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        “混合管理”對(duì)內(nèi)地就學(xué)藏族大學(xué)生學(xué)習(xí)影響的研究及相應(yīng)建議

        2013-12-31 00:00:00雷英
        學(xué)理論·下 2013年11期

        摘 要:近年來,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和教育教學(xué)體制改革的不斷深化,到內(nèi)地就學(xué)的西藏學(xué)生數(shù)量不斷增加,因此內(nèi)地地辦藏族學(xué)校的建設(shè)顯得非常重要,比如西藏民族學(xué)院,就是一家以地域人文特征為主的藏族學(xué)校。從實(shí)踐來看,藏族學(xué)校的學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力普遍偏低,總體成績(jī)也較低.缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和熱情。對(duì)于這樣一個(gè)特殊的群體而言,西藏大學(xué)生的學(xué)習(xí)受到了很大的局限性,因此建議采用混合管理的模式,以期有益于提高藏族大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。對(duì)當(dāng)前藏族大學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和自身特點(diǎn)進(jìn)行分析,并在此基礎(chǔ)上就實(shí)施混合管理的效果及策略談一下自己的觀點(diǎn),以供參考。

        關(guān)鍵詞:西藏民族學(xué)院;藏族大學(xué)生;混合管理

        中圖分類號(hào):G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2013)33-0224-02

        據(jù)調(diào)查顯示,藏族學(xué)生具有個(gè)性質(zhì)樸、內(nèi)向以及刻苦和勤奮等特點(diǎn),但卻不善于言語,他們進(jìn)入大學(xué)之后,因諸多因素的影響而限制了他們的學(xué)習(xí)能力提升,對(duì)他們的學(xué)習(xí)潛能、效果以及創(chuàng)造性思維能力發(fā)展,形成了桎梏。西藏民族學(xué)院,是一所以地域人文特征為主的藏族學(xué)校,其中不僅有藏族學(xué)生,也有很多漢族學(xué)生,基于多種因素的考慮,采用了混合管理模式,收效頗豐。

        一、藏族學(xué)生的學(xué)習(xí)問題及特點(diǎn)分析

        基于對(duì)西藏民族學(xué)院中的藏族學(xué)生及其學(xué)習(xí)情況調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),作為一個(gè)特殊的群體,由于其生長(zhǎng)的環(huán)境和接受的教育方式、層次等,都與漢族學(xué)生存在著很大的區(qū)別,因此在大學(xué)共同的學(xué)習(xí)中,難免會(huì)表現(xiàn)出較大的差異性。具體而言,藏族學(xué)生主要存在著以下幾個(gè)方面的問題和特點(diǎn):

        第一,學(xué)生自身的學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。對(duì)于大學(xué)生而言,學(xué)習(xí)是這一階段的主要任務(wù),對(duì)教育目標(biāo)以及學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)基本一致,通過一系列外部動(dòng)力內(nèi)化成具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)。然而實(shí)踐中卻并非如此,很多藏族學(xué)生因受到社會(huì)不良風(fēng)氣、思想觀念的影響,缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),即便有學(xué)習(xí)目標(biāo),也不夠集中,以至于六十分萬歲、應(yīng)付了事等消極現(xiàn)象和行為屢見不鮮。

        第二,缺乏穩(wěn)定的專業(yè)思想。以民族研究院為例,民族實(shí)地調(diào)查是民族學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)研究的主要方法,注重實(shí)地調(diào)查是民族研究院必不可少的教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。多年來,先后多次組織學(xué)生到民族地區(qū)調(diào)查,使學(xué)生在熟悉各民族經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的同時(shí),找到了學(xué)習(xí)研究的切入點(diǎn)。特別是索南才讓老師,他是民院的一面旗幟,是藏學(xué)界的著名專家,他的著作《西藏密教史》,學(xué)術(shù)界的評(píng)價(jià)是:填補(bǔ)了空白。然而,藏族學(xué)生對(duì)于藏學(xué)、藏史和藏語,覺得就是和他們息息相關(guān)的東西,已經(jīng)和自身緊密聯(lián)系在一起了,覺得沒有太大的必要去專門學(xué)習(xí)。在這種觀念影響下,更多的學(xué)生選擇其他的專業(yè),即便被這些專業(yè)所錄取,也總是不安分,一味地想調(diào)專業(yè),甚至轉(zhuǎn)學(xué)。在這樣的情況下,思想上的不穩(wěn)定必然影響學(xué)習(xí)效果。

