了使詩歌的形象鮮明突出，詩人往往調(diào)用各種手法去塑造形象。

白居易的《琵琶行》中三次寫到江中之月，其作用分別是烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和烘托了人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情。為了進(jìn)一步理解這一作用，我們可以聯(lián)系初中所學(xué)的《陌上桑》進(jìn)行對比，《陌上?！分薪琛靶姓摺薄吧倌辍钡鹊姆磻?yīng)就是為了側(cè)面烘托秦羅敷的驚人美貌。

詩人除了用正面的襯托手法外，還用反襯的手法塑造形象。如王維的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，就是典型的以鬧襯靜的手法；李商隱的《柳》“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬”，本是借詠秋日之柳自傷遲暮，傾訴隱衷的，但詩人卻先寫春日的情景，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋，春日愈是繁華得意，愈顯出秋日的零落憔悴。

三、關(guān)于詩歌思想內(nèi)容的比較歸納

一般來說，古代詩人經(jīng)常抒發(fā)的思想感情有建功報國、憂國傷時、長亭送別和生活雜感等。

在學(xué)習(xí)李白的《夢游天姥吟留別》時，為了明確本詩的特殊用意，我要求學(xué)生搜集李白的其他留別詩，然后進(jìn)行分類比較。結(jié)果同學(xué)們找出十六首李白的留別詩，并將這些詩歸類為三個方面的內(nèi)容：一是表達(dá)深厚的朋友之情和對友人的依依不舍之情，如《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御》《金陵酒肆留別》《送楊山人歸嵩山》；二是表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念之情，如《渡荊門送別》《贈錢征君少陽》；三是抒發(fā)政治抱負(fù)，如《南陵別兒童入京》《灞陵行送別》《送裴十八圖南歸嵩山二首》《宣州謝眺樓餞別校書叔云》。通過這一比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)《夢游天姥吟留別》不同于一般的留別詩，此詩是借用留別來表明自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度，不僅如此，學(xué)生還全面了解了李白留別詩的內(nèi)容，為今后學(xué)習(xí)留別詩打下了一定的基礎(chǔ)，也培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣。