鼓是一種古老的樂器，它的產(chǎn)生及其發(fā)展，在歷經(jīng)幾千年的歷史演變之后，不僅以其豐富的資源、多樣的形式延伸和豐富了人們的歷史，表現(xiàn)了不同的文化內(nèi)涵，抒發(fā)著人們的內(nèi)心情感，而且已成為人民群眾節(jié)慶生活中不可缺少的重要文化活動形式。

“鼓”字，三千年前殷墟甲文即有載錄，其字形有一個(gè)產(chǎn)生和演變發(fā)展的過程，“壴”字是稍早期的字，“鼔”字是稍后的字，最后才有“鼓”字?！肮摹弊值暮x，初指打擊樂器“鼓”，后又?jǐn)U展至演奏樂器之義。

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代生產(chǎn)、生活方式的變化，以及文化娛樂形式的多元化，豫北地區(qū)鼓民俗存在與延續(xù)的原生態(tài)環(huán)境發(fā)生了變化。這些具有典型豫北地域特色的民俗文化被推向了歷史舞臺的邊緣，甚至有被湮滅的危險(xiǎn)，充分發(fā)掘這一重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，特別是其中的藝術(shù)價(jià)值和健身價(jià)值，對更好地繼承和弘揚(yáng)鼓這一體現(xiàn)民族性格的文化形式具有重要的歷史意義。

一、鼓的歷史文化價(jià)值

鼓，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展流傳與演變，最終成為當(dāng)今的現(xiàn)存形式。在某種程度上說，幾千年來的文化流傳，像一條條江河一樣，匯集了千百萬人的智慧，經(jīng)過了無數(shù)次的加工與創(chuàng)造。通過逆向考察的方法，我們可以追溯到幾千年前古代文化的起源，通過這條紐帶我們可以間接地解讀很多蘊(yùn)含其中的生活信息、歷史文化信息等等。與眾多文化種類一樣，它沒有文本記錄，即使偶爾有記錄，也不是活生生的音樂，只是一種符號。而蘊(yùn)含其間的文學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)等具有相當(dāng)珍貴的價(jià)值，值得進(jìn)一步探討。

鼓在世界各地各民族的音樂活動中都發(fā)揮著相似的作用。在非洲，節(jié)奏是人們音樂的主題，最能夠直接表現(xiàn)這一主題的就是鼓，因此鼓是非洲音樂中最重要的樂器。各類鼓的形態(tài)、大小、制作材料、演奏方式都不同，而且在不同地區(qū)、不同部落、不同場合所使用的鼓也不盡相同。

二、鼓的藝術(shù)價(jià)值

鼓，一方面是人們生活、勞動、娛樂的載體之一，深刻地反映了人們的生活內(nèi)涵；另一方面也是人們集體智慧的結(jié)晶。

首先，從表演形式看，鼓和鑼即是戰(zhàn)場上常用的鼓舞士氣、統(tǒng)一號令的工具；其次，從表演內(nèi)容來看，大部分內(nèi)容表現(xiàn)的是對英雄祖先的崇拜和歌頌。同時(shí)，它也是眾多民間音樂藝術(shù)形式中的一個(gè)分支，所以在對其進(jìn)行具體的、系統(tǒng)的研究中，我們不但可以發(fā)現(xiàn)這種藝術(shù)形式本身發(fā)展的規(guī)律，也可以發(fā)現(xiàn)其他相關(guān)藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)，對于解讀其他藝術(shù)形式的內(nèi)涵，具有非常難得的參考意義。

鼓，最初在鄉(xiāng)村、田間得以傳承，它具有特定的人群和實(shí)用范圍，反映特定人群的內(nèi)心世界和生活世界。鼓作為一個(gè)樂器載體，結(jié)合農(nóng)事揉合說唱藝術(shù)，形成了一種藝術(shù)形式?，F(xiàn)代社會的迅速發(fā)展，使得這種載體形式面臨著消失的窘境。

在縱向研究方面，可以依據(jù)現(xiàn)存的這種藝術(shù)形式追溯其往常的藝術(shù)形式、藝術(shù)特點(diǎn)、功能作用，甚至在整個(gè)藝術(shù)文化領(lǐng)域中的發(fā)展。這些對于解讀這種藝術(shù)體系的發(fā)展、演變，對于完善整個(gè)文化體系都具有重要的參考意義。通過分析可知，盡管鼓的語境發(fā)生了質(zhì)的變化，并且在新時(shí)代下面臨著內(nèi)外交困的境遇，但是它所提供的歷史價(jià)值、語言信息價(jià)值、藝術(shù)形態(tài)發(fā)展的價(jià)值等都具有非常難得的參考意義。

三、鼓的健身價(jià)值

隨著科技的發(fā)展與進(jìn)步，一些機(jī)器替代了勞動者，人們的運(yùn)動能力下降。隨著社會壓力的加大，強(qiáng)身健體便成為人們的首要需求。擊鼓作為民間傳統(tǒng)項(xiàng)目，以身體練習(xí)為基本手段，具有增強(qiáng)體質(zhì)、娛樂身心、陶冶性情的作用。

開展貼近鼓民俗的體育運(yùn)動項(xiàng)目，開闊了學(xué)生的視野，不需大量經(jīng)費(fèi)開支，不但提高了學(xué)生的課堂練習(xí)興趣， 也激發(fā)了學(xué)生的手腦并用、思維想象和創(chuàng)造力，營造了良好的課堂氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生集體榮譽(yù)感。教學(xué)中練習(xí)者可以通過與同伴的默契配合，結(jié)合鼓聲， 融入走、跑、跳 、吶喊助威等動作，使旋鼓舞活靈活現(xiàn)、虎虎生威。通過鼓，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神，展示共同進(jìn)取的精神面貌，培養(yǎng)學(xué)生的自我鍛煉能力和創(chuàng)新能力，同時(shí)還可以對學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的思想教育，使旋鼓舞這一民間藝術(shù)得以繼承和發(fā)揚(yáng)光大。

要有針對性地把一些優(yōu)秀的鼓舞資源在部分學(xué)校以體育教育的形式組織開展，并加以改革創(chuàng)新，使學(xué)生既鍛煉了身體，又學(xué)習(xí)了民俗文化，增強(qiáng)學(xué)生的社會文化意識，豐富民族傳統(tǒng)體育理論的內(nèi)容，并延續(xù)民族民俗體育文化精神，為廣泛實(shí)施全民健身運(yùn)動奠定基礎(chǔ)，這對傳承歷史悠久的鼓文化，具有十分重要的意義。

【本文系國家大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目計(jì)劃項(xiàng)目“豫北群鼓文化調(diào)查與研究”的中期成果；河南師范大學(xué)（國家）大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：201210476002）】

（作者單位：河南師范大學(xué)音樂學(xué)院）