摘 要：中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是馬克思主義中國(guó)化的最新發(fā)展成果，是對(duì)毛澤東思想理論體系的繼承、發(fā)展。毛澤東思想產(chǎn)生于新民主主義革命時(shí)期，但是隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的不斷發(fā)展，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)日新月異的今天，仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東思想理論體系中的“實(shí)事求是”、“群眾路線”、“黨的建設(shè)”的重要理論，對(duì)于正確處理中國(guó)的民生問題，可持續(xù)發(fā)展問題，黨的建設(shè)問題等等，具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想；實(shí)事求是；群眾路線；黨的建設(shè)

中圖分類號(hào)：A841 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）33-0028-02

毛澤東思想是博大精深的理論體系，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命與建設(shè)的正確的理論指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”。它對(duì)于新中國(guó)的建立發(fā)展具有不可替代的作用和意義。雖然毛澤東思想形成于新民主主義革命時(shí)期，但其思想價(jià)值及指導(dǎo)作用在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的今天仍然具有重大的實(shí)踐意義。毛澤東思想將馬克思主義的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)和中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，樹立實(shí)事求是的思想意識(shí)，對(duì)于處理中國(guó)的現(xiàn)階段矛盾具有重要的價(jià)值，毛澤東思想的“群眾路線”對(duì)于現(xiàn)階段的民生問題具有重要的借鑒價(jià)值，毛澤東思想的“黨的建設(shè)”對(duì)于現(xiàn)階段的推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程具有重要的學(xué)習(xí)價(jià)值。

一、毛澤東思想的“實(shí)事求是”思想路線對(duì)處理當(dāng)前問題的重大指導(dǎo)價(jià)值

實(shí)事求是原則和馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想之間是一種相輔相成的關(guān)系。只有實(shí)事求是，對(duì)馬克思列寧主義采取批判的而不是教條的態(tài)度，通過調(diào)查研究全面地、如實(shí)地了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，才能把馬克思列寧主義理論應(yīng)用于與歐洲情況大相徑庭的復(fù)雜的中國(guó)社會(huì)，完成列寧指出的“不是反對(duì)資本而是反對(duì)中世紀(jì)殘余”的斗爭(zhēng)的任務(wù)。同樣地，也只有把馬克思列寧主義真理與中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，才能在正確思想指導(dǎo)下客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)，掌握國(guó)情，從而達(dá)到實(shí)事求是地正確處理本國(guó)事務(wù)。正是在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，毛澤東及老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家沖破了“凡是馬恩列斯講的話必須遵守，凡是共產(chǎn)國(guó)際的指示必須照辦”的束縛，走出了一條符合中國(guó)革命發(fā)展的道路。

新中國(guó)成立60多年，改革開放30多年來，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了世人矚目的成就，但同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的初級(jí)階段。我們的生活水平還不算高，民主還不健全，法制還有待完善，科學(xué)文化水平和人民的素質(zhì)還比較低，發(fā)展中潛在的社會(huì)問題正在逐漸暴露出來，并凸顯在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面。社會(huì)現(xiàn)階段的主要矛盾還是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，這些是我國(guó)的基本國(guó)情，也是最大的實(shí)際。

我們要建設(shè)社會(huì)主義，必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，制定各項(xiàng)方針、政策時(shí)要客觀地、全面地、理性地深入調(diào)查研究和分析我國(guó)現(xiàn)階段的具體狀況和實(shí)際特點(diǎn)。只有實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，主觀與客觀相結(jié)合，才能使黨的方針、政策造福于廣大人民群眾，才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)向前發(fā)展。

鄧小平同志堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在貧窮落后的中國(guó)大地上建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)事求是，形成了鄧小平理論。江澤民同志一如既往地堅(jiān)持實(shí)事求是的原則來推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，并用其指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！叭齻€(gè)代表”重要思想就是在堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的前提下，以深化改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際為中心，著眼于馬列主義的運(yùn)用，著眼于對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題的思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)理論創(chuàng)新而形成的偉大理論成果?！叭齻€(gè)代表”的思想深化了我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，是馬克思主義中國(guó)化的又一重大進(jìn)步。以胡錦濤同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持以馬列主義理論為指導(dǎo)，緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，實(shí)事求是，不斷加強(qiáng)理論的創(chuàng)新和發(fā)展，提出了科學(xué)發(fā)展觀這一重大理論。這是毛澤東思想在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期發(fā)揮出的巨大能量。

二、毛澤東思想的“群眾路線”對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要借鑒價(jià)值

在毛澤東思想理論中把全心全意為人民服務(wù)，一切依靠群眾，一切從群眾的利益出發(fā)，對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)，作為黨的中心工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益、為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”。馬克思主義理論中的群眾觀點(diǎn)認(rèn)為，廣大人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，在社會(huì)變革中起到?jīng)Q定性作用。因此必須樹立“人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切對(duì)群眾負(fù)責(zé)，虛心向群眾學(xué)習(xí)”的群眾觀點(diǎn)。毛澤東同志的經(jīng)典理論著作中，大量的論斷都體現(xiàn)出了馬克思主義群眾觀的世界觀和方法論。

