摘 要：高校肩負(fù)著對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行教育傳承的歷史使命，應(yīng)通過(guò)精心設(shè)計(jì)與規(guī)劃將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承貫穿于教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)主體、課程結(jié)構(gòu)、教材體系、學(xué)習(xí)方法及資源整合等環(huán)節(jié)中，既讓“非遺”自身潛在的教育價(jià)值在教學(xué)中充分釋放，又通過(guò)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)培養(yǎng)“非遺”方面的專(zhuān)門(mén)人才，從而使教學(xué)促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；高校教學(xué)；路徑研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）33-0218-02

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)口耳相傳的無(wú)形的活態(tài)文化，是民族的文化記憶和精神家園。然而，全球化與現(xiàn)代化的推進(jìn)使得多樣化的原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著趨同與消失的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這樣一來(lái)，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，就事關(guān)重大，恰如徐藝乙先生強(qiáng)調(diào)：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是文化的工作，但同時(shí)也是一種帶有政治意義的工作，關(guān)系到國(guó)家的文化主權(quán)、文化地位和文化安全?！盵1]徐先生把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)上升到一種國(guó)家戰(zhàn)略高度，可謂真知灼見(jiàn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存與發(fā)展永遠(yuǎn)處在“活體”傳承與“活態(tài)”保護(hù)之中。如果沒(méi)有懂得并愿意保護(hù)的“人”，那非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。為此，《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》特別指出，要“大力培養(yǎng)文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理所需的各類(lèi)專(zhuān)門(mén)人才?！备咝Ｗ鳛槲幕瘋鞑ヅc人才培養(yǎng)的重要基地，肩負(fù)著保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史使命。然而，令人遺憾的是，我國(guó)高校以前的教育對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重視不夠，沒(méi)有培養(yǎng)社會(huì)所需的相關(guān)人才。因此，本文擬就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何融入高校教學(xué)展開(kāi)研究，希望探索出一條有效的路徑。

一、從教學(xué)的主體看，加強(qiáng)師資建設(shè)

大學(xué)之大在于大師，一定意義上，評(píng)價(jià)一所大學(xué)辦學(xué)水平重要指標(biāo)之一就是教師的素質(zhì)。然而對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)教育來(lái)說(shuō)，由于以前教育領(lǐng)域?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏重視，沒(méi)有相關(guān)的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才，因此高校懂得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的人才不多。這樣，要實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，從教學(xué)的主體看，就必須要加強(qiáng)師資建設(shè)。首先，對(duì)涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行整合，以此為基礎(chǔ)建構(gòu)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科，然后通過(guò)科學(xué)化與系統(tǒng)化的訓(xùn)練培養(yǎng)人才，一方面為社會(huì)輸送高層次的管理與科研人才，另一方面解決高校內(nèi)部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面人才不足的問(wèn)題。其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然“無(wú)形”，但它說(shuō)到底存在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人這個(gè)活態(tài)傳承載體的記憶和技藝?yán)?，傳承人的口傳心授是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的最重要的渠道。因此，可將各類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傳承人”請(qǐng)進(jìn)學(xué)校進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)傳授，讓其培訓(xùn)在崗教師，使教師在學(xué)習(xí)實(shí)踐中獲得一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承技能。再次，鼓勵(lì)其他專(zhuān)業(yè)教師學(xué)習(xí)本地區(qū)相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)與技能，利用不同方式主動(dòng)將本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入教學(xué)課程、教學(xué)材料、教學(xué)方法、考查考試等等，力爭(zhēng)讓教師在教與學(xué)的過(guò)程中提高自身素質(zhì)。最后，通過(guò)科研活動(dòng)來(lái)提升教師的教學(xué)水平、保護(hù)意識(shí)和傳承能力。爭(zhēng)取在科研與教學(xué)相互促進(jìn)中鍛煉教師：一方面培養(yǎng)他們從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)中存在的問(wèn)題凝練科研選題的能力，另一方面培養(yǎng)他們把相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的能力。

二、從課程的結(jié)構(gòu)看，開(kāi)發(fā)課程體系

有了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教師，如果沒(méi)有作為教學(xué)平臺(tái)的課程保障，還不能保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)的順利進(jìn)行。要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校的教學(xué)，就必須憑借和依托一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程。因此，從課程的結(jié)構(gòu)看，要盡量把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一門(mén)單獨(dú)的學(xué)科來(lái)開(kāi)發(fā)課程體系。比如，要學(xué)習(xí)那些成熟的學(xué)科，開(kāi)發(fā)相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)選修課、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課等，力爭(zhēng)通過(guò)課程建設(shè)來(lái)培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的人才，進(jìn)而推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。此外，要盡量通過(guò)各種方式把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源作為一種優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源滲透進(jìn)其他專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)，一方面豐富原有課程的內(nèi)容，另一方面推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)。比如，（1）可采用穿插式課程，即在不改變現(xiàn)有主流課程的基本結(jié)構(gòu)、目的和明顯特征的前提下，在教學(xué)中穿插介紹一些相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)。（2）可采用附加式課程，即在不改變現(xiàn)有主流課程基本結(jié)構(gòu)、目的和明顯特征的情況下，把相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)以補(bǔ)充課程的形式進(jìn)行教學(xué)。（3）可采用滲透式課程，即利用環(huán)境氛圍的感染力，調(diào)動(dòng)一切相關(guān)要素，營(yíng)造一個(gè)良好的保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的氛圍，通過(guò)啟迪、暗示和激勵(lì)等方式，將與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的內(nèi)容融入學(xué)校、家庭和社會(huì)教育當(dāng)中，使學(xué)生感同身受、潛移默化[2]。

