培根說：“讀詩使人靈秀?！惫旁娢氖侵腥A民族的文化瑰寶，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻，境界動人，是對青少年進行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶愛美情趣的重要教材。它不僅是我們進行語言文字訓(xùn)練的好題材，對加強素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生素質(zhì)尤其起著重要的不可替代的作用。如能在小學(xué)階段學(xué)習(xí)積累更多的古詩文，則不僅能啟迪人的心智，而且能享有一輩子。

一、創(chuàng)設(shè)詩意情境，激發(fā)學(xué)詩興趣

興趣是探究某種事物或進行某種活動的心理傾向。教育心理學(xué)認為，興趣是學(xué)習(xí)的催化劑，是學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在動力，它能促使學(xué)生積極探索，努力攀登，向著自己認定的目標奮進。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基提出：“沒有絲毫興趣的強制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”對于遠離學(xué)生生活的古詩教學(xué)，教師若能創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂教學(xué)有趣、有序地進行，將對學(xué)生學(xué)習(xí)古詩產(chǎn)生不可估量的作用。

比如教《贈汪倫》時，借助投影、音樂、引導(dǎo)學(xué)生進入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場景，跟著一起跳一起唱，進而反復(fù)體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。

二、品讀有機結(jié)合，感受詩意之美

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟” 。詩歌教學(xué)在我國古代是教學(xué)內(nèi)容的主要形式，特別是對兒童來說，學(xué)習(xí)詩歌，掌握理解詩歌對于以后的學(xué)習(xí)發(fā)展意義重大。詩歌的發(fā)展趨勢之一是口語化通俗化，適合兒童學(xué)習(xí)語言初期的要求，詩歌的語言凝練、節(jié)奏鮮明、韻律和諧、富有音樂美，又適合兒童書面表達能力的發(fā)展要求。因此，學(xué)習(xí)好古詩對于兒童語言能力的發(fā)展有著獨特的意義。毛澤東同志提倡：“學(xué)以致用”。葉老也指出：“理解是必要的，但是理解之后，必須加強運用?！闭莆展旁姾蟮膶嵺`運用，不是超過古詩教學(xué)的范疇，而是古詩教學(xué)的延續(xù)。如，我在教學(xué)《村居》時，在師生共同理解、品讀的基礎(chǔ)上讓學(xué)生創(chuàng)造性地把詩的意境寫一寫。有同學(xué)寫道：一條清澈的小溪，潺潺地環(huán)繞著小村莊，向遠處流去。小溪兩岸長滿了碧綠的青草。一陣微風(fēng)吹來，小草樂得彎下了腰。小溪旁，有一個低小的茅屋，一棵高大的柏樹長在茅屋的左邊，給茅屋前灑下一片陰涼。屋后長著一片濃密的小竹林。古人云：寧可食無肉，不可居無竹?！嗝疵篮玫耐晟畎?！

三、學(xué)習(xí)創(chuàng)作手法，提高綜合能力

傳統(tǒng)的“賦、比、興”的創(chuàng)作手法，是小學(xué)語文教材中所收古詩的顯著特點。如：駱賓王的《鵝》：“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！毙∽髡邔戇@首詩時剛剛七歲，不作雕飾，直陳其事，任意鋪排，運用了“賦”的手法，將白鵝游水時的形象和悠然自得的神情描寫得生動逼真。又如《鋤禾》“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！痹娨浴颁z禾”起興，引出了要節(jié)約糧食的道理。所有的這些手法，曾在我國傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作中發(fā)揮過重要的作用，直至今日，這些手法在我們的文學(xué)創(chuàng)作中仍舊發(fā)揮著重要的作用，我們在教學(xué)中如果能讓學(xué)生充分了解這些寫作手法，可以大大提高學(xué)生聽、說、讀、寫的能力。

四、鼓勵質(zhì)疑問難，培養(yǎng)探究精神

小學(xué)生學(xué)古詩，靠老師的逐句串講，根本行不通，必須更多地借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識字、學(xué)詞、析句、理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。在激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，我鼓勵學(xué)生細讀感悟，自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，全面提高學(xué)生的質(zhì)疑能力和解決問題能力。在詩歌教學(xué)過程中，我首先鼓勵學(xué)生利用工具書并聯(lián)系上下文查解詞句，把教師的不厭其煩講解變成學(xué)生相互間的討論、啟迪和學(xué)習(xí)。其次鼓勵學(xué)生積極發(fā)表自己對詩歌的理解和見解，使學(xué)生互相學(xué)習(xí)，互相補充。然后，我再適時就重點、難點問題集中講解或單獨指導(dǎo)、點撥。如教學(xué)《小兒垂釣》時，我引導(dǎo)學(xué)生用讀詩文的形式來回答問題，反復(fù)誦讀。問：“蓬頭稚子”干什么？答：蓬頭稚子“學(xué)垂綸”。問：“誰”側(cè)坐莓苔草映身？答：“蓬頭稚子” 側(cè)坐莓苔草映身。路人借問時誰“遙招手”？誰“怕得魚驚不應(yīng)人”？通過聯(lián)系古詩的上下文并結(jié)合看圖，讓學(xué)生熟讀自悟一些內(nèi)容。在熟讀的基礎(chǔ)上，然后質(zhì)疑問難。有的提出“學(xué)垂綸”是不是“學(xué)釣魚”的問題，足見他們已能自讀自悟，教師順勢請他們查字典印證自己的看法，小小的成功足以讓他們愉悅。同時學(xué)生的自主探究能力也得到培養(yǎng)。

五、學(xué)習(xí)古詩煉意，感受謀篇布局

許多古詩不僅語言優(yōu)美，結(jié)構(gòu)精巧，而且氣勢宏大，意境深遠。

如王之煥的《登顴雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！叭娋辰玳_闊，氣勢磅礴，蘊含著詩人“登高望遠”的胸襟和抱負。同時這首詩還說明了站得高才能看得遠的深刻哲理。又如白居易的《草》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！比姌?gòu)思巧妙，表達了萬物生生不息的理趣，耐人尋味，千載傳誦不衰。我們在古詩教學(xué)中，就可以利用古詩的這個特點使學(xué)生明確語言要精煉，要盡量用盡可能少的語言，準確地表達出思想感情，使學(xué)生懂得用詞要準確，做到每一個字，第一個詞都用得恰到好處。

綜上所述，通過學(xué)習(xí)古詩，不但可以培養(yǎng)學(xué)生探究能力，而且可以提高學(xué)生聽說讀寫的能力，發(fā)展形象思維，提高審美能力和文字素養(yǎng)。