現(xiàn)在有不少人對太極拳望而卻步，對太極拳理法和心法不敢問津。而依據(jù)筆者的習(xí)練體悟，只要樹立五大觀點(diǎn)，習(xí)練太極拳并不難。

第一，要樹立“腰軸”觀點(diǎn)。太極拳的身法，有中正安舒、上下相隨之說，但最重要的核心內(nèi)容是“以腰為軸”。軸是承上啟下、承前接后的重要部位，具有左旋有轉(zhuǎn)的功能。楊健侯宗師把腰胯形象地比喻成磨盤（腰為磨，胯為盤，肘為磨拐）也是這個(gè)道理。能夠讓腰像車軸一樣靈活的轉(zhuǎn)動，必須讓腰保持虛空狀態(tài)。怎樣讓腰保持虛空狀態(tài)呢？王宗岳宗師說：須“虛領(lǐng)頂進(jìn)，氣沉丹田”（《太極拳經(jīng)》）。內(nèi)氣往上虛頂往下一松沉，腰部便松空了，保持這個(gè)狀態(tài)習(xí)練各種拳勢，氣便鼓蕩，神亦內(nèi)斂。從而為身法頂天立地、支撐八面的習(xí)練提供了絕好的條件。

第二，要樹立“勁整”觀點(diǎn)。習(xí)練太極拳，訓(xùn)練的是內(nèi)勁。內(nèi)勁是內(nèi)氣通過骨骼與筋（包括腱與筋膜）的作用方式發(fā)放出來的。但發(fā)放的形式有散有聚。拳家所追求的內(nèi)勁形式是聚集而快速，能在短暫的時(shí)間里調(diào)動出金身的內(nèi)勁通出體外，形成合勁，這就是“勁整”。這個(gè)意思好比打殲滅戰(zhàn)，用幾倍或十幾倍的兵力打擊一倍的敵人，沒有不勝利的道理。樹立“勁整”的觀點(diǎn)，就是嚴(yán)格訓(xùn)練的觀點(diǎn)，就是致敵制勝的觀點(diǎn)。

第三，要樹立“虛實(shí)”觀點(diǎn)。內(nèi)勁的虛實(shí)變轉(zhuǎn)，是太極拳先賢們突出強(qiáng)調(diào)的問題?！妒齽莞琛分芯陀小白冝D(zhuǎn)虛實(shí)須留意”，“因敵變化示神奇”的歌訣；《十三勢行功心解》中也有“意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變轉(zhuǎn)虛實(shí)也”的語句。何謂“變轉(zhuǎn)虛實(shí)”？就是內(nèi)勁由虛轉(zhuǎn)實(shí)，由實(shí)轉(zhuǎn)虛，相互轉(zhuǎn)換。懂得了內(nèi)勁的虛實(shí)轉(zhuǎn)換，才有動靜相寓、剛?cè)嵯酀?jì)，有剛?cè)嵯酀?jì)，才能形成“勁整”。

“變轉(zhuǎn)虛實(shí)”的內(nèi)勁是怎樣訓(xùn)練出來的呢？是從懂得陰陽開始的。陰陽的道理很簡單，很易懂。人身分內(nèi)外。外為陽、內(nèi)為陰。從外面說，上、高、前、左為陽，下、低、后、右為陰；從體內(nèi)說也是同樣的道理，只不過是方向相反而已。

太極拳在習(xí)練中，既要注意手與手合，肘與肘合，腳與腳合以及肩胯膝腳的上下相隨，也要注意體外與體內(nèi)相合，也就是外形動作與內(nèi)氣相合，訓(xùn)練內(nèi)氣引導(dǎo)催動外形動作練出各種拳勢。時(shí)間一長，內(nèi)勁就訓(xùn)練出來了，同時(shí)，自然就懂得了虛實(shí)轉(zhuǎn)變的法則。這是太圾拳的第一要義。習(xí)練者掌握了第一要義，太圾拳的大門就被打開了！

第四，要樹立“用意”觀點(diǎn)。楊澄甫宗師為了化解人身后天的僵勁，提出了練拳“用意不用力”的原則。這句話是取舍關(guān)系的短句，旨在取意而舍力。力是意的天敵。練拳只要一用力，身體便僵硬起來，而太極拳是內(nèi)功拳，身體一出現(xiàn)僵勁，內(nèi)氣就不能暢通運(yùn)行。太極拳的要求是“氣遍全身不稍滯”、“腹內(nèi)松靜氣騰然”（《十三勢歌》），要做到上述要求，前提條件就是放松。肢體上放松必須意念上放松。所以練拳非要崇尚“用意”不可。但是，強(qiáng)調(diào)用意，意念卻不能太重，太重了，肢體也會出現(xiàn)僵勁。只能輕輕的一想就足夠了。想什么呢？想“以意導(dǎo)乞氣”，想“以意導(dǎo)形”的內(nèi)容。

第五，要樹立“內(nèi)氣”觀點(diǎn)。習(xí)練太極拳要有境界目標(biāo)，養(yǎng)生是太圾拳的上乘功夫，技擊是下乘功夫，屬于末技。但不論上乘還是下乘，基礎(chǔ)都是內(nèi)氣。內(nèi)氣是母，技擊和養(yǎng)生是子，是一對孿生的兄弟。母壯兒肥，母親身體強(qiáng)壯，兒子身體也就強(qiáng)壯。怎樣強(qiáng)壯母親的身體呢？練先天真氣和后天真氣。

先天真氣是生命的初始元?dú)?，是與生俱來的。其練法是腎精化神、化氣，再與心精化生的神、意、氣相融相合，化生出的神、意、氣，構(gòu)成“內(nèi)三合”高級營養(yǎng)物，返回腎區(qū)滋潤營養(yǎng)腎精。這是個(gè)練精化氣，練氣化神，返神還精的過程。其問完成兩個(gè)拳式：腎精化生是開式，意氣化合是合式。由開到合練出了一個(gè)精氣神的圓圈運(yùn)動。如此循環(huán)往復(fù)，先天真氣與后天真氣融為一體，形成強(qiáng)勁的浩然正氣，稱之為“內(nèi)氣”。內(nèi)氣是內(nèi)功的本體。本體強(qiáng)盛，無論是“以心行氣”，還是“以氣運(yùn)身”，都能便利從心，從而使養(yǎng)生和技擊的水平都會得到極大的提高。

上述的五大觀點(diǎn)，基本上概括了太極拳的本體內(nèi)容。掌握了本體后還可以習(xí)練各種應(yīng)用的勁法。通過推手的習(xí)練，掌握“人不知我，我獨(dú)知人”的感知功能。逐步進(jìn)入散打的階段。