        第三,藏族學(xué)生學(xué)習(xí)過程中,存在著方法不合理等現(xiàn)象。進(jìn)入大學(xué)以后,所需的知識(shí)層次要比中學(xué)時(shí)深很多,無論學(xué)習(xí)方式、思維方式,還是學(xué)習(xí)方法上,都存在著較大的差異性,因此應(yīng)當(dāng)及時(shí)轉(zhuǎn)變思想和學(xué)習(xí)方式。然而從實(shí)踐來看,藏族學(xué)生學(xué)習(xí)過程中依然難以擺脫傳統(tǒng)的、中學(xué)時(shí)的單一學(xué)習(xí)方法影響,學(xué)習(xí)過程中以死記硬背為主,這種思維模式已經(jīng)根深蒂固,形成了一種思維定式。在這種情況下,造成的直接結(jié)果是分析思路、理解上出現(xiàn)了偏差,最終使自己走上了一個(gè)較為狹窄的道路。比如,部分學(xué)生容易停留在某一個(gè)問題上,止步不前;有的學(xué)生則將前后所學(xué)知識(shí)相互割裂,中斷了知識(shí)學(xué)習(xí)的連續(xù)性。

        二、采用混合教學(xué)管理模式應(yīng)用研究分析

        基于以上對(duì)當(dāng)前西藏民族學(xué)院藏族學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)分析,因?qū)W院還有很多的漢族學(xué)生,所以實(shí)際教學(xué)管理過程中,通常會(huì)在一定程度上采用混合管理的模式。通過對(duì)西藏民族學(xué)院的班級(jí)藏、漢學(xué)生比例的觀察,其具體分析如下:

        在西藏民族學(xué)院中選出一個(gè)專業(yè)的學(xué)生,200名藏族學(xué)生為研究對(duì)象,以100名漢族學(xué)生為參照,結(jié)合學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際情況,將班級(jí)分成三種類型,即區(qū)內(nèi)班、區(qū)外班以及混合班(暫時(shí)不考慮部隊(duì)生)。其中,區(qū)內(nèi)班全部是藏族學(xué)生,而區(qū)外班則全部是漢族學(xué)生,將多數(shù)藏族學(xué)生與少數(shù)漢族學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕旌?,作為混合班。從與漢族學(xué)生的接觸、混合編班以及混合住宿等方面,進(jìn)行觀察研究,從藏族學(xué)生的表現(xiàn)(比如完全同意、完全不同意以及不在乎等)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析,同時(shí)在觀察研究過程中,還要進(jìn)行及時(shí)的深度訪談,做好記錄。通過觀察發(fā)現(xiàn)以下問題:

        首先,混合教學(xué)管理總體傾向。從總體上來看,藏族學(xué)生認(rèn)為和漢族學(xué)生接觸,可以有效擴(kuò)大他們的知識(shí)面,長(zhǎng)見識(shí),并且還能促進(jìn)他們的學(xué)習(xí),雖然他們感覺到這樣那樣的不適應(yīng)、不習(xí)慣,但藏族學(xué)生對(duì)實(shí)施混合管理模式持中立的態(tài)度。

        其次,對(duì)實(shí)施混合教學(xué)管理模式的具體觀點(diǎn)。將班級(jí)中的漢族學(xué)生人數(shù)和混合試題進(jìn)行分析時(shí),發(fā)現(xiàn)以下問題,即接觸漢族學(xué)生與知識(shí)面的擴(kuò)大基本上成正比例關(guān)系,但并不非常的明顯。對(duì)于混合班而言,住宿與學(xué)習(xí)之間存在著明顯的負(fù)相關(guān)性,即完全不同意采取混合編班的方式、住宿等,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)存在益處,并且漢族學(xué)生數(shù)量越多,混合學(xué)習(xí)不利意見的比例就越大。此外,藏族大學(xué)生認(rèn)為,采取混合管理模式,可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,同時(shí)也可以督促學(xué)習(xí);而漢族學(xué)生認(rèn)為,采取這樣的方式進(jìn)行教學(xué)管理,會(huì)對(duì)他們的學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面的影響。