現(xiàn)階段只有解決好群眾問題才能始終保持穩(wěn)定局面，然而要解決群眾問題就必須要“堅(jiān)持走群眾路線，認(rèn)真傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，切實(shí)關(guān)心群眾疾苦，真正為群眾辦實(shí)事、辦好事，貫徹落實(shí)“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的理論指導(dǎo)思想，廣大人民群眾具有開闊的人生視野和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們要深入人民群眾，和廣大人民群眾打成一片，依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾，學(xué)習(xí)他們的豐富經(jīng)驗(yàn)，了解他們的生活疾苦，將人民群眾反映的最重要、最現(xiàn)實(shí)、最急切的問題作為開展工作的指導(dǎo)依據(jù)；將人民群眾的根本利益上升到國(guó)家的高度，使之成為國(guó)家的意識(shí)形態(tài)。只有這樣，人民群眾才會(huì)忠于我們的黨，我們的國(guó)家；才能擁護(hù)和支持我們黨和國(guó)家制定的大政方針政策；才能夠使國(guó)家的政策、法律真正代表廣大人民群眾的利益和要求；才能增強(qiáng)廣大人民群眾對(duì)新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的激情和熱情，對(duì)未來的美好社會(huì)充滿信心和向往。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，離不開人民群眾的支持和擁護(hù)。要想使黨和國(guó)家更好地發(fā)展，必須給人民群眾看得見的利益和要求，解決好當(dāng)前的上學(xué)難、看病難、住房難的問題。改善公共服務(wù)結(jié)構(gòu)，完善公共服務(wù)產(chǎn)品，加大對(duì)公共設(shè)施投入。真正構(gòu)建一個(gè)“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

三、毛澤東思想的“黨的自身建設(shè)”對(duì)當(dāng)前黨的建設(shè)的重要指導(dǎo)意義

毛澤東思想理論體系中關(guān)于黨的自身建設(shè)的理論經(jīng)歷了長(zhǎng)期形成和發(fā)展的復(fù)雜過程，構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)的思想理論體系。結(jié)合我國(guó)當(dāng)前黨的執(zhí)政條件的某些變化，毛澤東思想中的黨建理論中一些觀點(diǎn)值得關(guān)注。如：對(duì)黨的自身建設(shè)中所處的客觀環(huán)境分析；把思想體系建設(shè)放在黨的建設(shè)首位的觀點(diǎn)；拓展黨的群眾基礎(chǔ)的論斷；黨的生活中的民主集中制的組織原則；發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和良好作風(fēng)，實(shí)施黨的建設(shè)偉大工程等。需要特別指出的是，毛澤東還適時(shí)地提出了在執(zhí)政條件下如何加強(qiáng)黨的自身建設(shè)這一重大理論問題，并就這一問題提出了一系列有價(jià)值和實(shí)踐意義的觀點(diǎn)，其中包括“兩個(gè)務(wù)必”、反對(duì)官僚主義，防止特權(quán)階層，培養(yǎng)千百萬無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人等等。這些觀點(diǎn)的提出對(duì)于新時(shí)期黨的新的偉大工程的建設(shè)和實(shí)施，仍然有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

如今，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史時(shí)期，深化改革開放的決勝攻堅(jiān)階段，加強(qiáng)黨的建設(shè)比以往任何時(shí)期都要重要和艱巨。新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)要以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和黨員先進(jìn)性建設(shè)為主線，堅(jiān)持“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”的方針，貫徹落實(shí)為民、務(wù)實(shí)、廉潔、高效的總體要求；以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，堅(jiān)持用毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想來武裝全黨、引領(lǐng)全黨；以培養(yǎng)和造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建設(shè)，堅(jiān)持民主、公開、公平、公正的選拔原則，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的用人?biāo)準(zhǔn)擇優(yōu)選用，增強(qiáng)干部選用公信度，形成充滿活力的選人用人機(jī)制，促進(jìn)組織放心、人民滿意的優(yōu)秀黨員干部脫穎而出；以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，在任何時(shí)候都要把群眾利益放在第一位，保持與廣大人民群眾的密切聯(lián)系，依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾，不允許任何黨員凌駕于群眾之上；以健全民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，堅(jiān)持民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的原則；以加快推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，堅(jiān)持預(yù)防為主、防治結(jié)合、標(biāo)本兼治、綜合治理的方針，嚴(yán)格落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，在“老虎”、“蒼蠅”一起打的同時(shí)加強(qiáng)教育、監(jiān)督，加大制度改革創(chuàng)新力度，使黨始終成為艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、清正廉潔、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義政黨。

實(shí)踐證明，毛澤東思想與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是一脈相承的，它是全國(guó)各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的重要理論基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力，新時(shí)期中國(guó)的發(fā)展離不開馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)。然而，實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要不斷突破前人，后人也必然會(huì)突破我們，這是社會(huì)前進(jìn)的客觀規(guī)律。馬克思主義沒有窮盡真理，毛澤東思想同樣也沒有，但其具有的恒久的科學(xué)價(jià)值，正是啟迪鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的理論根源，它們?cè)谛聲r(shí)期中國(guó)發(fā)展的實(shí)踐中仍舊起著重要的指導(dǎo)作用并且會(huì)不斷得到豐富和發(fā)展。

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