2005年，一個別樣的春晚舞蹈節(jié)目出現(xiàn)在大眾面前，吸引了全世界的目光。它的名字就叫《千手觀音》。眾所周知，它是由總政歌舞團(tuán)團(tuán)長張繼剛導(dǎo)演所編導(dǎo)的大型舞蹈節(jié)目，不僅服裝華麗，而且內(nèi)容豐富，美輪美奐，深深地吸引和感動著全世界的人。《千手觀音》不僅是對敦煌壁畫的體現(xiàn)，更是記載著我國古代悠久的歷史文化。

一、敦煌莫高窟中的千手觀音

舞蹈《千手觀音》的舞姿形態(tài)出自于敦煌石窟壁畫。在元代三窟的北壁中就繪有千手千眼觀音圖案。觀音面相飽滿，秀眉微曲，小嘴、小鼻、細(xì)長眼，眼半睜，微俯視，眼角微上挑，印堂處有一豎立睜開的直眼。從壁畫上還可以看到在其胸前有一雙手在作法印。畫中的觀音雖色彩淡雅，但神態(tài)慈祥而端莊。

二、敦煌舞的種類

壁畫中的千手千眼觀音展現(xiàn)的是這樣一個形態(tài)，而在壁畫里我們不僅能看到這些，還可以看到很多豐富多彩的舞蹈形式，其中的風(fēng)格韻味也各有不同。壁畫里舞樂場面有很多，它主要分為天樂和俗樂兩大種。顧名思義，天樂指天人形象出現(xiàn)于佛國世界的舞樂。俗樂則指世俗生活畫面中的舞樂。古代的西涼樂，其實(shí)就是西域各民族的舞樂，它主要包含龜茲樂加上外來的天竺樂，與中原舞樂相結(jié)合的舞樂。北朝的溫子升所說的“敦煌樂”，大概就是這樣一類多種成分結(jié)合的舞樂，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，揮袖而舞。所以“長袖善舞”就是中原舞樂的特點(diǎn)。唐代《宋國夫人出行圖》中的四女伎，高髻衫裙，披帛長袖，翩翩起舞。唐人便在贊揚(yáng)清商伎的詩中寫道：“妙手輕回指長袖，高歌浩唱發(fā)清音。”還有一種叫“西域舞蹈”，這個舞蹈的節(jié)奏很強(qiáng)烈。如220窟在西域燈輪光影下的兩組舞蹈，一組戴寶冠，著錦半臂，腰束古榴裙，作男裝；一組披發(fā)，裸體，白練裙，長綹飄揚(yáng)，作女裝。都在小圓毯上縱橫騰踏，揮舞紅巾，旋轉(zhuǎn)如風(fēng)。這就是元稹《胡旋女》詩中所謂“驪珠迸珥逐飛星，虹暈輕巾掣流電”的西域胡舞。

三、敦煌舞的舞蹈教育

千手千眼觀音所表現(xiàn)的是觀音大士，千手、千眼、不言、不語、不驕、不躁的形象。她的心白璧無瑕，她的胸懷海闊天高。筆者認(rèn)為，表演一個如此耐人尋味的抽象的形象，只是了解壁畫是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它還需要從壁畫中引入到現(xiàn)實(shí)中人們的身邊。隨著時間的推移，敦煌舞走上了舞臺，走近我們的身邊。經(jīng)過敦煌藝術(shù)研究者的努力，敦煌舞走進(jìn)了專業(yè)學(xué)習(xí)的課堂。經(jīng)過學(xué)習(xí)及了解，筆者對敦煌舞有了粗淺的認(rèn)識。

敦煌舞的舞姿大概分為大S、“三道彎”、“四道彎”等，其中一個最典型的特征就是“三道彎”。廣義上講，“三道彎”是東方各個民族舞蹈的典型姿態(tài)之一。特指在舞蹈動作中的頭和胸，腰和臀，胯和腿以逆反度呈S狀的狀態(tài)，且每個民族的三道彎都有所不同。敦煌舞中的三道彎在最大程度上凸顯女體的柔美，著名的敦煌舞編導(dǎo)徐成華說：“這種特殊的舞姿完全是按照敦煌壁畫上的舞姿創(chuàng)作的，因此它最能逼真地還原當(dāng)年唐代美女的美態(tài)?！彼?，凸唐代女子身形的“三道彎”是最能區(qū)別于其他民族舞蹈的特征。例如，膠州秧歌特有的“三道彎”是流動中的；安徽花鼓燈中的“三道彎”是亮相招式，都呈挺拔向上的曲線造型；藏族舞“弦子”里的“三道彎”則突出流暢、圓滑、舒展。

四、敦煌舞的復(fù)活

自從有了敦煌舞教育事業(yè)，敦煌舞出現(xiàn)在舞臺上也就變得順理成章。經(jīng)過當(dāng)代舞蹈藝術(shù)家、編導(dǎo)者和研究人員的再創(chuàng)作，20世紀(jì)70年代后期，甘肅省歌舞團(tuán)的主創(chuàng)人員在古絲綢之路和敦煌莫高窟深入體驗生活，學(xué)習(xí)敦煌藝術(shù)，努力尋找創(chuàng)作的選題。終于，功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過仔細(xì)觀察和深入對比研究，他們以唐代洞窟壁畫上的舞姿形象為主，以“眾里尋它千百度”創(chuàng)作精神為輔，捕捉和體會其中的舞蹈韻律。通過一年多時間的大膽探索與創(chuàng)作，終于在1979年推出了一臺令人耳目一新的具有鮮明敦煌藝術(shù)特色的大型民族舞劇——《絲路花雨》。這部舞劇的出現(xiàn)，在全國引起了很大的反響，它不僅獲得了國家級的大獎，同時隨著它的創(chuàng)作、演出的成功和影響力的不斷擴(kuò)大，“敦煌舞”這一名稱漸漸被專家和觀眾認(rèn)同。繼而敦煌舞的藝術(shù)成就、美學(xué)價值得到舞蹈界的重視，得以更好的發(fā)展。

這幾年，婀娜多姿的敦煌舞已漸漸地融入了我們的生活圈，敦煌舞也成為一個具有自己獨(dú)特的審美特征的舞蹈語匯。從客觀上講，它的出現(xiàn)，豐富了中國古典舞蹈語匯，形成了自成一體的舞蹈流派，開啟了舞蹈藝術(shù)家和教學(xué)、研究工作者對中國古典舞蹈認(rèn)識理解的新思路，拓寬了研究的新領(lǐng)域。從主觀上講，對于我們這些學(xué)子可是受益匪淺，有了藝術(shù)家們的研究及培養(yǎng)，我們可以更好地學(xué)習(xí)、把握敦煌舞?？傊?，敦煌舞的成功復(fù)活，是當(dāng)代中國舞蹈史上具有重要意義的歷史性事件。

（作者單位：北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）