三、從課本的編寫(xiě)看，建構(gòu)教材體系

有了好的課程設(shè)計(jì)，如果不能通過(guò)具體的教材體現(xiàn)出來(lái)，那課程就如同空中樓閣、鏡花水月，發(fā)揮不了絲毫作用。因此，要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校教學(xué)，就必須精心挑選、有效組織相關(guān)專(zhuān)家，收集、整理、研究各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，編寫(xiě)具有民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教材，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教材體系，從而為把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入具體的教學(xué)之中提供保障。對(duì)此，《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》第5條第4款明確提出了要求：“教育部門(mén)要將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)納入教學(xué)計(jì)劃，編入教材?！本徒滩膬?nèi)容來(lái)看，一是要編寫(xiě)具有普遍特性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教材。我國(guó)現(xiàn)有56個(gè)民族，每個(gè)民族在一定程度上都有著本民族特有的非物質(zhì)文化資源，這些資源在本民族流傳并可能影響其他民族的文化，從中可以提煉一些共同性的問(wèn)題與特質(zhì)。二是要編寫(xiě)具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教材。因?yàn)椴煌牡赜?，其文化、歷史、風(fēng)俗等也會(huì)有差異，會(huì)形成自己獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。就教材形式來(lái)看，可以采用文字形式的教材，也可以采用錄音或錄像形式的教材?？傊?，各高校要充分利用本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)自己的教材體系。

四、從學(xué)習(xí)的視角看，采用交互方法

教學(xué)活動(dòng)作為知識(shí)傳授和接受的過(guò)程，最后的落腳點(diǎn)在于學(xué)生。一切知識(shí)，只有作為接受主體的學(xué)生愿意學(xué)以及學(xué)會(huì)了，才能獲得傳承，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承學(xué)習(xí)也不例外。因此，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)，就應(yīng)把教與學(xué)作為一個(gè)有機(jī)整體來(lái)認(rèn)識(shí)，它不僅關(guān)涉教師，而且也關(guān)涉學(xué)生，因?yàn)樽鳛殡p方交流溝通平臺(tái)和媒介的知識(shí)并不是固定的、僵死的知識(shí)，而是融入人的活動(dòng)性和特征，從而是具有創(chuàng)造、活力和生氣的知識(shí)。這樣，就必須采用交流互動(dòng)的方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，讓學(xué)生愿意學(xué)，容易學(xué)。對(duì)此，可以從以下方面著手：（1）利用新媒介技術(shù)，將文字、聲音、圖像等要素有機(jī)結(jié)合，把各種形式的信息資源及時(shí)有效地轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的教學(xué)資源，增添學(xué)習(xí)的趣味性。（2）利用互聯(lián)網(wǎng)資源豐富、迅捷靈活、方便易用的特點(diǎn)，按教學(xué)要求選擇、組織、整合相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，使之成為一個(gè)能讓師生交流互動(dòng)的資源平臺(tái)，讓學(xué)生在交互中更加有效地學(xué)習(xí)。比如，可通過(guò)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育網(wǎng)站、民間藝術(shù)絕活瀏覽庫(kù)、設(shè)計(jì)民間藝人主頁(yè)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在線(xiàn)圖書(shū)館等網(wǎng)絡(luò)資源，為學(xué)生提供自由廣闊的知識(shí)空間。

五、從資源的整合看，建立特色館藏

所有的教學(xué)活動(dòng)都需要借助圖書(shū)館這一平臺(tái)開(kāi)展，因此整合資源建立特色館藏，可以有效地促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校教學(xué)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有明顯的地域性與民族性，把各地各民族鮮活多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入高校圖書(shū)館的特色館藏建設(shè)，將有利于豐富館藏資源，促進(jìn)學(xué)校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)。在高校圖書(shū)館把特色館藏建設(shè)作為立館之本的過(guò)程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其表現(xiàn)形式的形象性、靈活性、實(shí)踐性具有吸引讀者的獨(dú)特魅力，是形成館藏特色的極好資源[3]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往積淀了該地區(qū)的文化精神與民間技藝，是具有地方特色的文化資源。將蘊(yùn)含著生動(dòng)活潑的民間文化元素、表現(xiàn)形式鮮活多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入圖書(shū)館的館藏建設(shè)，有利于促進(jìn)館藏資源特色化[4]。同時(shí)，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行鑒別、收集、整理和研究的工作中，通常都會(huì)形成大量的文獻(xiàn)資料，而這些文獻(xiàn)資料是其他地方無(wú)法提供和替代的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這種獨(dú)具特色的資源將有力地促進(jìn)高校的教學(xué)。

總之，高校作為人才培養(yǎng)基地，應(yīng)該充分利用教學(xué)這一中心環(huán)節(jié)，通過(guò)精心設(shè)計(jì)與規(guī)劃將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承貫穿于教學(xué)活動(dòng)中。一方面讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂進(jìn)教材，以便讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身潛在的教育價(jià)值充分釋放；另一方面要利用各種教學(xué)設(shè)施與手段來(lái)培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的專(zhuān)門(mén)人才，從而使教學(xué)促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐藝乙.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與高等教育的使命[J].徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010，（1）.

[2]張衛(wèi)民.我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)新路向——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育探究[J].民族藝術(shù)研究，2005，（5）.

[3]彭燕.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與圖書(shū)館特色館藏建設(shè)[J].河南圖書(shū)館學(xué)刊，2008，（4）.

[4]劉偉華.拓展地方文獻(xiàn)工作參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)——以黑龍江省圖書(shū)館為例[J].圖書(shū)館建設(shè)，2010，（6）.