        從以上分析可以看出,藏族學(xué)生較之于漢族學(xué)生而言,更傾向于選擇混合編班、混合管理的方式,因?yàn)檫@樣可以有效激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和積極性。對(duì)于區(qū)內(nèi)班、區(qū)外班以及混合班而言,在方差分析比較過程中,混合班里的學(xué)生基本上都認(rèn)為與漢族學(xué)生相接觸、一起住宿,對(duì)藏族學(xué)生學(xué)習(xí)有利,大體上可表示為混合班大于區(qū)內(nèi)班,然后又大于區(qū)外班。因此,對(duì)于區(qū)外班藏族學(xué)生而言,他們認(rèn)為采取混合教學(xué)管理模式,會(huì)對(duì)藏族學(xué)生的學(xué)習(xí)起到促進(jìn)作用;混合班的藏族學(xué)生則認(rèn)為,若漢族與藏族學(xué)生的學(xué)習(xí)水平差別不明顯時(shí),混合管理模式對(duì)兩個(gè)種族的學(xué)生都有利。若二者學(xué)習(xí)水平相差較大,則藏族學(xué)生會(huì)非常自卑,甚至放棄學(xué)業(yè),這點(diǎn)就是藏族學(xué)生這樣一個(gè)特殊群體的真實(shí)情況。

        三、混合管理模式的有效應(yīng)用策略

        通過對(duì)以上觀察結(jié)果的分析和研究,筆者認(rèn)為在西藏民族學(xué)院這樣的藏、漢族學(xué)生混合的高校中,采取混合管理模式非常重要,具體可從以下幾個(gè)方面著手努力:

        (一)采取混班教學(xué)、混合住宿的教學(xué)管理方式

        對(duì)于西藏民族學(xué)院這樣的高校而言,筆者建議可從以下三種教學(xué)管理方式進(jìn)行考慮。第一種,以漢族學(xué)生為主,將少量的藏族學(xué)生混編入班里,實(shí)施混合教學(xué),這樣可以有效確保班級(jí)學(xué)習(xí)和管理氛圍,同時(shí)也可實(shí)現(xiàn)對(duì)藏族學(xué)生的正面影響。第二種,采取分層次教學(xué)管理模式,編班過程中,根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、能力等,將綜合實(shí)力差不多的學(xué)生,編在一個(gè)班里;第三種,對(duì)學(xué)科基礎(chǔ)要求高、學(xué)業(yè)差別大的課程,建議參考單科分?jǐn)?shù),進(jìn)行層次性教學(xué),然后再逐漸過渡到混合教學(xué)模式中來。實(shí)踐中,還要采取混合住宿的管理模式,具體操作過程中,應(yīng)充分考慮以下幾個(gè)方面的內(nèi)容,即班級(jí)內(nèi)部采取混合編排住宿的方式,不搞跨班級(jí)分宿舍形式,這樣可確保藏、漢兩個(gè)民族的學(xué)生有效的溝通和交流,對(duì)于促進(jìn)藏族學(xué)生的語言學(xué)習(xí)具有非常重要的作用,同時(shí)漢族學(xué)生也可以學(xué)習(xí)藏族語言和文化。

        (二)加強(qiáng)文化意識(shí)領(lǐng)域的教育教學(xué)

        實(shí)踐中可以看到,藏族學(xué)生與社會(huì)交流意識(shí)非常淡薄,這是西藏民族學(xué)院實(shí)施教學(xué)管理的重點(diǎn)和難點(diǎn),同時(shí)也是出現(xiàn)當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀的主要原因。因此,實(shí)施混合管理模式的同時(shí),應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)藏族學(xué)生文化意識(shí)層面的考慮,通過重點(diǎn)教育等方式,促使藏族學(xué)生意識(shí)到被動(dòng)、封閉的學(xué)習(xí)實(shí)際上就是在錯(cuò)失最佳的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),一旦有了這樣的認(rèn)識(shí),他們就會(huì)主動(dòng)對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行安排,并為實(shí)施混合教學(xué)管理模式打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新生一進(jìn)校,必須抓好專業(yè)思想教育,給學(xué)生進(jìn)行專業(yè)內(nèi)容、所學(xué)專業(yè)在西藏經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的地位、重要性以及自身的發(fā)展、前途等方面的教育和引導(dǎo),特別是黨中央、國(guó)務(wù)院把今后的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)牧區(qū),農(nóng)牧區(qū)的發(fā)展正需要大批農(nóng)牧林水電專業(yè)人才,有廣闊的個(gè)人發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)的空間,消除他們的思想顧慮,使他們熱愛本職行業(yè),形成較牢固的專業(yè)思想。在此過程中,還要多為藏、漢兩族的學(xué)生創(chuàng)造更多的交流機(jī)會(huì)。采取混合管理模式的主要目的在于讓藏族學(xué)生打破原來的心理上的障礙,能夠以一種較為開發(fā)、主動(dòng)的思維和方式,去對(duì)待學(xué)習(xí)和生活,因此應(yīng)該為藏、漢學(xué)生提供更多的交流機(jī)會(huì),并且適當(dāng)?shù)亟M織開展一些聯(lián)誼、互動(dòng)活動(dòng),加強(qiáng)彼此的了解,促進(jìn)各方面的相互交流。

        (三)加強(qiáng)民族文化交流與民族團(tuán)結(jié)

        在當(dāng)前的形勢(shì)下,尤其是黨的十八大以來,多元文化的相互交流與融合,成為一種具有共識(shí)性價(jià)值的追求。筆者認(rèn)為,在西藏民族學(xué)院發(fā)展過程中,還要進(jìn)一步加強(qiáng)民族文化的交流,在民族團(tuán)結(jié)層面上多下功夫,因?yàn)槎嗝褡逦幕挠行Щ?dòng),可促使大學(xué)生受到更為開放、多樣化的熏陶。在民族文化學(xué)習(xí)與生活碰撞中,可直接促使大學(xué)生進(jìn)行多方面的反思,在此過程中,學(xué)生不僅可以形成寬容的心態(tài)、科學(xué)的思維,而且心理上還能實(shí)現(xiàn)全面的觸動(dòng)與塑造,這對(duì)于促使當(dāng)前大學(xué)生的健康成長(zhǎng)非常有利。當(dāng)然多民族文化的互動(dòng)交流落實(shí)到具體,必然會(huì)給管理和教學(xué)各方面帶來一些不便和困難,但這卻是讓少數(shù)民族大學(xué)生思想、心態(tài)以及認(rèn)知改變的極佳資源,正如有學(xué)者提出,不應(yīng)該把其看成是問題,而應(yīng)該看成一種資源。同時(shí),在提高藏族學(xué)生適應(yīng)水平的同時(shí),應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng),重新建構(gòu)他們的認(rèn)知體系和思維素養(yǎng),塑造積極、健康的心態(tài);也只有從這一角度出發(fā)制定對(duì)策,才有可能從根本上解決藏族大學(xué)生目前的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

        四、結(jié)語

        總而言之,筆者對(duì)西藏民族學(xué)院實(shí)施混合管理模式持肯定的態(tài)度。但如果藏族與漢族學(xué)生沒有條件進(jìn)行混合,在對(duì)學(xué)業(yè)基礎(chǔ)要求相對(duì)較高的一些學(xué)科教學(xué)過程中,可能會(huì)影響藏族學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;同時(shí),若管理不到位,也可能會(huì)事倍功半。因此,實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)全面考慮各影響因素,然后再進(jìn)行有效的混合。

        參考文獻(xiàn):

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